..续本文上一页给孩子多一些鼓励，他们就会如春花一般，灿烂地怒放，给孩子鼓励，赞叹和支持，孩子长大后会很有善心，遇到问题也不会偏激，可如果一味地指责，孩子就会变得很内向，处事偏激，而且固执，时间久了，人格上就会有缺陷。我发现一个规律，如果你身边有一个爱说别人坏话的人，你应该想办法远离他，不然你会受他的影响，变得和他一样爱说别人坏话。爱在你面前说别人坏话的人，同样也会在别人面前说你的坏话，因为他眼中的世界本来就是不好的。相反，如果一个人爱在你面前赞美别人，这样的朋友就值得交往，因为一个会赞美人的人，他眼中的世界是美好的，他会在你面前赞美别人，也会在别人面前赞美你，这样的人，即使现在没有成就，以后也会有成就的。亲近小人，自己也会变成小人，亲近君子，我们会被君子的芬芳所感染，最后也会变成君子。
我前几天在微信上分享过一篇文章，《三十六种培养福报的富贵之相》，就是教人要远离小人，亲近君子，这是一个基本的处世之道，可人们就是做不到。人的习气就是喜欢说八卦，喜欢评论是非，道人长短，这种习气其实是非常不好的，第一是在给自己造业，第二是在断尽自己的善根，第三会减少我们原有的福报。赞叹一个人其实是用最少的投资去换取最大回报的投资方式，比如A在B面前赞美C，B会把A的话传给C,C听到后会很开心，见到A时就会跟他特别亲近，以后有什么好的事情也会跟他分享。
人格培养是一个人成就事业最基本的前提，很多人平时会忽略这些东西，认为只要有能力就能成就事业，实际上能力在人的成就中只占很少的比重，一个把事业做得风生水起的人，他身上一定具有非常多的优点，因为成大业的人需要具备巨大的人格魅力，就好比大的轮船需要深水来承载一样。在做任何一件事之前，我都会告诉自己，既然做了，就不要担心失败，全身心投入到这件事情中，然后是细致思考，谨慎前行，不拖沓，也不好高骛远，能做一点就做一点，慢慢去完成自己设定的目标。
3、广修供养
广修供养就是竭尽自己的所能去利于众生。台湾佛光山的宗主星云法师，曾经在一本书中写道，他每到一个地方都要买一点东西带回来，他不是真的需要那些东西，而是想为那个地方做点消费，大家是不是觉得他有点傻，不需要的东西还买，其实这是广修供养的一种方式。
有一次我去杭州上课，住在师弟开的茶馆里，有一群朋友到师弟的茶馆里喝茶，十几个人，来自全国各地，他们在楼上坐，我在楼下坐，楼上是茶室，楼下卖茶具，他们喝完茶下来结账，有个人买了一套三四千块钱的茶具，对我说：师父，这套茶具送给你。我很奇怪，我们互不相识，他干嘛要买茶具送我。他说：我和这里的老板只是一面之缘，但是我们这么多人来他这里喝茶，打扰了他那么久，我们要帮他消费一点，这些东西还请你收下，要是你用不上，可以转送给别人。那件事情让我深有感触，一个人能有这样的布施之心，必定有会大福报的。四年前周一烽先生创建浙商基金的时候，他下面有个职员跟我说：师父，一个人越在缺钱的时候，就越要布施，越没人，就越要把人送出去帮助别人，只有这样，才能解决身边的一切问题。我不解，五年前是我最困难的时候，当时我们的寺院正在建设，欠了很多钱，每天有人来讨债，他跟我讲这个道理，让我一头雾水。
直到现在我才真正明白那句话的含义，一个人如果能够坚持布施，比如挣了一千块钱，就拿出一百块钱去布施，经年累月下来，他整个人的气场会慢慢改变，原来做不到的事情能做到了，原来想不开的事情也能想得开了。中国有句古话叫“厚德载物”，有着深厚的含义：德，是布施，给与，有一颗利他之心，是不断通过自己的成长去利于一切众生。有德之人会得到社会的尊重，当你做一件事时，别人愿意帮助你获得成功。我现在不管去哪个寺院，都要捐点钱供养那个道场，我有一次去石家庄讲课，主办方给了我一万块钱，我把它给了李米老师，叫她拿去印书。
有一本书叫《保富法》，有一部电视剧叫《一代大商孟洛川》，推荐给大家看看。它们讲述的就是学会怎么样去布施。很多人在听这些道理的时候觉得是天方夜谭，不符合事物发展的规律，其实不是的。《水浒中》的李逵，在水泊梁山没人搞得定他，除了宋江，为什么宋江能搞定李逵，就因为李逵没钱的时候专门找宋江要，宋江有个外号叫及时雨，别人做不到的事情他能及时做到，所以他可以成为别人的大哥。一个人能成就多大的事业，首先是看他能够润泽到多少人，你要让你的家庭幸福，就要照顾到家庭里的每一个人，你要让你的公司经营得好，就要惠及公司的每一位员工。一个人如果总是把眼光聚焦在一些小事情上，他就寸步难行。做父母的，要培养孩子的无量前景，首先就要培养他们博大的胸襟。我经常跟一些做策划和设计的朋友说，不知道天下你就不知道中国，不知道中国你就不知道浙江，不知道浙江你就不知道嘉兴，不知道嘉兴你就不知道你的行业。佛教里讲，一就是一切，一切就是一，一粒灰尘可以展现无量世界，无量世界可以归结到一粒灰尘，比方说在地球上看地球是那么的大，可是从太阳系或者银河系的角度来看，地球只不过是漂浮在太空中的一粒灰尘。因此，大小并不是绝对的，关键看站在什么角度来看。
