..續本文上一頁知道何去何從，猶豫徘徊、迷茫彷徨之時，仁煥長老給我們指了一條最簡捷的光明大道，那就是：萬緣放下，一心念佛。
我們要多學習般若究竟的法門，多了解古來大德走過的道路，在善知識的指導下努力精進，功不唐捐。如果我們有多余的時間在念佛之余去了解一下《金剛經》、《心境》等經典，那就更好了。《金剛經》講什麼？凡所有相皆是虛妄。世間的一切，包括我們人，都是衆緣和合而成，無常，是其本有唯一不變的屬性。我們明白了這個色身是無常的組合體，就知道如何去對待這個身體。永遠不要貪圖一個“我”，我見、我愛、我思、我想，我的房子，我的金錢，我的權力，我的地位，我的丈夫，我的妻子，我的父母，我的子女，包括服裝，長相，你的一切，都不要執著。你執著的越多，越深陷其中不能自拔，你放下的越多，越能更快地成就自己。
但是人要破掉那個我執，是非常不容易的。一個凡夫從生起無上正等正覺之心，需經過叁大阿僧祇劫的時間才能修煉成佛，在破掉“我執”之前，修行的道路極其曲折，一上一下，一下一上，常常退轉。只有在徹底破掉“我執”之後，我們的修行才可以一直往上走。
我經常給企業家朋友講，當你的企業做不成、做不大，一定是因爲“我執”在框著你、鎖著你——你覺得企業是我的，一切成敗榮譽都是我的，我賺的錢，也該實實在在享受，給員工一點福利，是我的恩賜，不給你發福利，是天經地義。當一切以自我爲中心，就形成了自我的牢籠，那裏面正囚著自己。
《金剛經》說：見如來，即非如來，是名如來。這裏面是什麼？破掉執見，打破虛妄之相的束縛。如果我們哪天能悟透這樣的道理，能放下執見對我們深深的困擾，你所展現出來的境界就是自由如風，廣闊無垠，能量無限。
人往往生了孩子，就深深被這個孩子所捆綁。你把他生下來了，要供養他讀書，讀書後要幫他找工作，找了工作要娶媳婦，取完媳婦要買房子，買了房子再幫他生孩子，孩子生完又幫他帶，然後又上學，長大……無止無境，鑽入一個無底洞中走不出來。那是因爲，我們缺少智慧，人生的親緣無法斷除，看不到人生的終點。當然，並不是說親情不重要，而是要正確地了解親情了解緣分。其實孩子就兩類人：一類是討債的，一類是還債的。討債的，一天到晚給你製造麻煩，不好好讀書，賭博，打架，把你折騰的生不如死，這一類是討債鬼，他把債討夠了就走了，或者變好了。另一類是還債鬼，過去世中欠了你的今生來還，這一類就非常孝順，好好學習天天向上，不用父母操心，掙了錢第一個交到父母手裏，自己舍不得花。所以我經常給他們講，如果哪一天人家欠了你的錢沒有還，你不用擔心，下一生他做牛做馬、變成你的兒子連本帶利來還。有的員工，一天到晚拼命幹活，也不計較工資，起早貪黑爲老板創造價值，這樣的人，多半前世欠了老板的錢沒有還。所以，一個人不會無緣無故對別人好的，這裏面都有因果。
作爲六道輪回的衆生，我們人不是只有今生，在今生之前，有無量的生死，今生不過是中間一個短暫的停駐形態而已。其實也不是停駐，生命的行進一刻也不會停止，它還在匆匆忙忙趕往下一個車站。所以今生能走到一起的，皆是無量的因緣際會，他幫助你也好，打擊你也好，成爲你的親人也好，成爲你的仇人也好，無因不聚，無緣不來。我們要珍惜這個緣分，是善緣、順緣當然最好，但如果是惡緣、逆緣，也要學會轉化，反爲成就我們的利器。孫悟空之所以能煉成火眼金睛，因爲他在八卦爐裏待過。人們常說，苦難是人生中一所非常好的大學，只要能畢業的都是強者。不要害怕苦難，不要害怕敵人，不要害怕逆境，敞開心扉，擁抱打擊我們的人，只有這樣你的人生才能得到快速提升，只有這樣我們才能成就無上道業。
光明充宇內，沛然發乎心
第叁個，光明心。
