..续本文上一页知道何去何从，犹豫徘徊、迷茫彷徨之时，仁焕长老给我们指了一条最简捷的光明大道，那就是：万缘放下，一心念佛。
我们要多学习般若究竟的法门，多了解古来大德走过的道路，在善知识的指导下努力精进，功不唐捐。如果我们有多余的时间在念佛之余去了解一下《金刚经》、《心境》等经典，那就更好了。《金刚经》讲什么？凡所有相皆是虚妄。世间的一切，包括我们人，都是众缘和合而成，无常，是其本有唯一不变的属性。我们明白了这个色身是无常的组合体，就知道如何去对待这个身体。永远不要贪图一个“我”，我见、我爱、我思、我想，我的房子，我的金钱，我的权力，我的地位，我的丈夫，我的妻子，我的父母，我的子女，包括服装，长相，你的一切，都不要执着。你执着的越多，越深陷其中不能自拔，你放下的越多，越能更快地成就自己。
但是人要破掉那个我执，是非常不容易的。一个凡夫从生起无上正等正觉之心，需经过三大阿僧祇劫的时间才能修炼成佛，在破掉“我执”之前，修行的道路极其曲折，一上一下，一下一上，常常退转。只有在彻底破掉“我执”之后，我们的修行才可以一直往上走。
我经常给企业家朋友讲，当你的企业做不成、做不大，一定是因为“我执”在框着你、锁着你——你觉得企业是我的，一切成败荣誉都是我的，我赚的钱，也该实实在在享受，给员工一点福利，是我的恩赐，不给你发福利，是天经地义。当一切以自我为中心，就形成了自我的牢笼，那里面正囚着自己。
《金刚经》说：见如来，即非如来，是名如来。这里面是什么？破掉执见，打破虚妄之相的束缚。如果我们哪天能悟透这样的道理，能放下执见对我们深深的困扰，你所展现出来的境界就是自由如风，广阔无垠，能量无限。
人往往生了孩子，就深深被这个孩子所捆绑。你把他生下来了，要供养他读书，读书后要帮他找工作，找了工作要娶媳妇，取完媳妇要买房子，买了房子再帮他生孩子，孩子生完又帮他带，然后又上学，长大……无止无境，钻入一个无底洞中走不出来。那是因为，我们缺少智慧，人生的亲缘无法断除，看不到人生的终点。当然，并不是说亲情不重要，而是要正确地了解亲情了解缘分。其实孩子就两类人：一类是讨债的，一类是还债的。讨债的，一天到晚给你制造麻烦，不好好读书，赌博，打架，把你折腾的生不如死，这一类是讨债鬼，他把债讨够了就走了，或者变好了。另一类是还债鬼，过去世中欠了你的今生来还，这一类就非常孝顺，好好学习天天向上，不用父母操心，挣了钱第一个交到父母手里，自己舍不得花。所以我经常给他们讲，如果哪一天人家欠了你的钱没有还，你不用担心，下一生他做牛做马、变成你的儿子连本带利来还。有的员工，一天到晚拼命干活，也不计较工资，起早贪黑为老板创造价值，这样的人，多半前世欠了老板的钱没有还。所以，一个人不会无缘无故对别人好的，这里面都有因果。
作为六道轮回的众生，我们人不是只有今生，在今生之前，有无量的生死，今生不过是中间一个短暂的停驻形态而已。其实也不是停驻，生命的行进一刻也不会停止，它还在匆匆忙忙赶往下一个车站。所以今生能走到一起的，皆是无量的因缘际会，他帮助你也好，打击你也好，成为你的亲人也好，成为你的仇人也好，无因不聚，无缘不来。我们要珍惜这个缘分，是善缘、顺缘当然最好，但如果是恶缘、逆缘，也要学会转化，反为成就我们的利器。孙悟空之所以能炼成火眼金睛，因为他在八卦炉里待过。人们常说，苦难是人生中一所非常好的大学，只要能毕业的都是强者。不要害怕苦难，不要害怕敌人，不要害怕逆境，敞开心扉，拥抱打击我们的人，只有这样你的人生才能得到快速提升，只有这样我们才能成就无上道业。
光明充宇内，沛然发乎心
第三个，光明心。
