..续本文上一页种效果。相对来说，《金刚经》是禅宗的经典，念阿弥陀佛是净土宗的修行方法，八万四千法门，都可以达到目的，看你适合哪个。对你们而言，可能比较喜欢那种思辨，那种哲理和思考，那读《金刚经》会有很大帮助，它可以给你很多智慧的启迪。
学员：我们常说“顺其自然”，我也很想顺其自然，就是有时候你有这个念头、这种天意，或者这种信息给你，它往往是一刹那的东西，我们身体又是非常忙碌的，我怎么更好地接受这方面信息呢？要做些什么？
贤宗法师：顺其自然是大智慧。顺其自然不是无所作为，像这个水，你一直烧，烧到八九十度，还是不开，到一百度，自然就开了。那你前面想我要这样烧，我要那样烧，是停一下还是什么继续……实际上，只有达到这个温度才能开。水如果要溢出来，首先下面要填满才能溢出来，它有一个自然的过程。我们很多人做事，都用小聪明，喜欢走捷径，实际上很多事情，没有到那个阶段不可能成功，这就是智慧。现在你看夏天有空调冬天有暖气，很舒服，但你想夏天一点不出汗对身体好吗？毒素积压在身体里排不出去，就会产生变异，很多癌症就这么来的。如果你夏天出汗，冬天藏起来，春天生长，秋天就有收获，我们人也要顺着大自然，要向天地万物学习。一棵树，从一个种子慢慢长到大树，需要十几年甚至更长时间，这样大风大雨都不怕。像我们寺院有些树是从别处移植过来的，上面很大，根就那么一点点，所以每次挂风的时候我会提心吊胆，怕把它挂倒，一棵十几万呐！所以这就是没有顺其自然带来的后果。现在很多企业，没钱，到银行贷款，借高利贷，这也是不顺其自然，他自己没有积蓄，要靠外面，银行一紧缩，把钱一收回去，他的企业就倒闭了。有的人靠投机倒把赚钱，今天他能投机倒把，明天还能投机倒把，后天还是这样，可能他第一关突破了，第二关勉强能过去，到第三关第四关，肯定会出问题。这也是不顺其自然。一个人晚上不睡觉，白天睡觉，黑白颠倒，精神就萎靡不振，身体不健康，也是不顺其自然。你们有空读读《道德经》，什么大道至简，道法自然。所以真正能顺着宇宙自然大道而行的人，才是大智慧之人。如果要逆天而行，什么“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，那结果肯定凄惨无比，真是这样。
学员：像《金刚经》、《道德经》这些，我们是先去读它呢，还是先把意思弄明白了，再去读？
贤宗法师：不一定的，你觉得哪种方法好就哪一种。
学员：我家的小孩，我也很想让他多接触经典，但他们背背唐诗宋词还好，《三字经》也可以，像《道德经》对他们太深奥了，有什么方法可以引导呢？
贤宗法师：小孩子读时最好大人一起读，这样他才有兴趣。开始可以一年只读一部经典，不要太多了，念到滚瓜烂熟，时间长了，就渗透到他的细胞中，意思暂时不了解也不要紧，在以后的人生中他会慢慢反嚼的。
学员：我想问一个放生的问题。放生，我们一般都是去菜市场买了再放，有人说这个不好，因为他可能知道你放生，就准备更多，反而助长了杀业；有人说你不吃肉就可以了；当然最好是野外的动物被你救助了，但这样的机会我们不一定能遇到。现在市场卖的，基本上都是饲养的，这个，我们该怎么做？
贤宗法师：总的原则是讲究科学嘛，你要科学地放生。淡水鱼要放到淡水里去，放到海里就死了。有些鹦鹉从小养在笼子里面，你放它出来，很快就死掉了，它在野外没有生存能力。所以这不叫放生，叫杀生。当然最好是你有一颗放生的心，平时碰上什么要杀了，你恰好把它买来放掉。我觉得现在像某种生物濒临灭亡了，然后你去养这个苗的厂家，向他买，再放到什么地方，这样比较合理。