什麼是光明？太陽是光明，喜樂是光明，清涼是光明，自在是光明。我們看古代的皇帝，他跟文武百官見面的時候，背後的扁上往往寫著“正大光明”四個字。正，可以通達天地。光明，是“正”表現出來的一種能量。這種能量跟阿彌陀佛是相應的，跟我們的一切諸佛菩薩是對接的。我們念佛念的好的時候，就是沐浴在一種巨大的能量場中，你口中在念，身上每個毛孔都在散發阿彌陀佛綿綿無盡的慈光，雖然我們凡夫之眼看不到你身上的光，但是冥陽兩界的一切諸天護法鬼神都會看到你散發的光明。就像我們這裏坐了這麼多人，天又這麼熱，但是我剛才走進大廳的時候，感到這裏充滿了清涼之氣。它是怎麼來的？我們每個念佛者心地清涼，安住，這麼多人交織成一個巨大的清涼場，我一進來就被淨化了。
所有的一切來自于你自己，人生當中一切逆境都可以隨著我們的心念而改變，科學證明過，一只蝴蝶在我們這裏多扇幾次翅膀，就可以引起遙遠的彼地發生風暴，這叫蝴蝶效應。我們的寂靜法師是大知識分子，他可以證明這句話。生逢五濁惡世，如果我們能多念幾聲佛，多行幾件善事，多付出一點，身邊的世界因爲我們的所作所爲而得到改變，這就是光明之心的體現。擁有光明之心，即是一種大福澤，他會健康，長壽，幸福。那怎麼看自己是否有光明之心呢？在日常生活中，叁天兩頭照照鏡子，看看自己是哭喪著臉還是帶著燦爛的微笑？一個光明之心，一定可以使微笑綻放，一個陰暗之心，一定可以使笑容萎縮。如果你每天看到自己都懷著嗔恨的眼神，那就是在地獄撒播種子，你死後一定去那裏做農夫，去收割那無比痛苦的莊稼。
大家明白這一個道理，就知道怎樣去經營自己的內心了。你內心的建設，呈現出這個世界的縮影，內心建設的富麗堂皇，外面的世界一定燦爛美好；內心是一塌糊塗狼藉滿地，外面的世界一定滿目瘡痍支離破碎。
有時候，我覺得修行很簡單，簡單到只需要轉一個身。當你在一個死胡同裏面死活走不出來的時候，爲什麼不轉一個身呢？當你面對一個問題怎麼都不能解決的時候，爲什麼不轉一個面呢？實際上修行就是一刹那的轉變。以後你碰到任何問題要學會轉變，轉凡成聖，轉迷成悟，轉染成淨。天堂和地獄只有一牆之隔，生死到涅槃也是一河之隔，就看我們怎麼解決，怎麼面對。有人覺得，從生死到涅槃那是無盡的漫長，不會的，現在阿彌陀佛已經給我們做好了跳板，這個跳板就是西方極樂世界，只要念阿彌陀佛的名號就變得無限簡單。簡單，不一定不能成就，有時反而更容易成就。不要把修行搞的那麼複雜。
歡喜心常住，聲聲佛相應
最後一個，歡喜之心。有很多佛的名號就叫歡喜。實際上修行最終能圓滿自己，一定是缺少不了喜樂的狀態。所以你跟大家坐在一起共修，有沒有找到一種喜樂的狀態，要是你念佛念的愁眉不展，口幹舌燥，腰酸背痛，痛苦的不得了，念的沒有一個人喜歡你，那就不對了。念佛，應該念的身心歡喜，充滿快樂，越念越有勁兒，就像唱歌似的，人人都愛聽，久聽不厭，失之怅然，那你一定是用一顆飽滿的歡喜之心在念佛，你的每一個毛孔，都散發著歡喜，這樣的人，不愁不到極樂世界。
要是我們修行找不到歡喜，你是不能長久的。好比你想孩子好好讀書，必要他找到讀書的歡喜，找不到讀書的歡喜，他就要去打遊戲了，爲什麼呢，他能在遊戲中找到歡喜。念佛也一樣，你如果覺得念佛太美妙了，念佛，我可以得到諸佛加持，念佛，我能夠度化一切衆生，念佛，能讓我身心安樂，那麼你一天到晚做夢都會想著念佛。
念佛要找到歡喜之心，這樣功課才可以持久做下去。一個人念佛念到叁昧境界，一念不起，念而無念，無念而念，他一定是建立在歡喜之心作爲前提的。
倘若你是一個企業老板，你把企業經營的讓每個人上班像度假一樣快樂，那這個企業肯定能蓬勃發展，前程無限。企業經營是這樣，人的身體健康也是如此，假若你才叁四十歲就已經疾病纏身，那是因爲過去活的太不快樂了。其實，歡喜就是最好的養生，比你吃多少大補丸都受用。
《無诤叁昧，一心念佛》全文閱讀結束。