..續本文上一頁是好心。亦須自看始得。佛鑒複拈雲。若識得叁險道理。便能一镞破叁關。還有麼。有則出來。爲你發箭。良久雲。箭穿紅日影。須是射雕人。
◎正覺雲。良公箭既離弦。無返回勢。欽山向射垛背後藏身。同安雖不是好心。善解目機铢兩。佛鑒連下叁險。不甘箭過新羅。若要確實商量。須向一镞未舉巳前明取。明後如何。一句坐中得。片心天外歸。
◎佛海雲。良公龍頭蛇尾。只因副箭不來。欽山活剝生吞。蓋爲關中有主。且道。關中主。是什麼人。只知事逐眼前過。不覺老從頭上來。
※舉欽山一日。見僧來。豎起手雲。開即成掌。五指參差。複握雲。如今爲拳。必無高下。你道欽山還通商量也無。僧豎起拳。欽山雲。你只是個無開合漢。僧雲。未審和尚如何接人。山雲。我若接人。共你相似。僧雲。特來參和尚。也須吐露個消息。山雲。汝若特來。我須吐露。僧雲。便請。欽山便打。其僧無語。山雲。守株待兔。枉用心神。
◎佛鑒拈雲。掌亦是手。握亦是手。商量個什麼。乃舉一足雲。只如展亦是腳。收亦是腳。疾走亦是腳。緩行亦是腳。無高無下。不許商量。且道。與欽山。是同是別。良久雲。他日莫道欽山智海。手腳爲人好。
◎正覺雲。欽山老人垂慈落草。太煞老婆。與個襁褓小兒作戲。當時待他舉起拳。但道哆哆和和。它若悟去。免得枉用工夫。
◎佛海雲。垂竿抛釣。意在鲲鯨。負命上鈎。得個跛鼈。是英俊底。別作商量。乃舉手雲。展開也。山河大地。握定也。水泄不通。且道。開底是。握底是。若道開也是手。握也是手。我也知。你死水裏作活計。
※舉投子。太原孚上座來參。投子雲。久響孚上座。莫便是麼。孚作掌勢。投子雲。老僧招得。孚便出去。投子雲。且聽諸方斷看。孚卻回。投子便打。有僧舉似玄沙。沙雲。莫是投子招得麼。
◎佛鑒拈雲。投子老兒。威風凜凜。虎視耽耽。坐斷一方。四海望崖而退。無何。落在孚上座陷阱中。出不得。如何出得這老漢。試下一轉語。
◎正覺雲。孚上座和身送出。投子棒也不得全機。若聽諸方斷看。恰是。投子招得。玄沙與麼道。也是曲肘不向外。
◎佛海雲。將謂是浴下鼠子。由來是草裏大蟲。投子若無生擒活捉底爪牙。也大難當。只玄沙大師。也是扶強不扶弱。
※舉巨榮禅客參投子。子雲。老僧未曾有一言半句。挂諸方耳目。汝爲什麼。來見山僧。僧雲。到這裏不施叁拜。要且不甘。子雲。出家人得與麼勿碑記。僧繞禅床一匝。便出。子雲。有眼無耳朵。六月火邊坐。
◎佛鑒拈雲。將錯就錯。且道賓家將錯就錯。主家將錯就錯。識休咎漢。向這裏。缁素分明。一任橫行天下。點撿諸方。
◎正覺雲。山僧若是這僧。便好向道。猶哩。
◎佛海雲。別機宜識休咎。兵刃交接。棄之而回。不知進退存亡。往往髑髅遍野。
※舉僧到投子。方問訊。子把住雲。還知性命。在老僧手裏麼。僧雲。氣急殺人。子放卻雲。通汝氣。放汝命。僧雲。草草誤及于人。子雲。行腳人到東西。多是不稱主人意。僧雲。就中和尚無慈悲。子雲。低聲低聲。僧雲。亦諱不得。子雲。客作漢。
◎佛鑒拈雲。投子半斤。這僧八兩。定盤星上爭些子。雖然如是。得便宜是落便宜。
◎正覺雲。投子老人氣宇雄雄。這僧一向。抱頭撮腳。若論展事投機。慈悲何在。雖然如此。世事若將公道斷。人心難與月輪齊。
