..續本文上一頁太史家言，有本紀，有年表，有世家，有列傳，備矣。更有八書，以志天官封禅諸事。洎班孟堅氏，始易其名曰志，而志自此昉矣。漢輿地圖，蓋即古職方遺志。而名山大嶽之志，則又不昉于史，而昉于經。如書稱歲二月，東巡狩，至于岱宗。其南北西嶽如岱禮。詩稱陟其高山，墮山喬嶽雲者，謂非四嶽一大志哉。他若昆侖軒轅之墟，燭龍夔鼓之野，生日浴月之鄉，吹冬呼夏之域，則山經志之。又如桐柏金庭，句曲華陽，既侈地肺之名，複標天柱之號，則仙經瓊笈志之。又峨眉，匡盧，羅浮，女幾，終南，大滌，王屋，會稽，一切洞心駭目之觀，則古今登眺吟詠之士志之。雖不必盡出于經，而羽翼鼓吹，甯讵可阙者。
予不佞，少負子長遊覽之願，嘗欲采錄海內名山，著成一書，而力未遑也。茲幸承匮池陽，得與九華作緣，亦生平一大快也。甫下車，即齋宿往谒。第見夫岡巒之巃嵷隱[蟲+連]也，泉瀑之飛濺澄鮮也，竹柏之郁蓊婵媛也，宮觀之博敞鴻紛也，鳥獸之豐潤悅姘也，以爲九華之勝，而勝固不盡于此也。升而望之，其光熊熊，其氣魂魂，意必有出雲吐澤，膚寸而合，不崇朝而雨天下者，顧壓于衡，而不得嶽于南，其宜嶽而不得嶽也。雖山靈亦有數哉。然予憑覽九派之江，漰渤濆薄，迅澓懸騰。自岷山而東，所過都會，郡國之水，每出而會之，如鄱陽諸河，不可指屈。愈東，而湓皖諸水，複會于池，則池固扼江之要者。假令任其滔滔汨汨，直注于海，池之爲池，不且埼爲平沙，民爲浴鹭，城爲萍葉，市爲束楚耶。則夫嵯峨聳峙如九華，非所以奪江之雄，而植之砥，吸江之脈，而聚其氣者哉。信乎函蓋之神工，而東南之巨鎮也。不特此也，昔虞允文策宋事，以爲駐池之軍，足爲襄漢後援。若出巢湖，則經略且及于淮，而收其兩用。
池之爲重，自古已然。我高皇帝定鼎金陵，亦藉池當上遊屏翰。要以鍾山石城，蜿蟺磅鳐，非茲山聯絡拱衛之力不及此。則池得稱股肱郡者，繄惟茲山是賴。山靈有知，雖不得嶽，奚恧焉。顧訪閱圖象，而漫漶放失，不勝怃然。遂搜之碑板之所紀載，與夫薦紳先生之所題詠，山僧逸民之所傳聞，網羅考證，彙成若幹卷，而付之梓。因歎志與史傳，體殊功埒。傳而徒志官爵名位，志而徒傳草木鳥獸，亦奚足有無者。惟人有神情啼笑，山亦有神情啼笑。人有才具經綸，山亦有才具經綸。竊希識其大者，此志所以重修乎。雖不敢追虞書周詩，山經仙笈，而聊爲茲山補遺。亦欲後之君子，讀是志而興起焉，使池無失其爲上遊，則不佞編輯意也。然則劉夢得天下奇秀之目，猶是騷客恒言，幸無執此以求此書，而例之謝康樂遊山一志也，不佞幸矣。
崇祯己巳仲春下浣，西吳顧元鏡序。
清康熙修山志李序
我國家彙集天下輿圖，以纂大一統之全書，猶衆星之經天，無不拱極，江河之行地，莫不朝宗，山川志乘，在所不略也。閑嘗曠觀古來名勝，若滁陽之琅玡，楚黃之赤壁，永州之小丘，不遭諸巨公遊覽紀述，則山蕪沒而無聞矣，烏足志。他若山海經傳，仙笈圖著，瑤島蓬萊之境，洞心駭目之奇，山非不足志矣。而古今聖賢足迹之所不至，題詠之所不及，君子又奚取焉。
夫志者紀也，紀山川之靈異，以闡天地之大觀。紀賢哲之徽音，以證人文之萃聚。然而兼有之者，戛戛乎其難矣，山川志乘，豈易言耶。
