..续本文上一页个爱心银行，这个构想就是来自于时间的积累。八年前我们寺院旁边有个敬老院，我每次从那里经过，都看见一些老人坐在门前晒太阳，从早晒到晚，什么也不做，当时我就想，这些老人其实完全可以做一些力所能及的事情，比如给生活不能自理的老人捶背，读报纸，唱歌，或者送饭。能动的时候为别人做一些事，等动不得的时候，别人也会为他们做很多事，只要他们充分利用这些时间，敬老院的很多事情其实都可以内部解决掉的。再者，老人如果不去做点什么，他的内心会很孤寂，帮助别人可以打开人与人之间的关系，增加人与人之间的感情，是一件快乐的事情。

　　这个道理还可以延伸出去，比如一个三口之家，平时周末没事的时候出去做点公益，把时间储存起来，要是哪天家里遇到急事，人在外面赶不回来，可以把难处告诉别人，别人就会热心地来帮助你。现在独生子比较多，有的家庭一个孩子要赡养四五个老人，会有照顾不过来的地方，如果老人之间可以相互帮助，就可以自己解决掉一些问题。我有时在想，如果这种积累爱心的方式可以无限地推广出去，两伊战争，新疆矛盾都可以和平地解决掉，因为人如果把自己局限在某一种仇恨里面，他的问题会越来越严重，如果我们把人与人之间的友善，关怀，慈悲扩散开来，渗透到生活中去，很多问题就可以得到解决。全世界的人都提倡慈善成为未来世界的主流，但是所有的慈善只是一味的付出而没有得到收获，如果我们换一种方式，以投入时间的方式来做慈善，也就是每个人自己为自己做慈善，那么它的受益面将是无比巨大的，这样做虽然不是马上就能兑现成回报，但是一定会在某个时刻，千百倍地回报给你。

　　古时候，人们住在四合院内，今天你家有事我来帮助你，明天我家有事你来帮助我，这就是一种很好的互助互利的方式。现在网络这么方便，当你帮助了A的时候，不一定是A来帮助你，可能B，C，D，无量的人都会来帮助你，这就是一种时间的投资，今天你投资出去了，明天会得到收获，如果大家都这样做，这种慈善方式就变成全民性的。起初做这种慈善的时候可能会遇到很多问题，但是只要迈出第一步，就会有第二步，第三步，越到后面就会走得越顺畅，这样下去就会慢慢蓄积成一股强大的力量。

　　7、请佛住世

　　一切众生本来是佛，是心作佛，即心即佛。众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅槃。佛是一位智者，我们要怎样去亲近智者，怎样让智者来到我们身边，怎样让身边的人变成智者，这就是请佛住世的真正意义所在。人一生一定要有几个比你卓越的朋友，成为你学习和交往的对象，我们可以通过参加读书会，禅修班等学习团体来结交朋友，参加这些团体的人，不会单纯是为了娱乐，他们往往是一群想要通过进一步的学习来提升自己，并追求内心丰富的人，这样的人是值得我们去交往的，这种意识就是请佛住世的一种表现。

　　可是有时我们几个人同样去亲近一个好老师，为什么有人有成就，有人却没有成就？有好的老师指导却没有成就，那是因为私欲没有放下，换句话说，是妄想、分别、执着太重了。虽然有好心，天天跟着老师来学经，最终也没有学到多少东西？所以请佛住世的同时，自己一定要修行好功夫，不起心，不动念，以一颗清净圆满的心来向卓越的人学习。

　　8、常随佛学

　　我们要以佛为学习的榜样，常常如此，始终不变。俗话说活到老学到老，人要不断学习佛法，让自己的思想境界得到提高，学习的方法有很多种：一向老师学习，二向书本学习，三向身边的朋友学习，四向天地万物学习。在这四个学习对象中，第四种比前面三种都重要，古代的很多圣贤，比如孔子，墨子，老子，他们的老师都是天地万物，包括佛陀也是这样。佛陀讲过，他所觉悟的是宇宙万物本来存在的道理，天地万物原本就有它存在的道理，人们所做的只是去发掘它，如果人直接去向天地万物学习，去探求它们原本存在的道理，那么他所感悟的东西就会和别人不一样。

　　生老病死，春夏秋冬，阴晴圆缺，成住坏空，这些东西都是相应的，仔细去看大山是什么样，大海是什么样，这些东西存在的道理跟我们的人生存在是一样的，越肥沃的地方越能长出大树，越贫瘠的地方越是寸草不生，这就像人生，自信的时候做什么都顺畅，而自卑的时候做什么都不顺。再比如，所有的大城市都是围绕着河来建立的，这是为什么呢？因为那些干旱、严寒和条件恶劣的地方生活的人很少，没有发展成为一个大城市的条件，那些水路交通方便，人口集中的地方具备发展成为大城市的条件。

　　人要成就一件事同样也需要具备各方面的条件，他首先要学会吸收各方面的知识，汇集成自己的力量。当我们打开思路，思想通达了，就会发现，世间的一切都有其共通的一面，就好比我们学佛了，并不意味着就要把别的宗教否定掉，其他宗教也有好的地方值得我们去学习，我们还可以向哲学家，政治家，艺术家学习。不要觉得当学生没面子，能一辈子当学生的人是最了不起的，苏格拉底有句名言：我永远觉得自己无知。人应该有这种觉得自己无知的心态，不断地去学习和探索知识。

　　9、恒顺众生

　　以大悲心，平等饶益一切众生。众生的需求是我们努力的方向，一个人如果能把自己的人生目标定位在成就一切众生上，那么他的人生就能成就一切。我经常跟一些企业家朋友讲，你把客户所有的期待都满足了，你的公司就能蒸蒸日上，解决客户的问题就是公司创新的动力。人是在利于众生中成佛的，没有众生不可能成佛，就好比我们的政党是因为利于人民大众而存在，只有它为人民解决了问题，它的存在才有价值。同样，一个企业家的价值在于他解决了客户多少问题，一家之主的价值在于他解决了家庭多少问题。一个人的成就在于他为别人考虑了多少，而不在于他有多少才能。

　　10、普皆回向

　　菩萨做一切功德，都是为了一切众生，真正做到专门利人，毫不利己。经文中说：“愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，悉皆不成，所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”一个人如果能把所做的功德都归功给别人，把所有好处都让给别人，而把自己放在最卑微的位置，那他一定是个了不起的圣人，无人可以超越他。

　　普贤菩萨这十大愿其实是相通的，无论哪一条，只要你用心去修行，都会受益匪浅，只要你认真去实践，你的人生将从此发生翻天覆地的变化。这种变化来自于你的内心对世界的解读，不想改变，你就会一直在原地踏步，想改变了，你的生命就会从此与众不同。

《“十愿”共修普贤行》全文阅读结束。