..續本文上一頁就能在一個什麼樣的高度去福澤多少人。這是一種包容心的體現，只有達到一定的境界，才會有那樣的包容。我們要認識自己，提高自己的修行，而修行最好的方式就是打坐。我們把打坐叫做參禅，參什麼？參自己。就是不斷看到自己的問題，去了解自己的本心，別人的本心跟我們無關，我們只要認清自己的本心，因爲本心決定著我們眼中的世界。一樣東西有什麼用，源于你用什麼樣的心去解讀它，拿一支白色的筆放在你面前，你知道這是一支筆，可以用來寫字，把這個東西放在狗面前，它可能把它當成骨頭，咬在嘴裏，或者當成一個玩具。
當你眼中的世界不如意的時候，你不能去指責別人，永遠需要調整的是我們自己的內心，這就是修行。你談戀愛失敗了，把對方罵得一無是處，你有沒有想過，中國十叁億人，爲什麼你就偏偏把他吸引到了你身旁，能夠讓你如意的人你爲什麼沒吸引過來。我們從來不去反省自己內在的原因，總是指責別人對不起了你。有一則故事說，有個男人結婚叁次，每次都離了，因爲他嫌這叁個老婆潑辣，沒法相處，別人叫他不要先不要結婚了，好好反省一下自己。時隔很多年以後，有一次他在逛街，遠遠地看見一個女子非常眼熟，打扮得漂漂亮亮，跟他的先生在一起，花枝招展的。他仔細一看，原來是他的第一任老婆，他不敢相信，以前那麼潑辣的人，現在怎麼變得這麼溫柔體貼了，像個小綿羊一樣陪在他先生的身旁。他頓時醒悟了，原來一切的不如意都來源于自己的心。
你的價值、思維以及對世界的解讀，決定著你的一切，外在的東西很難改變，我們唯一可以改變的就是我們自己，但是自己也不是那麼容易改變，有句話叫江山易改本性難移，因此要改變自己的本性就要修行。佛教裏有一種修行法門叫做深入思維，也叫生定，是把心靜到一波不起的狀態，那時你看東西就會表現出一種與平時截然不同的狀態。打坐要有一個漸進的步驟，剛開始每天坐十分鍾、二十分鍾，一點一點的增加，不要說入不了定，入不了定也要坐在那裏，到時間了再起來，這樣才會有進步。剛開始目標不要定得太高，那樣你很難超越自己，定一個合理的目標，一點一點推進，不管腿有多痛，都要挺過去。痛苦的東西一定不會長久，只有快樂的東西才會長久，所以要從打坐中尋找樂趣，找到樂趣以後你就會慢慢地堅持下去。打坐其實也是每天抽出一點時間讓自己的心靜一靜，想想自己昨天有哪些事情還沒做，哪些事情沒做好，要跟生活緊密聯系在一起。不要一開始就說要了生死，了生死對于初學者來說是做不到的。
修行的最終目標是解脫，因此打坐這種修行方式又叫解脫道，就是要從根本上改變我們的命運。一個修到圓滿境界不管做什麼都能坦然處之的人，一定是個悟道之人，這就要往解脫道上去修。當然這種境界不是一下子就能達到的，修行需要一步一步來，剛開始的時候主要還是修煉自己處理生活的心。就像做家務一樣，每天看見哪裏髒了擦一擦，掃一掃，家裏就會很幹淨。你在用心做衛生的時候，不但身外的東西幹淨了，你內心的塵垢也洗淨了。我的書房很簡單，就是普通的杉木，沒有過多的裝飾，也沒有複雜的功能，就是放書而已，很多人到我那裏看了以後，回去也置一個那樣的書架。
有空你們去體驗一下爬山，爬得氣喘籲籲的時候，坐下來，安靜地呼吸，用心去感受大自然的美，那種感覺非常享受。爲什麼有的和尚隱居在深山老林中，沒有豐富的物質生活，沒有伴侶，沒有孩子，他們爲什麼依然能夠感到快樂呢？就是因爲有打坐，有修行，這些東西比世間任何一種物質享受都快樂。你現在覺得喝酒快樂，唱卡拉OK快樂，當你真正體驗到入定的快樂以後，你就會覺得以前那些快樂都是小兒科，根本就算啥。但是你也不能貪圖打坐的快樂而不想出定，有人的人迷戀上打坐，把一切都抛棄了，離開了老婆孩子，公司也不要了。禅修真正的意義是讓我們開智慧，人的行爲、習氣有很多問題，要通過這種方式不斷把它們破除。一個人處在深山裏，你發現不了自己的問題，在公司你通過和別人接觸，容易看到自己的問題。一個團體裏各種性格的人都有，你要怎麼樣去整合他們？在整合他們的過程要花費你很多很多精力，這個時候你的耐力、能力就決定著你在這個公司能呆多久，通過打坐，你的耐力會更強，你對自我的認識會更徹底，你對人世的解讀會更究竟。這個時候你做很多事情就能得心應手。
有個典故叫龍場悟道，是講明朝的王陽明在龍場悟道的故事，王陽明是個悟道之人，他做什麼都能夠做得像模像樣，做得了文人，也當得了將軍。有一年他被貶到一個叫龍場的地方做一個職位很低的官員，那裏的環境極其艱苦，他還要親自下田幹活，可是他依然堅持靜坐修行，把心安住在所做的事情上，有一天他在深山裏耕作，累得滿頭大汗時，無意間看到山間景色優美，山川碧綠，潭水清靈，靈感乍現，于是作詩一首：
空山無人，水流花開；
萬古長風，一朝風月。
這是一種很高的人生境界，“空山無人”是說，已經破除了我執，達到了無我的狀態，“水流花開”是說，把自己完全融入到了自然萬物之中，去感受花自開、水自流的意境，王陽明正是借著這種意境來使心靈得到徹悟。“萬古長空，一朝風月”是說，萬古和一朝已經合而爲一，超越了時空，在一刹那間頓悟。這正是禅宗所提倡的，破除我執、破除一切使人眼花缭亂的外境，在心中求得真道。
一個人的境界是他內在修養的體現，內在修養來自于禅修，你想讓自己有一個什麼樣的未來，什麼樣的人生，最終都是取決于你內心的修養，你的內心改變了，其他所有一切也就隨之改變了。學佛不是爲了逃避，不是偷懶，而是爲了讓我們的生活更加幸福美滿，我們要不斷學習來使自己的身心得到提升。通過禅修去影響你的生活，影響你對社會的解讀，當你的修行達到一定階段時，你的飲食會變得清淡，心會變得平實，生活會越來越接近原生態；通過修行，你的生活會變得簡潔，穿衣服不再挑剔。當人生安于簡潔，你的心會漸漸變得清涼，生活也會充滿幸福。
《水流花開，無我自成》全文閱讀結束。