池郡九華一山，坤輿磅鳐之氣，實鍾于是。讵止峰名九子，峭拔淩空，與天下爭勝哉。其重岩疊嶂，各賦奇形。潭止溪流，鹹秉異趣。以至泉飛月落，壑邃雲封，無一不天造地設，自呈一部大志于天地間也。
自唐李青蓮爲秀出芙蓉，更名九華，而名始著。及至德間，新羅國王子金地藏，航海來居，得道顯異，而山益彰。至于高人傑士，龍遊豹隱，若費拾遺，王季文，杜荀鶴輩，接踵丘林，未更仆數。迨勝朝弘治正德間，王陽明先生兩居其地，講學考道，從遊日衆，而吾道以南之數人者，挺生天地，爲茲山主持。故迄今浮屠梵宇，書院講堂，猶令人曠覽憑吊不置，此華山志之所由作也。
華山一志，夫豈一丘一壑，一吟一詠，流傳紀述于影響間哉。粵稽載籍，唐僧應物，宋滕宗諒，有九華山錄，劉放有九華拾遺，楊少愚有九華外史，均未敢言志。宋末處士陳岩，釋希坦，遍曆吟詠，元義士方時發，彙集製序，亦未嘗以志稱。明初始編爲志，嗣後增訂不一。崇祯己巳，郡守顧公，修刻成帙，迄今已越六十載。天時人事，叁十年一小變，且中經鼎革，世更時遷，其間豈無高人逸士，遁迹山阿，覽景物之攸殊，睹煙霞之變幻，有得于中，發爲文章，播爲歌詠，足爲茲山生色者乎。況景運維新，又豈無賢豪長者，曆遊所至，[禾+末]馬停骖，登高作賦，以鳴一代之盛，足爲茲山增重者乎。此正物華天寶，人傑地靈，文章人物，鍾聚一大會也。然事無專司，或留蹤于缁流，或傳記于野老，欲訪其事，而零星散失，十無一二存者，可勝歎哉。華山一志，待人而修也，蓋亟亟矣。
不佞，謬守池郡，爲茲山主人。丙寅秋下車，展閱舊志，佳章殘缺，俚語續貂，不禁掩卷太息，慨然有重輯之意焉。二叁年來，鞅掌于簿書訟獄之事，奔走于楚漢戎馬之間，鹿鹿風塵，未暇一陟茲山，探奇索勝。亦嘗登秋浦樓，遙揖山靈，天半峰青，一屏如畫，已得其大概焉。又嘗公巡于青陽道上，車輪馬足，絡繹于五溪林麓間。每于玩華亭而稅駕，東望九十九峰，缥缈拱揖，不可端倪，劉禹錫以爲造化一尤物，斯言不吾欺矣。因加修葺，增構小軒，亦以愛此山者愛斯亭也。
己巳春，前守喻公，自江右轉任鹾使，遺函于白下張子南村，馳以告予曰：九華一山，不特池陽名勝，實爲宇內奇觀。山之有志，猶國之有史，郡邑之有志，不可不修也。仆與華山號稱知己，十載交遊，而未能一成其事，是蓋有待而然也。今華山已得賢主人矣，借穎增光，山靈厚望。不佞竊思之，班固著漢書，以風俗諸事，分爲十志。志，猶史之一也，褒貶雖殊，而筆削則一。名山志，猶之郡邑志也，隱揚無異，而去取亦同。夫苟搜羅未及，則遺逸堪嗟。考核未真，則附會可慮。更且刪訂未當，增續未精，則失山川真面目矣。此不佞，徘徊而未敢輕心承也。嘗稽古之君子，一遇茲山，辄加品題。或一至再至，蔔居讀書。甚而遁迹終老，與茲山並垂不朽。不佞，竊叨主人，叁載于茲，竭蹶民谟，曾無暇日。
今春聖天子南巡，山川草木，無不增輝。且蠲租之诏頻下，闾閻熙皞，政通人和。不佞，亦幸無案牍，優遊公余，不亟校訂修輯，幾何不與入寶山而空手歸者同日語哉。雖然，事固未可爲淺見寡聞者道也。昔鄭國辭命，更曆四賢之手，方爲盡善。五代一史，永叔首辟衆議，乃成信史。