◎佛海雲。如穿楊箭。百發百中。一發不中。百發皆廢。者僧向低聲低聲處。下得一喝。管取明窗下安排舉趙州來參投子。至相城縣見子。州雲。莫是投子庵主麼。子雲。茶鹽錢。布施我。州先去庵內。投子後攜油瓶歸。州雲。久響投子。到來只見個賣油翁。子雲。你只見賣油翁。且不識投子。州雲。如何是投子。子提起油瓶雲。油油。
◎佛鑒拈雲。趙州探竿在手。投子影草隨身。鬧市相逢。彼此平出。雖然如是。且道庵中相見事如何。良久雲。雲月宛然同。溪山還有異。
◎正覺雲。傾蓋相逢。明月清風。何故。莫怪道。相識滿天下。
◎佛海雲。趙州只管理會。抱猛虎乳邊子。抉蒼龍颔下珠。不管投子命若懸絲。
※舉僧問投子。春雨霖霖。百草爲什麼不抽芽。子雲。芭蕉只麼長。佛鑒著語。雷聲浩大。雨點全無。僧問如何是玄中玄。子雲。去年端午。今年亦然。僧雲。畢竟如何。子雲。故非同別。誰說前後。佛鑒著語雲。兩段不同。僧問如何是第二月。子雲。仲春漸暄。僧雲。如何是第一月。子雲。孟春猶寒。佛鑒複拈雲。只如投子。如此答他。是答他理。對他事爲複理事無礙。雪上加霜由自可。泥中洗土更愁人。
◎正覺雲。也曾年少也風流。喜對兒孫誇白頭。自笑自歌還自樂。休將眉鎖爲人愁。
◎佛海雲。少年曾決龍蛇陣。老倒還同稚子歌。
※舉湖州道場。僧問如何是教意。場雲。阇梨日日看。僧雲。如何披究。場雲。朗月鋪霄漢。山河勢自分。佛鑒著語雲。信受奉行。僧問如何是聞性不隨緣。場雲。汝試聽看。僧禮拜。場雲。聾人也唱胡家曲。好惡高低自不聞。僧雲。恁麼則聞性宛然也。場雲。石從空裏立。火向水中焚。佛鑒著語雲。月明不爲夜行人。僧問虛空闊多少。場雲。太多知生。僧雲。未審其中事若何。場雲。叁尺杖頭挑日月。一塵飛起任遮天。佛鑒著語雲。和盲悖訴瞎。僧問一念不生時如何。場雲。明鏡當臺鸾鳳舞。不知身影本來雙。佛鑒著語雲。賊身巳露。佛鑒複拈雲。賓家能切琢。主家能琢磨。能知賓與主。見鴨便見鵝。
◎正覺雲。道場四轉語。不可雷同。直如四印。一印如印印泥。紋彩成現。一印如印印水。隨有隨無。一印如印印空。不露蹤迹。一印如金箱玉寶。非大王命。誰敢正眼觑著。有人于此擇得。可謂玉石分。其或不然。玉石俱焚。
◎佛海雲。凡有問答。無非草窠裏。作活計。唯有道場。較些子。何故。能引人入草。又能引人出草。且此四轉語。那個是入草句。那個是出草句。若也辨得。朗月鋪霄漢。山河勢自分。若也不會。石從空裏立。火向水中焚。
※舉僧問靈雲。君王出陣時如何。雲雲。郭璞葬熊耳。僧雲。如何是郭璞葬熊耳。雲雲。坐見白衣天。僧雲。當今何在。雲雲。莫觸龍顔。
◎佛鑒拈雲。從苗辨地。因語識人。靈雲見桃花便悟。名不虛傳。如何辨的。不見他道。郭璞葬熊耳。
◎正覺雲。君王既出陣。誰敢觸龍顔。郭璞葬熊耳。坐見白衣天。巳是觸了也。
◎佛海雲。這僧有拔山之力。有蓋世之氣。而無天命竟。爲靈雲所擒。
