..續本文上一頁種效果。相對來說，《金剛經》是禅宗的經典，念阿彌陀佛是淨土宗的修行方法，八萬四千法門，都可以達到目的，看你適合哪個。對你們而言，可能比較喜歡那種思辨，那種哲理和思考，那讀《金剛經》會有很大幫助，它可以給你很多智慧的啓迪。
學員：我們常說“順其自然”，我也很想順其自然，就是有時候你有這個念頭、這種天意，或者這種信息給你，它往往是一刹那的東西，我們身體又是非常忙碌的，我怎麼更好地接受這方面信息呢？要做些什麼？
賢宗法師：順其自然是大智慧。順其自然不是無所作爲，像這個水，你一直燒，燒到八九十度，還是不開，到一百度，自然就開了。那你前面想我要這樣燒，我要那樣燒，是停一下還是什麼繼續……實際上，只有達到這個溫度才能開。水如果要溢出來，首先下面要填滿才能溢出來，它有一個自然的過程。我們很多人做事，都用小聰明，喜歡走捷徑，實際上很多事情，沒有到那個階段不可能成功，這就是智慧。現在你看夏天有空調冬天有暖氣，很舒服，但你想夏天一點不出汗對身體好嗎？毒素積壓在身體裏排不出去，就會産生變異，很多癌症就這麼來的。如果你夏天出汗，冬天藏起來，春天生長，秋天就有收獲，我們人也要順著大自然，要向天地萬物學習。一棵樹，從一個種子慢慢長到大樹，需要十幾年甚至更長時間，這樣大風大雨都不怕。像我們寺院有些樹是從別處移植過來的，上面很大，根就那麼一點點，所以每次挂風的時候我會提心吊膽，怕把它挂倒，一棵十幾萬呐！所以這就是沒有順其自然帶來的後果。現在很多企業，沒錢，到銀行貸款，借高利貸，這也是不順其自然，他自己沒有積蓄，要靠外面，銀行一緊縮，把錢一收回去，他的企業就倒閉了。有的人靠投機倒把賺錢，今天他能投機倒把，明天還能投機倒把，後天還是這樣，可能他第一關突破了，第二關勉強能過去，到第叁關第四關，肯定會出問題。這也是不順其自然。一個人晚上不睡覺，白天睡覺，黑白顛倒，精神就萎靡不振，身體不健康，也是不順其自然。你們有空讀讀《道德經》，什麼大道至簡，道法自然。所以真正能順著宇宙自然大道而行的人，才是大智慧之人。如果要逆天而行，什麼“與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮”，那結果肯定淒慘無比，真是這樣。
學員：像《金剛經》、《道德經》這些，我們是先去讀它呢，還是先把意思弄明白了，再去讀？
賢宗法師：不一定的，你覺得哪種方法好就哪一種。
學員：我家的小孩，我也很想讓他多接觸經典，但他們背背唐詩宋詞還好，《叁字經》也可以，像《道德經》對他們太深奧了，有什麼方法可以引導呢？
賢宗法師：小孩子讀時最好大人一起讀，這樣他才有興趣。開始可以一年只讀一部經典，不要太多了，念到滾瓜爛熟，時間長了，就滲透到他的細胞中，意思暫時不了解也不要緊，在以後的人生中他會慢慢反嚼的。
學員：我想問一個放生的問題。放生，我們一般都是去菜市場買了再放，有人說這個不好，因爲他可能知道你放生，就准備更多，反而助長了殺業；有人說你不吃肉就可以了；當然最好是野外的動物被你救助了，但這樣的機會我們不一定能遇到。現在市場賣的，基本上都是飼養的，這個，我們該怎麼做？
賢宗法師：總的原則是講究科學嘛，你要科學地放生。淡水魚要放到淡水裏去，放到海裏就死了。有些鹦鹉從小養在籠子裏面，你放它出來，很快就死掉了，它在野外沒有生存能力。所以這不叫放生，叫殺生。當然最好是你有一顆放生的心，平時碰上什麼要殺了，你恰好把它買來放掉。我覺得現在像某種生物瀕臨滅亡了，然後你去養這個苗的廠家，向他買，再放到什麼地方，這樣比較合理。
