..續本文上一頁在座的女性向她們學學，不要整天只知道買化妝品看衣服，有空多看看書，了解點曆史和哲學。不是說要你跟你先生在外面沖鋒陷陣，至少你要把家裏打理好，讓你先生回來有一個溫暖的棲息所。當然，我沒經曆過，只是隔鞋搔癢，你們是過來人，是真正的見證人。人生到處都是修行，你是笑對生活還是愁眉苦臉？生活都會一一回報給你。只有我們完全回歸到自己的本來狀態，才能活出最真實的自己。人是無所不能的，只是我們有太多的擔心，太多的害怕，所以總是變得畏首畏尾。修行要做到“無我“，讓自己和環境完全融爲一體，奇迹往往就是在這種狀態下發生。
搞藝術、設計和文藝創作的人，更需要達到無我的境界，達不到無我，你永遠無法做到最好，做不到最好，你就無法在社會中立足。一個國家也是這樣，只有當你做出自己的特色時，你才能在世界之林中立于不敗之地，否則你永遠只是跟著別人走。教育孩子也如此，你不能把自己的想法強加給孩子，只能激勵他們去發掘自己的潛能，唯有這樣他們才能真正做到爲自己而活。我們不要認爲某種職業好就要求孩子從事那個職業，認爲某種職業不好就不讓孩子從事，這樣做只會害了孩子的一生，孩子不是爲你而活的，是爲自己而活。你們要教給孩子的，是做事情時那種無我的精神。我推薦大家看一部電視劇《我的青春誰做主》，還有一部美國人拍的電影《幸福來敲門》，對我們教育孩子有很多啓發。它告訴我們要如何培養孩子獨立思考的能力，讓孩子自由地去發揮他們的優點，不要把你們未完成的願望強加在他們頭上。
教育孩子要費很多心血，不要認爲把孩子生下來交給保姆和父母就完事了，事實上孩子的處世態度很大程度上來源于父母，父母怎樣教他們，他們就會怎樣做。作爲父母，你若想讓你的孩子做得好，首先你自己要做到位，就像複印資料，如果資料有錯，你們覺得是要改原件還是改複印件？當然是要改原件才能從根本上解決問題。孩子出問題，做父母的應該從自己身上找原因。
我們回到原點來看“無我”，《四十二章經》裏面講到人修行的最高境界：無念、無住、無修、無證。這跟我們平時對修行的理解完全不同，這不是經書自相矛盾，而是因爲我們還沒達到那個境界，還有很多路要走。禅宗主張“破立”，即破除舊有觀念，建立新的觀念。無我就是破除我執我見和內心的一切煩惱糾結，無阻礙地去參自己的身心，去參悟世間的大道。這時候你看到的世界、你所理解的人生、你的價值觀是什麼樣？你的內心是什麼樣？大家可以把這幾個詞寫下來貼在房裏，每天念誦，用一顆甯靜、安詳和清涼的心去看待世間一切事物。
人跟外界的矛盾實際上都是心念造成的，是虛幻的，當我們把心清靜下來，一切就都清靜了。古代有句話“世上本無事，庸人自擾之”。我們擔心的事情，十之八九是多余的。就好比我們的孩子做了錯事，有的人急得寢食難安，實際上這也是多余的，即使你的孩子殺人放火，事情都已經發生了，著急也是沒有用的，只能鼓勵他勇敢面對現實，幫助他改過自新。在座的很多都是企業一把手，你們都知道，不管遇到什麼事情你都要去面對。選擇躲避，你又能躲到哪裏去？最終還是要面對。
一個人要快樂地活著，首先要坦然面對生死，唯有如此，你才能坦然面對世間一切。世間一切事物都是輪回的過程，生老病死是一個輪回，人生起伏是一個輪回，成住壞空是一個輪回。以前我們建大殿的時候，後面村子裏有個村民來找我，說我們的大殿擋了他家的風水，他要把它炸掉。我說好吧，但是你在炸之前要准備兩件事情：買一口棺材，因爲炸的時候你可能會不小心把自己炸死；另一件是准備幾套衣服，因爲你炸了之後警察會來把你逮走，到時你就不用再回去拿換洗的衣服。這個大殿建起來，過幾百年幾千年，最終都會倒塌，不在于你炸不炸，但是你炸了它，自然你就要承擔相應的後果。後來他還是沒炸，反而是他家的房子拆掉了。