什么是光明？太阳是光明，喜乐是光明，清凉是光明，自在是光明。我们看古代的皇帝，他跟文武百官见面的时候，背后的扁上往往写着“正大光明”四个字。正，可以通达天地。光明，是“正”表现出来的一种能量。这种能量跟阿弥陀佛是相应的，跟我们的一切诸佛菩萨是对接的。我们念佛念的好的时候，就是沐浴在一种巨大的能量场中，你口中在念，身上每个毛孔都在散发阿弥陀佛绵绵无尽的慈光，虽然我们凡夫之眼看不到你身上的光，但是冥阳两界的一切诸天护法鬼神都会看到你散发的光明。就像我们这里坐了这么多人，天又这么热，但是我刚才走进大厅的时候，感到这里充满了清凉之气。它是怎么来的？我们每个念佛者心地清凉，安住，这么多人交织成一个巨大的清凉场，我一进来就被净化了。
所有的一切来自于你自己，人生当中一切逆境都可以随着我们的心念而改变，科学证明过，一只蝴蝶在我们这里多扇几次翅膀，就可以引起遥远的彼地发生风暴，这叫蝴蝶效应。我们的寂静法师是大知识分子，他可以证明这句话。生逢五浊恶世，如果我们能多念几声佛，多行几件善事，多付出一点，身边的世界因为我们的所作所为而得到改变，这就是光明之心的体现。拥有光明之心，即是一种大福泽，他会健康，长寿，幸福。那怎么看自己是否有光明之心呢？在日常生活中，三天两头照照镜子，看看自己是哭丧着脸还是带着灿烂的微笑？一个光明之心，一定可以使微笑绽放，一个阴暗之心，一定可以使笑容萎缩。如果你每天看到自己都怀着嗔恨的眼神，那就是在地狱撒播种子，你死后一定去那里做农夫，去收割那无比痛苦的庄稼。
大家明白这一个道理，就知道怎样去经营自己的内心了。你内心的建设，呈现出这个世界的缩影，内心建设的富丽堂皇，外面的世界一定灿烂美好；内心是一塌糊涂狼藉满地，外面的世界一定满目疮痍支离破碎。
有时候，我觉得修行很简单，简单到只需要转一个身。当你在一个死胡同里面死活走不出来的时候，为什么不转一个身呢？当你面对一个问题怎么都不能解决的时候，为什么不转一个面呢？实际上修行就是一刹那的转变。以后你碰到任何问题要学会转变，转凡成圣，转迷成悟，转染成净。天堂和地狱只有一墙之隔，生死到涅槃也是一河之隔，就看我们怎么解决，怎么面对。有人觉得，从生死到涅槃那是无尽的漫长，不会的，现在阿弥陀佛已经给我们做好了跳板，这个跳板就是西方极乐世界，只要念阿弥陀佛的名号就变得无限简单。简单，不一定不能成就，有时反而更容易成就。不要把修行搞的那么复杂。
欢喜心常住，声声佛相应
最后一个，欢喜之心。有很多佛的名号就叫欢喜。实际上修行最终能圆满自己，一定是缺少不了喜乐的状态。所以你跟大家坐在一起共修，有没有找到一种喜乐的状态，要是你念佛念的愁眉不展，口干舌燥，腰酸背痛，痛苦的不得了，念的没有一个人喜欢你，那就不对了。念佛，应该念的身心欢喜，充满快乐，越念越有劲儿，就像唱歌似的，人人都爱听，久听不厌，失之怅然，那你一定是用一颗饱满的欢喜之心在念佛，你的每一个毛孔，都散发着欢喜，这样的人，不愁不到极乐世界。
要是我们修行找不到欢喜，你是不能长久的。好比你想孩子好好读书，必要他找到读书的欢喜，找不到读书的欢喜，他就要去打游戏了，为什么呢，他能在游戏中找到欢喜。念佛也一样，你如果觉得念佛太美妙了，念佛，我可以得到诸佛加持，念佛，我能够度化一切众生，念佛，能让我身心安乐，那么你一天到晚做梦都会想着念佛。
念佛要找到欢喜之心，这样功课才可以持久做下去。一个人念佛念到三昧境界，一念不起，念而无念，无念而念，他一定是建立在欢喜之心作为前提的。
倘若你是一个企业老板，你把企业经营的让每个人上班像度假一样快乐，那这个企业肯定能蓬勃发展，前程无限。企业经营是这样，人的身体健康也是如此，假若你才三四十岁就已经疾病缠身，那是因为过去活的太不快乐了。其实，欢喜就是最好的养生，比你吃多少大补丸都受用。
《无诤三昧，一心念佛》全文阅读结束。