學員：我們經常會遇到一些乞討的，有的變成了職業那種，有人說不管怎樣你都應該發善心，施舍一些；有人說，你不能助長他們的貪心或者不良的社會風氣，到底怎麼做呢？
賢宗法師：社會永遠是萬花筒，有的人勤勤懇懇工作，靠能力養活自己，有的人出去乞討，靠乞討爲生。一個乞討的人(殘疾，沒有生存能力的除外)，我覺得他把所有的面子放下來去乞討，也不容易，叫你去乞討你保證也不幹吧？如果我們有能力，就給他一點，如果不想給，就不給嘛。在佛教裏講，還是多結一點善緣。我們經常講，爲什麼你做事身邊有很多人支持，因爲你以前種下了很多善緣，種下了善因。如果你日常很吝啬，做什麼事就很難做。許多居士跑到廟裏來打雜，他也是結緣，然後齋期什麼的買些東西布施一下，也是種善緣。你種的善緣多了，在來生中就順利，這也是布施的效果。你印一些書，讓別人受益，也是結善緣。一個能結善緣的人，就有很多支持者，你看即使黑社會老大，他也是這樣。這叫潤澤到更多的人。我有時候講，當別人借你錢不還，你不用擔心，他早晚要還的，今生不還，來生還。比如公司招一個經理，他對你非常忠誠，沒日沒夜幹，賺了很多錢，一點也不要求回報，實際上是他上一生欠你錢今生來還。所以這種事，永遠不要糾結、不要擔心，因果不爽嘛！
學員：有的乞討的是騙子，是假的。
賢宗法師：假的也沒關系，你給他五塊錢就好了，布施給他五元錢，下一生他就來給你打工了，還把利息帶上，哈哈。
學員：我們經常陪客戶到外面吃飯，要點菜，你不能光點素的吧，點葷的，看著這個心裏就難受……
賢宗法師：你點好念阿彌陀佛就把它度化了。
學員：比如我吃了這條魚，它不是我點的，但我吃了，我算不算殺生？
賢宗法師：佛法的思想是很圓滿的，佛教在各個地方都有不同的狀態，像泰國、緬甸、斯裏蘭卡，他們那裏是托缽，你出去了人家給什麼就吃什麼，要恒順衆生，所以沒有說只吃素的。像西藏那邊，是高原，十年前我有個朋友當兵，他說內地帶一棵白菜到那邊可以換六只羊，就是說蔬菜在那邊非常貴，不像現在可以大棚種，以前是不可能的。然後高原那地方要吃牛羊肉要抗寒，他在那個環境裏是沒有辦法，不吃不行。我給他講，如果喇嘛到我們漢地來，明明有菜吃他要吃肉，那就不對了。吃素實際上是培養一種慈悲心，慈悲心是自然而然産生的那種行爲，—— 像葉曼老師講《道德經》，她90多歲了，從8歲開始吃素到現在，她說自己也很喜歡吃肉，肉很香，因爲8歲那年到一個餐廳吃飯，剛好廚師拉著一只羊進來，要殺，那只羊就大聲悲鳴，流淚，死活不進來。一只羊被殺前它也很痛苦，當時的情景給她留下了深刻印象，從那以後，每次吃肉時就想到那只羊，她說以後就再也不吃肉了。
所以，我們能少吃的話人家就少殺，這等于在間接放生。昨天我在微信上發了很多水果，他們說哎呀一看到水果就流口水，我說你們看到一只豬或一只羊會不會流口水？沒有人流口水。所以，人是天生適合吃素而不是吃肉的，你看我們的牙齒和牛馬一樣的，不像獅子、狼之類是尖的。再說，肉都是酸性的，吃多了身體就會出問題，而堿性體質，會很健康。
學員：我們吃素，得不到家人的理解和支持，怎麼處理？
賢宗法師：你把素菜做得好吃一點。上次我們到臺灣去，同行的有一些領導，他們就把很多素菜做的像獅子頭、魚肉、牛肉一樣感覺，他們都吃不出來，所以那幾天他們吃的很好。
實在不行了，就順其自然，他想吃就讓他吃——因爲每個人的因緣是不一樣的，他的因緣還沒有成熟，你硬要他信佛、吃素，怎麼行？你自己也要順其自然，當人家已經把飯菜做好，沒有素菜的時候，你再說自己吃素，那不是給人家添麻煩嗎？你就吃肉邊菜，實在不行了，只有吃肉。佛教重心不重相，關鍵是你有沒有一顆吃素的心，如果你吃肉的時候心裏十分貪戀，這個很好吃啊，那就不好了。如果你吃肉的時候是迫不得已，而且吃和沒吃一樣，不貪戀，沒感覺，那沒有罪過，菩薩也會原諒你的。