学员：我们经常会遇到一些乞讨的，有的变成了职业那种，有人说不管怎样你都应该发善心，施舍一些；有人说，你不能助长他们的贪心或者不良的社会风气，到底怎么做呢？
贤宗法师：社会永远是万花筒，有的人勤勤恳恳工作，靠能力养活自己，有的人出去乞讨，靠乞讨为生。一个乞讨的人(残疾，没有生存能力的除外)，我觉得他把所有的面子放下来去乞讨，也不容易，叫你去乞讨你保证也不干吧？如果我们有能力，就给他一点，如果不想给，就不给嘛。在佛教里讲，还是多结一点善缘。我们经常讲，为什么你做事身边有很多人支持，因为你以前种下了很多善缘，种下了善因。如果你日常很吝啬，做什么事就很难做。许多居士跑到庙里来打杂，他也是结缘，然后斋期什么的买些东西布施一下，也是种善缘。你种的善缘多了，在来生中就顺利，这也是布施的效果。你印一些书，让别人受益，也是结善缘。一个能结善缘的人，就有很多支持者，你看即使黑社会老大，他也是这样。这叫润泽到更多的人。我有时候讲，当别人借你钱不还，你不用担心，他早晚要还的，今生不还，来生还。比如公司招一个经理，他对你非常忠诚，没日没夜干，赚了很多钱，一点也不要求回报，实际上是他上一生欠你钱今生来还。所以这种事，永远不要纠结、不要担心，因果不爽嘛！
学员：有的乞讨的是骗子，是假的。
贤宗法师：假的也没关系，你给他五块钱就好了，布施给他五元钱，下一生他就来给你打工了，还把利息带上，哈哈。
学员：我们经常陪客户到外面吃饭，要点菜，你不能光点素的吧，点荤的，看着这个心里就难受……
贤宗法师：你点好念阿弥陀佛就把它度化了。
学员：比如我吃了这条鱼，它不是我点的，但我吃了，我算不算杀生？
贤宗法师：佛法的思想是很圆满的，佛教在各个地方都有不同的状态，像泰国、缅甸、斯里兰卡，他们那里是托钵，你出去了人家给什么就吃什么，要恒顺众生，所以没有说只吃素的。像西藏那边，是高原，十年前我有个朋友当兵，他说内地带一棵白菜到那边可以换六只羊，就是说蔬菜在那边非常贵，不像现在可以大棚种，以前是不可能的。然后高原那地方要吃牛羊肉要抗寒，他在那个环境里是没有办法，不吃不行。我给他讲，如果喇嘛到我们汉地来，明明有菜吃他要吃肉，那就不对了。吃素实际上是培养一种慈悲心，慈悲心是自然而然产生的那种行为，—— 像叶曼老师讲《道德经》，她90多岁了，从8岁开始吃素到现在，她说自己也很喜欢吃肉，肉很香，因为8岁那年到一个餐厅吃饭，刚好厨师拉着一只羊进来，要杀，那只羊就大声悲鸣，流泪，死活不进来。一只羊被杀前它也很痛苦，当时的情景给她留下了深刻印象，从那以后，每次吃肉时就想到那只羊，她说以后就再也不吃肉了。
所以，我们能少吃的话人家就少杀，这等于在间接放生。昨天我在微信上发了很多水果，他们说哎呀一看到水果就流口水，我说你们看到一只猪或一只羊会不会流口水？没有人流口水。所以，人是天生适合吃素而不是吃肉的，你看我们的牙齿和牛马一样的，不像狮子、狼之类是尖的。再说，肉都是酸性的，吃多了身体就会出问题，而碱性体质，会很健康。
学员：我们吃素，得不到家人的理解和支持，怎么处理？
贤宗法师：你把素菜做得好吃一点。上次我们到台湾去，同行的有一些领导，他们就把很多素菜做的像狮子头、鱼肉、牛肉一样感觉，他们都吃不出来，所以那几天他们吃的很好。
实在不行了，就顺其自然，他想吃就让他吃——因为每个人的因缘是不一样的，他的因缘还没有成熟，你硬要他信佛、吃素，怎么行？你自己也要顺其自然，当人家已经把饭菜做好，没有素菜的时候，你再说自己吃素，那不是给人家添麻烦吗？你就吃肉边菜，实在不行了，只有吃肉。佛教重心不重相，关键是你有没有一颗吃素的心，如果你吃肉的时候心里十分贪恋，这个很好吃啊，那就不好了。如果你吃肉的时候是迫不得已，而且吃和没吃一样，不贪恋，没感觉，那没有罪过，菩萨也会原谅你的。