山志雖小，不佞不敢以一己之意見，遂謂無余，亦何敢因妄誕之參商，竟同築舍。爰屬張子南村，偕山中老僧，攜畫工，曆諸勝，采訪咨求，以與學博華子中湄，宗子鶴問，同堂校閱，考論編次。一時池陽紳士，淹通古今者，不勝指屈。若危子東原，吳子山賓輩，皆好學深思，心知其意，共襄參究。而不佞亦以政事之暇，竭其一得，謬加折衷。自夏徂秋，乃訖厥功。
披覽之下，凡山川之勝概，建置之廢興，名賢逸士之棲止讀書，釋氏羽流之住錫潛真，錯綜疊出，一若身曆其地，山僧父老指點而告予者然。若乃靈鳥啼林，奇葩滿迳，與夫芝草之幽芬，松竹之陰翳，一若神遊其境，見接心怡，留連而不忍去。至篇章吟詠，或觸景標題，或遊曆寄興，或耽情肆志，感慨系之。其流風余韻，又若置身數百年上下，恍然相對，嗚嗚而不能自己也。
由是以推天下之人，慕九華之勝，按之幾席之間，亦庶幾攬拾而無遺矣。是志也。雖非奉命纂輯，上之史館，以裨大一統之全書，然而布之天下，垂之奕祀，亦以見不佞之非輕心逞智，其與附名妄作苟且爲者，蓋有閑也。議者謂，九華一山，舜巡禹迹之所不及，不得與于封禅之列，爲不幸也。不知山之有幸有不幸，猶人之有遇有不遇。人固有出乎其類，拔乎其萃，而不得尺土之封，以終老其身。百世而下，讀其書，想見其爲人，人愈尊而名愈顯。今九華之有志，名垂天壤，雖舜巡禹迹所不及，不得與于封禅也，奚不幸之有。
康熙己巳仲秋之吉，中憲大夫，知池州府事，叁韓李燦撰。
曆代修志銜名表(後附專紀九華各書名)
明嘉靖丙戌九華山志六卷(是爲山志之始)
江南巡撫陳鳳梧督修 池洲知府韓楷參校 銅陵教谕王一槐編輯
明萬曆己卯九華山志六卷
知縣蘇萬民重修 貢生孫穟監刻
明萬曆癸巳九華山志八卷
知縣蔡立身重修
明祟祯己巳九華山志八卷
池陽守西吳顧元鏡重輯 青陽令天中劉景清校 訓導姑孰孫秉道閱(原款如此)
清康熙己巳九華山志十二卷
郡守金州喻成龍 郡守叁韓李燦重輯 教授錫山華黃 訓導廣陵宗觀 白下張[物/心]同校(原款如此。)
﹝按修是志時，喻公已去，本李公所修。因喻公有函請，特弁其名，而書即稱喻志。修是志時，參訂姓氏附列于後。
本府同知張都 通判金垣生 貴池知縣趙衍 青陽知縣李桢 銅陵知縣孫維震 石埭知縣趙承烈 府學訓導沈端 貴池教谕秦淵 青陽教谕黃吉迪 訓導洪五典 石埭訓導鄭濂
六邑紳士：危映璧 吳非 徐念祖 錢之選 汪必遠 方之铎 杜巍然 吳孟堅 甯占鹹 蘇應穟 王爾綱 劉廷廞 吳國铎 黃甲(先高) 曹有爲 柯自遂 江表 劉漢系 吳襄 郎遂 孫之(綽康) 董叁表 江芝榮 孫涵士﹞
清乾隆己未九華山志十二卷
知府叁晉李暲重修
清光緒庚子九華山志十卷
知縣樂至謝維喈重修 訓導甯國周赟纂修
附專紀九華各書名
唐九華山錄一卷(見太平禦覽，不著姓氏。)
唐僧應物九華山記二卷(見本志高僧)
宋滕宗諒九華新錄一卷始爲圖
宋沈立九華總錄四卷
宋劉放九華拾遺二卷
宋曹機石刻九華山六圖(見畫苑)
宋程九萬合九華山六圖爲二圖(…
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