這個世間沒有絕對的安全，也沒有一帆風順的事業。當年我一個人來嘉興，只認識桐鄉市統戰部民族宗教委員會的主任，其他人一個都不認識，來這邊十年，把香海禅寺建設到今天的規模，可以說是步步維艱。我是靠著什麼力量走到今天的？是在自尊、自立、自強和自信基礎上的信念。人生的過程其實很簡單，但爲什麼很多人活著活著就迷失了呢？我建議大家每天做點功課，什麼功課？讀經典，汲取古人的經驗和思想見解，這樣可以使我們從迷惑的人生中走向一個光明的結果。
佛學亦科學
從目前世界發展的形式看，在不久的將來中國文化必然會引領全世界，中國文化分叁派：儒家、道家和佛家。儒家適合朝氣蓬勃的年輕人學習，道家適合經曆過世間滄桑的中年人學習，佛家適合看透世間種種的老年人學習。一個人如果沒有經曆過人生的各種階段，你領悟不到佛學的精髓。你不要認爲燒香拜佛就是迷信，其實不然，當你手中握著香，跪倒在佛前的時候，你要反觀自己的內心，促使自己去體悟宇宙萬物，體悟人生。佛教從來不講迷信，它是追求智慧與理性的。我們並沒有說佛陀提出來的東西一定就是正確的，所有的宇宙真理，都需要你自己去領悟，佛陀也是一個悟出宇宙真理的覺者，他是我們的老師，爲我們提出悟道的方法，但並不意味著他能代替我們去悟道。有句話叫“大愚有大悟，小愚有小悟”。就是說不管是誰，聰明也好，愚癡也好，他都有機會成佛。
佛教與哲學、科學並不沖突的，各種學科其實當你理解透了都是相通的。佛陀在兩千多年前說，我們生活的宇宙有叁千大千世界，“百億須彌山，百億日月，名爲叁千大千世界。如是十方恒河沙叁千大千世界，是名爲一佛世界。”今天我們的科學也證實了，宇宙是無邊無際的。佛陀又說：“佛觀一杯水，八萬四千蟲。”今天我們也用顯微鏡證實了，每一滴水裏都有千萬個微生物。佛陀生前是怎麼看到這些東西的？靠證悟。紀曉岚先生的《閱微草堂筆記》，林語堂寫的《蘇東坡傳》，裏面講到很多因果故事，很多事情是我們沒法親眼目睹的。事實上我們生活的世界非常大，我們看到的只是其中一小部分，我們看到的世界不等于其他動物看到的世界。有的人把眼睛蒙起來可以看到字，有的人不翻書就可以看到書中寫的內容，有些人沒有親自體驗過就認爲這是迷信，其實這是無知。
對于未知世界的記載，佛教裏面有一部經論叫《祭神論》，又叫《聰明論》，它是原始宗教典籍的綜合。裏面描述的很多東西到現在還沒辦法被證實，但是終有一天會得到證實。進入佛教有五部經論是必讀書，《祭神論》就是其中一部。我們現在沒看到的東西不能否認它們的存在。那我們要怎樣來看待這個世界，怎樣規劃我們的未來？我們有時間要看一看六祖慧能的《六祖壇經》，它綜合了儒釋道各家，是中國傳統文化的精髓。在今後的時間裏，禅修會越來越受人們的青睐，大家要學著把生活中的每一件事都當作修行。因爲人活在世上什麼最重要？是快樂。要怎樣才能獲得快樂？就是放下煩惱，充實自己的身心，不要讓自己的心被環境牽著走。
一個人要怎樣做到自尊、自立、自強和自愛？這就要你有獨立的內心世界，有不與世俗同流合汙的思想境界，我們要不斷地認識自己，戰勝自己，不斷做到人生的超越。你不要因爲別人很高就否定自己，每時每刻都要學著去發現自己的優點。有的人就像一壺溫水，隨便一燒就開，有的人就像一壺冰水，要燒很長時間才會開。不管是溫水還是冰水，只要燒了，早晚都會開，又何必因爲暫時沒開就自卑自餒呢？我們的條件、因緣促使我們今天只能達到這一步，那我們就走好這一步，明天有能力踏上一個新的高度，我們就勇敢地踏出去。人家幸運，那是無數劫以來修來的福報，沒必要去跟人家比，學著接受自己。
參禅就是讓自己的內心回歸到無盡純樸的狀態，讓自己達到一種靜谧、清澄的禅境，再來看自己的家庭，事業和世間形形色色的人。再感悟自己跟這個世界的關系，你是從這個世界感悟到快樂還是痛苦，是積極還是消極？是和諧還是沖突？這個時候就要有一種力量去轉化它，轉化的過程就是智慧。在這個過程中我們要不斷通過自身的力量去使自己提升，這種力量是什麼，就是如實觀照自己。時刻觀照自己的一言一行，吃飯、走路、睡覺，每一個姿勢都要觀照，時刻清楚自己在做什麼。以後大家要經常打坐，在打坐的過程中觀自己的呼吸。
《笑看人生，逆境何嘗不是一種美》全文閱讀結束。