在我们看来，人的一生已经够长了，可是在佛的眼中，一切的生死只不过是无量生死中的一个点，今生这个点过后，还会有无量无边的生死等着你。所谓的无量，就像恒河中的砂砾一样，一颗砂砾就是一个人生，如果我们能以这样的心态来面对我们的人生，你就会发现，仰望天空，自己是那么的渺小，当你站在大海上看世界时你就只是沧海一粟。一滴水只有放进大海才不会干涸，一个人只有融入集体才能体现出他存在的价值，当大众的想法就是你的想法，大众的成就就是你的成就时，你的成就就能无量无边，所以我们所做的一切都要与芸芸众生融为一体，今天广修供养，是为了成就未来的一切。
4、忏侮业障
时刻反省自己，面对自己，改正自己的不足，当你看到别人缺点的时候也要想想自己的不足，安在当下，从一点一滴中去改变自己，佛语云：“诸恶莫作，众善奉行”。每天给别人一个微笑，在地上捡一个垃圾，每天行一点小善，时间久了，也会形成无量的大善，当你的心灵像鲜花一样盛开时，你也就收获了美。通过忏悔把我们心灵的污浊洗净，让我们的心灵变得纯净，生命充满光明和喜乐。美国有个知名模特说：当你早上出门忘记化妆时，唯一可以补妆的只有微笑。如果不会微笑，你可以放一朵鲜花在跟前，然后对着它，想象自己就像这朵花一样鲜艳的绽放，慢慢的你就学会微笑了。会笑的人会越长越年轻漂亮。
有人问我，他死后会往哪儿走，上天堂还是下地狱，其实答案就在他自己身上，一个经常微笑，心胸豁达的人，死后一定是去往天堂，而一个充满嗔恨的人，死后往往是去往地狱。每个人都有一个气场，赌鬼有赌鬼的气场，吸引赌鬼，烟鬼有烟鬼的气场，吸引烟鬼，一个人如果不知道自己是什么样，看看自己交往的人就可以知道。一个人未来往哪儿走，就看他现在怎么走，现在的行为决定着未来的去向。
5、随喜功德
当你看见别人布施时，就大声去赞美他，这样你也会得到和他一样大的功德。礼佛的时候，如果你顶礼的是十方善士一切诸佛，那么功德也是无量无边的。这种力量来自于不着相。佛经里有个典故，说达摩祖师来中国，面见梁武帝，梁武帝问他：大师，我广修佛寺，供养僧侣，功德应该很大吧？祖师回答：实无功德。梁武帝不解，问他何故，祖师回答：武帝不知正法，造寺度僧、布施设斋是刻意去做的，虽然有福报，但是没有功德。梁武帝问：怎样才算有功德？祖师回答：功德是以一颗清净心去做布施，为善而不贪，不痴，这样的布施才是功德圆满的。梁武帝又问：圣人追求的最高道理是什么？祖师回答：空空荡荡的，没有什么圣人不圣人的。梁武帝问：那么坐在我对面的是谁？祖师回答：不认识。
这个故事说的其实是三轮体空的思想，所谓的三轮体空是一种无我，无你，无物的空性的境界，就是说，无相的布施功德是无量的，而有相的布施功德是有限的，所谓的有相布施，就是有目的的布施，故事中的梁武帝就属于有相布施。一个人若能放下自己所做的一切，那么他的功德是无止境的，这种功德叫做无漏功德。
佛经里还有个典故，说佛陀在世的时候，有个贫穷的妇女，身无分文，就把自己的头发剪下来卖钱，在佛殿里供养了一盏灯，每天晚上佛弟子吹灭了佛殿里所有的灯，却唯独有那盏灯吹不灭，弟子问佛陀何故，佛陀说：供养这盏灯的人，以不着相之心供养了它，这盏灯是永远吹不灭的。作为一个平凡人，我们所能做的，就是做了善事不去着相，一旦着相，心里就会无端地生出许多烦恼，以怨报德。我们应该以无相的心量来随喜功德。
6、请转*轮
如来说法，一句一字，都是从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，都转入心中而成为妙法。转*轮，就是把你理解到的佛法告诉别人，让别人受益，这样的功德是无量的。《金刚经》有云：一个人用三千大千世界的珠宝去盖庙建塔，供佛布施，其功德都没有把佛法传授给别人，让别人受益那么大。比如有一天你听了一场讲座，从中获益良多，从此改变了你的人生，你又把这些话传授给别人，让别人受益，使每一个众生都有机会成佛，因此你的功德是无止境的。一个人知道多少并不重要，做了多少才是最重要的，一个人能否在其短暂的一生做出无尽的奉献，这跟他的观念是密切相关的。
果宁师兄送给我一本书，《时间的财富》，讲的是如何把人一生中的空余时间积累起来，转化成财富。我们寺院刚刚成立了一…
《“十愿”共修普贤行》全文未完，请进入下页继续阅读…