..續本文上一頁，偷竊常住財物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無閑地獄。千萬億劫，求出無期。求暫停苦，一念不得。
又佛告四天王：地藏菩薩，久遠劫來，迄至于今，度脫衆生，猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生，複觀未來無量劫中，因蔓不斷。以是之故，又發重願。如是菩薩，于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便而爲教化。四天王，地藏菩薩，若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報。若遇悭吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗叁寶者，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求阙絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，業感差別。地藏菩薩，百千方便，而教化之。
又大辯長者問地藏菩薩言：閻浮衆生，命終之後，眷屬爲修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得利益不？地藏答言：諸衆生臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，不問有罪無罪，悉得解脫。若在生不修善因，多造衆罪。命終之後，眷屬爲造福利，七分獲一。六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到。七七日內，如癡如聾。或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮諸惡趣。是命終人，在七七日內，念念望諸骨肉眷屬，造福救拔。過是日後，隨業受報。是故若爲父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，存亡獲利。
又地藏菩薩言：一切衆生，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是衆生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若臨終人，家中眷屬，爲是病人，高聲念一佛名。是命終人，除五無閑罪，余業等報，悉得消滅。何況自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
﹝此外有金剛叁昧經，最後一品，地藏菩薩，說諸法緣生，緣生無相之義，茲不繁引。﹞
﹝又地藏菩薩滅定業真言，即蒙山施食中(唵缽啰末鄰陀[甯+頁]娑婆诃)十字。蕅益大師，住九華時，曾結壇百日，持五百萬遍。又廣化缁素，共持十萬萬，求轉大地衆生共業。蓋其時在明崇祯八九年，張李等流寇，焚掠于川陝，以至長江，殺機大發。而河北中原各省，又饑荒，至人相食。其慘狀，正與今之時同。故大師提倡共誦真言，以冀禍亂潛消，早見升平。今之有心救世者，可仿而行之也。民國癸酉夏，許止淨識。﹞
﹝以上節錄地藏菩薩開示法要，讀者能知一實境界義，信知我等凡夫心體，豎窮橫遍，無欠無余，自性清淨，無垢無染，與諸佛法身，無二無別。十法界依正，如幻如化，唯心所現，即是得開圓解，能修唯心識，真如實，二觀，斷惑證真，回向淨土，固是上品資糧。即不能深修二觀法，而信知我身是彌陀心內之衆生，彌陀是我心內之本佛。十萬億刹土，不隔毫端。發願往生，亦操左燵。如更不能解此義谛，則實行孝順父母，恭敬叁寶，持殺盜淫妄四戒，除貪嗔邪見叁毒，俾不爲惡業所牽，一心念佛，及菩薩名，求生淨土，亦必得生。大士說法，叁根普被，究以得生淨土爲歸。學者信受而奉行之，則不負大士法施之恩矣。﹞
五、利生
菩薩悲愍之心無窮，而利生之事無盡。所以釋尊殷勤付囑，菩薩一肩荷擔，實爲娑婆衆生解脫諸苦之依怙。地藏本願經雲：爾時百千萬億不可思議無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。各方面諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，來供養佛。是諸衆等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦。以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故，各獲果證。爾時世尊，摩百千萬億不可思議無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩頂，而作是言：吾于五濁惡世，教化衆生，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶吾殷勤付囑，令娑婆世界，至彌勒出世以來衆生，悉得解脫，永離諸苦，遇佛授記。時諸世界分身地藏菩薩，共複一形，白佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人。令歸敬叁寶，永離生死，至涅槃樂。但于佛法中所爲善事，一毛一渧，一沙一塵，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。
又佛告定自在王言：地藏菩薩，過去久遠劫中，發恒河沙願，廣度衆生。未來世中，若男子女人，行惡者，不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是衆生，必墮惡趣。若一彈指頃，歸依地藏菩薩，即得解脫叁惡道報。若能志心歸敬，及瞻禮贊歎，香華衣服，珍寶飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常爲帝王。能憶宿命，因果本末。地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利衆生。