對于自己的家人，有空可以帶他們去練練瑜伽，有人瑜伽練到一定階段，吃東西就越來越清淡，他自然就吃素了。
學員：坐禅跟瑜伽有什麼區別呢？
賢宗法師：坐禅之前練下瑜伽效果會更好，把身體調柔。瑜伽是密宗的一種，廣義地說，它也是禅的一種。
學員：上次到浙大聽到說“風水病”，這個是不是存在的？佛跟《易經》是不是相通的？
賢宗法師：是相通的。很多懂風水的到我們香海禅寺，說你的布局很符合風水嘛，我說我沒找風水師看過，但我住的舒服就是最好的風水。
學員：有時候算命，你身上哪裏有顆痣，他都知道，真的是有啊。他會說，你這裏不好，你要怎樣怎樣……這個，信呢還是不信？
賢宗法師：你有空去看看《了凡四訓》，前半生給他算得那麼准，結果怎樣，還是要通過其他方法改變。佛教裏說的命就是你過去生造下的因，在這一世的顯現。所以你想改命，就要這一生種善因，才能得善果。改得快的這一生命就改了。
學員：現在有人催眠，他會讓你回到前世，知道前一世是做什麼的，這種到底是怎麼回事？
賢宗法師：催眠也有個好處：你現在的某個糾結可能是過去某個階段種下的，他催眠後回溯過去給你解決了。美國的凱西就有這樣的功能。不過我總覺得，過去的東西已經過去了，你老是想過去的事情，或純粹出于好奇心，實際上對現在沒有太大幫助。我經常講，當你認定這個方向是對的，就沿著光明走，黑暗自然在你面前全部消失。所以慧海法師經常給我們開玩笑，說人活著就要學會拱豬，你看豬拱地板是怎麼拱的？一直向前，一直專注，人就應該有這種精神。有句話說，當你大聲說話的時候有人說你，當你小聲說話的時候有人說你，當你沈默不語的時候還是有人說你，你到底是說還是不說呢？……
不過，你要記住一點，隨隨便便被別人催眠的人，都是有問題的。人家的意志只有強于你才能催眠，如果你能隨便被別人催眠，說明你的意志還不夠強。所以被人家催眠，催眠了，你就把密碼告訴人家了。
學員：像釋迦牟尼，他是自己可以看到自己的前世？
賢宗法師：你修定修到一定程度，對很多東西都清清楚楚，這是人自然而然的本能。
賢宗法師(總結)：
學佛是在我們人生當中打開一扇智慧之門，智慧之門就是讓我們對世間萬物看得更透徹，而不迷失。我們的痛苦是，把一些無常的東西看做永恒的，生滅的東西當做持久的，我們錯誤的認識産生了錯誤的判斷，所以人的很多痛苦就來自這種錯誤的判斷。這樣就會給我們的人生造成巨大幹擾，比如，你希望自己的孩子永遠對你親，可他結婚後就疏遠了你，不理你了，你于是很糾結；你做生意原來很好，過一段又不行了，走下坡路了，你就很失落；再說我們的身體，叁四十歲之前沒有問題，四十歲以後所有的毛病都出來了，你也很怅然。
要正確地接受“無常”的狀態，生命無常，財富無常，感情無常，權力無常，一切都是無常的。無常來自哪裏，因爲事物是因緣和合而成的，因緣聚則生，因緣散則滅。明白了這道理就能正確地對待身邊發生的一切，人生像流水一樣刹那變化，什麼都是一個過程，聚跟散，合跟離，悲跟歡，興跟亡，成跟敗……都是一個過程。真正明白了佛法之後，你對世間的一切都能放下。你能放下，才能超脫。你能超脫，生命的品質才會高，否則就被各種問題所牽絆，擁有的錢失去了，你睡不著覺，家人分散了，你很痛苦，權力沒有了，你很無奈……因此，所有的東西得到的時候，你就要想到它一定會失去，人生下來的時候，就要想到他必定會死亡。這樣去想，一切都會坦然面對，而不産生糾結。
《佛法自由談——走在人生邊上》全文閱讀結束。