对于自己的家人，有空可以带他们去练练瑜伽，有人瑜伽练到一定阶段，吃东西就越来越清淡，他自然就吃素了。
学员：坐禅跟瑜伽有什么区别呢？
贤宗法师：坐禅之前练下瑜伽效果会更好，把身体调柔。瑜伽是密宗的一种，广义地说，它也是禅的一种。
学员：上次到浙大听到说“风水病”，这个是不是存在的？佛跟《易经》是不是相通的？
贤宗法师：是相通的。很多懂风水的到我们香海禅寺，说你的布局很符合风水嘛，我说我没找风水师看过，但我住的舒服就是最好的风水。
学员：有时候算命，你身上哪里有颗痣，他都知道，真的是有啊。他会说，你这里不好，你要怎样怎样……这个，信呢还是不信？
贤宗法师：你有空去看看《了凡四训》，前半生给他算得那么准，结果怎样，还是要通过其他方法改变。佛教里说的命就是你过去生造下的因，在这一世的显现。所以你想改命，就要这一生种善因，才能得善果。改得快的这一生命就改了。
学员：现在有人催眠，他会让你回到前世，知道前一世是做什么的，这种到底是怎么回事？
贤宗法师：催眠也有个好处：你现在的某个纠结可能是过去某个阶段种下的，他催眠后回溯过去给你解决了。美国的凯西就有这样的功能。不过我总觉得，过去的东西已经过去了，你老是想过去的事情，或纯粹出于好奇心，实际上对现在没有太大帮助。我经常讲，当你认定这个方向是对的，就沿着光明走，黑暗自然在你面前全部消失。所以慧海法师经常给我们开玩笑，说人活着就要学会拱猪，你看猪拱地板是怎么拱的？一直向前，一直专注，人就应该有这种精神。有句话说，当你大声说话的时候有人说你，当你小声说话的时候有人说你，当你沉默不语的时候还是有人说你，你到底是说还是不说呢？……
不过，你要记住一点，随随便便被别人催眠的人，都是有问题的。人家的意志只有强于你才能催眠，如果你能随便被别人催眠，说明你的意志还不够强。所以被人家催眠，催眠了，你就把密码告诉人家了。
学员：像释迦牟尼，他是自己可以看到自己的前世？
贤宗法师：你修定修到一定程度，对很多东西都清清楚楚，这是人自然而然的本能。
贤宗法师(总结)：
学佛是在我们人生当中打开一扇智慧之门，智慧之门就是让我们对世间万物看得更透彻，而不迷失。我们的痛苦是，把一些无常的东西看做永恒的，生灭的东西当做持久的，我们错误的认识产生了错误的判断，所以人的很多痛苦就来自这种错误的判断。这样就会给我们的人生造成巨大干扰，比如，你希望自己的孩子永远对你亲，可他结婚后就疏远了你，不理你了，你于是很纠结；你做生意原来很好，过一段又不行了，走下坡路了，你就很失落；再说我们的身体，三四十岁之前没有问题，四十岁以后所有的毛病都出来了，你也很怅然。
要正确地接受“无常”的状态，生命无常，财富无常，感情无常，权力无常，一切都是无常的。无常来自哪里，因为事物是因缘和合而成的，因缘聚则生，因缘散则灭。明白了这道理就能正确地对待身边发生的一切，人生像流水一样刹那变化，什么都是一个过程，聚跟散，合跟离，悲跟欢，兴跟亡，成跟败……都是一个过程。真正明白了佛法之后，你对世间的一切都能放下。你能放下，才能超脱。你能超脱，生命的品质才会高，否则就被各种问题所牵绊，拥有的钱失去了，你睡不着觉，家人分散了，你很痛苦，权力没有了，你很无奈……因此，所有的东西得到的时候，你就要想到它一定会失去，人生下来的时候，就要想到他必定会死亡。这样去想，一切都会坦然面对，而不产生纠结。
《佛法自由谈——走在人生边上》全文阅读结束。