又佛告普廣菩薩：若有善男子，善女人，聞地藏菩薩名者，或合掌者，贊歎者，作禮者，戀慕者，是人超越叁十劫罪，若彩畫形像，或土石膠漆金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生于叁十叁天，永不墮惡道。若惡人，見人歸敬地藏菩薩形像，妄生譏毀，謗無功德。或笑或非，乃至一念生譏毀者，是人賢劫千佛滅度，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，複受畜生。又經千劫，方得人身。貧窮下賤，多被惡業結心，不久複墮惡道。
又堅牢地神白佛言：地藏菩薩，于閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道衆生，所發誓願，劫數如千百億恒河沙。現在未來衆生，于所住處南方清潔之地，塑畫地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎，是人居處，即得十種利益。一土地豐壤，二家宅永安，叁先亡升天，四現存益壽，五所求遂意，六無水火災，七虛耗辟除，八杜絕惡夢，九出入神獲，十多遇聖因。
又觀世音菩薩白佛言：地藏菩薩，具大慈悲，憐愍罪苦衆生，于千萬億世界，化千萬億身。所有功德，及不思議威神之力，正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。唯願世尊，爲一切衆生，稱揚地藏不思議事，令瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界，有大因緣。六道罪苦衆生，聞汝名者，于無上道，必不退轉。汝今聽吾宣說地藏菩薩利益之事。諸世界中，六道衆生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者，永不曆叁惡道苦。或使病人，知道眷屬，將舍宅寶貝等，爲其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，壽命增益。命盡合墮惡趣者，承斯功德，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。若未來世，有善男子、善女人，欲救度衆生者，欲出離叁界者，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但歸依瞻禮供養贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。若諸人等，衣食不足，求者乖願，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散。或諸橫事杵身，睡夢驚怖。是人聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅。即得安樂，衣食豐溢。若善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因急事，入山過河，或經險道。當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護。行住坐臥，永保安樂。虎狼師子，一切毒害，不能損之。是地藏菩薩，于閻浮提，有大因緣。若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。
又爾時世尊，又摩地藏菩薩頂言：汝之神力，不可思議。汝之慈悲，不可思議。汝之智慧，不可思議。汝之辯才，不可思議。正使十方諸佛，贊歎宣說，千萬劫中，不能得盡。地藏！記吾今日在忉利天，于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中。再以諸衆生等，未出叁界，在火宅中者，付囑于汝。無令衆生墮惡趣中一日一夜，何況更落五無閑，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。地藏！是閻浮衆生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。是故吾分形百千億，隨其根性，而度脫之。今殷勤以天人衆，付囑與汝。未來之世，若有人，于佛法中，種少善根，一毛一塵，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。若人隨業報應，當墮惡趣，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。汝以神力，方便救拔，于是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。爾時地藏菩薩，胡跪合掌，白佛言：唯願世尊，不以爲慮。未來世中，若善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，于生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然于無上道，永不退轉。
十輪經：佛言：此善男子，(指地藏)每晨朝時，入殑伽河沙等諸定，遍于十方諸佛國土，成熟一切有情。隨其所應，利益安樂。此善男子，已于無量無數大劫，五濁惡世，無佛世界，成熟有情。複于當來，過于是數。以諸定力，除刀兵劫，令諸有情，互相慈愍。除疫病劫，令諸有情，皆得安樂。除饑馑劫，令諸有情，皆得飽滿。此善男子，以諸定力，作如是等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。此善男子，成就無量無數不可思議殊勝功德。曾于過去無量無數殑伽沙等佛所，爲欲成熟利益安樂諸有情故，發起大悲，堅固難壞，勇猛精進，無盡誓願。由此誓願勢力，于一食頃，能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類，皆令解脫種種憂苦。及令一切如法所求，意願滿足。若諸…
《01 九華山志卷一(聖迹門)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…