..續本文上一頁個愛心銀行，這個構想就是來自于時間的積累。八年前我們寺院旁邊有個敬老院，我每次從那裏經過，都看見一些老人坐在門前曬太陽，從早曬到晚，什麼也不做，當時我就想，這些老人其實完全可以做一些力所能及的事情，比如給生活不能自理的老人捶背，讀報紙，唱歌，或者送飯。能動的時候爲別人做一些事，等動不得的時候，別人也會爲他們做很多事，只要他們充分利用這些時間，敬老院的很多事情其實都可以內部解決掉的。再者，老人如果不去做點什麼，他的內心會很孤寂，幫助別人可以打開人與人之間的關系，增加人與人之間的感情，是一件快樂的事情。

　　這個道理還可以延伸出去，比如一個叁口之家，平時周末沒事的時候出去做點公益，把時間儲存起來，要是哪天家裏遇到急事，人在外面趕不回來，可以把難處告訴別人，別人就會熱心地來幫助你。現在獨生子比較多，有的家庭一個孩子要贍養四五個老人，會有照顧不過來的地方，如果老人之間可以相互幫助，就可以自己解決掉一些問題。我有時在想，如果這種積累愛心的方式可以無限地推廣出去，兩伊戰爭，新疆矛盾都可以和平地解決掉，因爲人如果把自己局限在某一種仇恨裏面，他的問題會越來越嚴重，如果我們把人與人之間的友善，關懷，慈悲擴散開來，滲透到生活中去，很多問題就可以得到解決。全世界的人都提倡慈善成爲未來世界的主流，但是所有的慈善只是一味的付出而沒有得到收獲，如果我們換一種方式，以投入時間的方式來做慈善，也就是每個人自己爲自己做慈善，那麼它的受益面將是無比巨大的，這樣做雖然不是馬上就能兌現成回報，但是一定會在某個時刻，千百倍地回報給你。

　　古時候，人們住在四合院內，今天你家有事我來幫助你，明天我家有事你來幫助我，這就是一種很好的互助互利的方式。現在網絡這麼方便，當你幫助了A的時候，不一定是A來幫助你，可能B，C，D，無量的人都會來幫助你，這就是一種時間的投資，今天你投資出去了，明天會得到收獲，如果大家都這樣做，這種慈善方式就變成全民性的。起初做這種慈善的時候可能會遇到很多問題，但是只要邁出第一步，就會有第二步，第叁步，越到後面就會走得越順暢，這樣下去就會慢慢蓄積成一股強大的力量。

　　7、請佛住世

　　一切衆生本來是佛，是心作佛，即心即佛。衆生心淨，見佛常住，衆生心垢，見佛涅槃。佛是一位智者，我們要怎樣去親近智者，怎樣讓智者來到我們身邊，怎樣讓身邊的人變成智者，這就是請佛住世的真正意義所在。人一生一定要有幾個比你卓越的朋友，成爲你學習和交往的對象，我們可以通過參加讀書會，禅修班等學習團體來結交朋友，參加這些團體的人，不會單純是爲了娛樂，他們往往是一群想要通過進一步的學習來提升自己，並追求內心豐富的人，這樣的人是值得我們去交往的，這種意識就是請佛住世的一種表現。

　　可是有時我們幾個人同樣去親近一個好老師，爲什麼有人有成就，有人卻沒有成就？有好的老師指導卻沒有成就，那是因爲私欲沒有放下，換句話說，是妄想、分別、執著太重了。雖然有好心，天天跟著老師來學經，最終也沒有學到多少東西？所以請佛住世的同時，自己一定要修行好功夫，不起心，不動念，以一顆清淨圓滿的心來向卓越的人學習。

　　8、常隨佛學

　　我們要以佛爲學習的榜樣，常常如此，始終不變。俗話說活到老學到老，人要不斷學習佛法，讓自己的思想境界得到提高，學習的方法有很多種：一向老師學習，二向書本學習，叁向身邊的朋友學習，四向天地萬物學習。在這四個學習對象中，第四種比前面叁種都重要，古代的很多聖賢，比如孔子，墨子，老子，他們的老師都是天地萬物，包括佛陀也是這樣。佛陀講過，他所覺悟的是宇宙萬物本來存在的道理，天地萬物原本就有它存在的道理，人們所做的只是去發掘它，如果人直接去向天地萬物學習，去探求它們原本存在的道理，那麼他所感悟的東西就會和別人不一樣。

　　生老病死，春夏秋冬，陰晴圓缺，成住壞空，這些東西都是相應的，仔細去看大山是什麼樣，大海是什麼樣，這些東西存在的道理跟我們的人生存在是一樣的，越肥沃的地方越能長出大樹，越貧瘠的地方越是寸草不生，這就像人生，自信的時候做什麼都順暢，而自卑的時候做什麼都不順。再比如，所有的大城市都是圍繞著河來建立的，這是爲什麼呢？因爲那些幹旱、嚴寒和條件惡劣的地方生活的人很少，沒有發展成爲一個大城市的條件，那些水路交通方便，人口集中的地方具備發展成爲大城市的條件。

　　人要成就一件事同樣也需要具備各方面的條件，他首先要學會吸收各方面的知識，彙集成自己的力量。當我們打開思路，思想通達了，就會發現，世間的一切都有其共通的一面，就好比我們學佛了，並不意味著就要把別的宗教否定掉，其他宗教也有好的地方值得我們去學習，我們還可以向哲學家，政治家，藝術家學習。不要覺得當學生沒面子，能一輩子當學生的人是最了不起的，蘇格拉底有句名言：我永遠覺得自己無知。人應該有這種覺得自己無知的心態，不斷地去學習和探索知識。

　　9、恒順衆生

　　以大悲心，平等饒益一切衆生。衆生的需求是我們努力的方向，一個人如果能把自己的人生目標定位在成就一切衆生上，那麼他的人生就能成就一切。我經常跟一些企業家朋友講，你把客戶所有的期待都滿足了，你的公司就能蒸蒸日上，解決客戶的問題就是公司創新的動力。人是在利于衆生中成佛的，沒有衆生不可能成佛，就好比我們的政黨是因爲利于人民大衆而存在，只有它爲人民解決了問題，它的存在才有價值。同樣，一個企業家的價值在于他解決了客戶多少問題，一家之主的價值在于他解決了家庭多少問題。一個人的成就在于他爲別人考慮了多少，而不在于他有多少才能。

　　10、普皆回向

　　菩薩做一切功德，都是爲了一切衆生，真正做到專門利人，毫不利己。經文中說：“願令衆生，常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，悉皆不成，所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。”一個人如果能把所做的功德都歸功給別人，把所有好處都讓給別人，而把自己放在最卑微的位置，那他一定是個了不起的聖人，無人可以超越他。

　　普賢菩薩這十大願其實是相通的，無論哪一條，只要你用心去修行，都會受益匪淺，只要你認真去實踐，你的人生將從此發生翻天覆地的變化。這種變化來自于你的內心對世界的解讀，不想改變，你就會一直在原地踏步，想改變了，你的生命就會從此與衆不同。

《“十願”共修普賢行》全文閱讀結束。