※舉僧問靈雲。混沌未分時如何。雲雲。露柱懷胎。僧雲。分後如何。雲雲。如片雲點太清。僧雲。只如太清。還受點也無。雲不對。僧雲。恁麼則含生不來也。雲亦不對。僧雲。直得純清絕點時如何。雲雲。猶是真常流注。僧雲。如何是真常流注。雲雲。如鏡常明。僧雲。未審向上還有事也無。雲雲。有。僧雲。如何是向上事。雲雲。打破鏡來。與汝相見。
◎佛果拈雲。透到不疑處。用到無事處。一主一賓。一挨一拶。若非透徹淵源。爭能入理深談。到恁麼田地看。今時只覓個如鏡常明底。尚不可得。何況打破鏡來。還委悉麼。修心未到無心地。萬種千般逐水流。
◎正覺雲。雲從龍。風從虎。以類相求。這僧問處。盡始盡終。靈雲中間。似斷複續。及乎末後。打破鏡來相見。正如師子返擲。所以佛果雲。透到不疑處。良有旨哉。何故如此。修心巳到無心地。猶帶桃花兩臉紅。
◎佛海雲。混沌未判之前。既分之後。如是絲來線去。可謂入理深談。中間兩處默然。卻又如何理論。直饒打破鏡來。也不爲你說破。
※舉鏡清問曹山。清虛之理。畢竟無身時如何。山雲。理即如是。事又作麼生。清雲。如理如事。山雲。瞞曹山一人即得。爭柰諸聖眼何。清雲。若無諸聖眼。爭鑒得個不恁麼。山雲。官不容針。私通車馬。
◎佛果拈雲。二老向泥水窟裏。披沙揀金。蓦然突出個如意寶。雖然只鑒得個不恁麼。未鑒得個恁麼。若鑒得個恁麼。直饒千聖萬聖。(萬聖千聖)出頭來。也須齊立下風。且如何是鑒個恁麼。手提殺佛女剛劍。誰問文殊與普賢。
◎正覺雲。不與麼太無端。曹山甘被鏡清瞞。如如理事誰相悉。畢竟無身也大難。也大難。大家諸聖眼前看。
◎佛海雲。鏡清理上橫身。曹山事上出手。荊山美璞。得切磋琢磨之功。有連城不換之貴。且清虛之理。還有恁麼不恁麼也無。不見道。官不容針。
※舉僧問曹山。承教有言。大海不宿死屍。如何是海。山雲。包含萬有者是。僧雲。爲什麼。不宿死屍。山雲。絕氣息者不著。僧雲。既是包含萬有。爲什麼。絕氣息者不著。山雲。萬有非其功。絕氣息者有其德。僧雲。未審向上還有事也無。山雲。有。僧雲。如何是向上事。山雲。道有道無即得。爭奈龍王按劍何。
◎佛果拈雲。達觀之士。大用現前。辯似懸河。心如明鏡。纖毫悉照。至鑒無遺。至于正去偏來。一切善能回互。雖則入理深談。宛有衲僧巴鼻。只如今時參問兄弟。若窮到絕氣息處。巳是難得。尚有萬有非其功在。直饒得到萬有非其功處。尚有包含萬有在。縱更得到包含萬有處。爭奈龍王按劍何。敢問諸人。作麼生是龍王按劍。只許老胡知。不許老胡會。
◎正覺雲。包含萬有。不宿死屍。功用既絕。氣息俱非。日冷月熱。斯言可移。龍王按劍。妙翅失威。何也。一家不知一家事。
◎佛海雲。無滲漏。絕功勳。回互正偏。一切自在。圓悟雲。今時參問兄弟。若窮到絕氣息處。巳是難得。尚有萬有非其功在。直饒得到萬有非其功處。尚有包含萬有在。縱更得到包含萬有處。爭奈龍王按劍何。報恩即不然。若善參問。便有絕氣息底道理。到絕氣息處。便有包含萬有底道理。若到包含萬有處。便有萬有非其功底道理。喝。假饒栽種得。不是棟梁林。
※舉僧問曹山。國內按劍者誰。山雲。曹山。僧雲…
《013 拈八方珠玉集(宋 克勤 等述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…