..续本文上一页就能在一个什么样的高度去福泽多少人。这是一种包容心的体现，只有达到一定的境界，才会有那样的包容。我们要认识自己，提高自己的修行，而修行最好的方式就是打坐。我们把打坐叫做参禅，参什么？参自己。就是不断看到自己的问题，去了解自己的本心，别人的本心跟我们无关，我们只要认清自己的本心，因为本心决定着我们眼中的世界。一样东西有什么用，源于你用什么样的心去解读它，拿一支白色的笔放在你面前，你知道这是一支笔，可以用来写字，把这个东西放在狗面前，它可能把它当成骨头，咬在嘴里，或者当成一个玩具。

　　当你眼中的世界不如意的时候，你不能去指责别人，永远需要调整的是我们自己的内心，这就是修行。你谈恋爱失败了，把对方骂得一无是处，你有没有想过，中国十三亿人，为什么你就偏偏把他吸引到了你身旁，能够让你如意的人你为什么没吸引过来。我们从来不去反省自己内在的原因，总是指责别人对不起了你。有一则故事说，有个男人结婚三次，每次都离了，因为他嫌这三个老婆泼辣，没法相处，别人叫他不要先不要结婚了，好好反省一下自己。时隔很多年以后，有一次他在逛街，远远地看见一个女子非常眼熟，打扮得漂漂亮亮，跟他的先生在一起，花枝招展的。他仔细一看，原来是他的第一任老婆，他不敢相信，以前那么泼辣的人，现在怎么变得这么温柔体贴了，像个小绵羊一样陪在他先生的身旁。他顿时醒悟了，原来一切的不如意都来源于自己的心。

　　你的价值、思维以及对世界的解读，决定着你的一切，外在的东西很难改变，我们唯一可以改变的就是我们自己，但是自己也不是那么容易改变，有句话叫江山易改本性难移，因此要改变自己的本性就要修行。佛教里有一种修行法门叫做深入思维，也叫生定，是把心静到一波不起的状态，那时你看东西就会表现出一种与平时截然不同的状态。打坐要有一个渐进的步骤，刚开始每天坐十分钟、二十分钟，一点一点的增加，不要说入不了定，入不了定也要坐在那里，到时间了再起来，这样才会有进步。刚开始目标不要定得太高，那样你很难超越自己，定一个合理的目标，一点一点推进，不管腿有多痛，都要挺过去。痛苦的东西一定不会长久，只有快乐的东西才会长久，所以要从打坐中寻找乐趣，找到乐趣以后你就会慢慢地坚持下去。打坐其实也是每天抽出一点时间让自己的心静一静，想想自己昨天有哪些事情还没做，哪些事情没做好，要跟生活紧密联系在一起。不要一开始就说要了生死，了生死对于初学者来说是做不到的。

　　修行的最终目标是解脱，因此打坐这种修行方式又叫解脱道，就是要从根本上改变我们的命运。一个修到圆满境界不管做什么都能坦然处之的人，一定是个悟道之人，这就要往解脱道上去修。当然这种境界不是一下子就能达到的，修行需要一步一步来，刚开始的时候主要还是修炼自己处理生活的心。就像做家务一样，每天看见哪里脏了擦一擦，扫一扫，家里就会很干净。你在用心做卫生的时候，不但身外的东西干净了，你内心的尘垢也洗净了。我的书房很简单，就是普通的杉木，没有过多的装饰，也没有复杂的功能，就是放书而已，很多人到我那里看了以后，回去也置一个那样的书架。

　　有空你们去体验一下爬山，爬得气喘吁吁的时候，坐下来，安静地呼吸，用心去感受大自然的美，那种感觉非常享受。为什么有的和尚隐居在深山老林中，没有丰富的物质生活，没有伴侣，没有孩子，他们为什么依然能够感到快乐呢？就是因为有打坐，有修行，这些东西比世间任何一种物质享受都快乐。你现在觉得喝酒快乐，唱卡拉OK快乐，当你真正体验到入定的快乐以后，你就会觉得以前那些快乐都是小儿科，根本就算啥。但是你也不能贪图打坐的快乐而不想出定，有人的人迷恋上打坐，把一切都抛弃了，离开了老婆孩子，公司也不要了。禅修真正的意义是让我们开智慧，人的行为、习气有很多问题，要通过这种方式不断把它们破除。一个人处在深山里，你发现不了自己的问题，在公司你通过和别人接触，容易看到自己的问题。一个团体里各种性格的人都有，你要怎么样去整合他们？在整合他们的过程要花费你很多很多精力，这个时候你的耐力、能力就决定着你在这个公司能呆多久，通过打坐，你的耐力会更强，你对自我的认识会更彻底，你对人世的解读会更究竟。这个时候你做很多事情就能得心应手。

　　有个典故叫龙场悟道，是讲明朝的王阳明在龙场悟道的故事，王阳明是个悟道之人，他做什么都能够做得像模像样，做得了文人，也当得了将军。有一年他被贬到一个叫龙场的地方做一个职位很低的官员，那里的环境极其艰苦，他还要亲自下田干活，可是他依然坚持静坐修行，把心安住在所做的事情上，有一天他在深山里耕作，累得满头大汗时，无意间看到山间景色优美，山川碧绿，潭水清灵，灵感乍现，于是作诗一首：

　　空山无人，水流花开；

　　万古长风，一朝风月。

　　这是一种很高的人生境界，“空山无人”是说，已经破除了我执，达到了无我的状态，“水流花开”是说，把自己完全融入到了自然万物之中，去感受花自开、水自流的意境，王阳明正是借着这种意境来使心灵得到彻悟。“万古长空，一朝风月”是说，万古和一朝已经合而为一，超越了时空，在一刹那间顿悟。这正是禅宗所提倡的，破除我执、破除一切使人眼花缭乱的外境，在心中求得真道。

　　一个人的境界是他内在修养的体现，内在修养来自于禅修，你想让自己有一个什么样的未来，什么样的人生，最终都是取决于你内心的修养，你的内心改变了，其他所有一切也就随之改变了。学佛不是为了逃避，不是偷懒，而是为了让我们的生活更加幸福美满，我们要不断学习来使自己的身心得到提升。通过禅修去影响你的生活，影响你对社会的解读，当你的修行达到一定阶段时，你的饮食会变得清淡，心会变得平实，生活会越来越接近原生态；通过修行，你的生活会变得简洁，穿衣服不再挑剔。当人生安于简洁，你的心会渐渐变得清凉，生活也会充满幸福。

《水流花开，无我自成》全文阅读结束。