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◎佛鑒拈雲。拂迹成痕。欲隱彌露。既道。聲不是聲。色不是色。洎乎問著。卻雲。喚作聲得麼。喚作色得麼。本仁和尚。鼓弄人家男女。亦不少矣。而今欲得親切麼。乃擊禅床雲。還聞聲麼。豎起拂子雲。還見色麼。于此透過見聞。許你有個出路。
◎正覺雲。萬福本仁老。大好不向聲前句後。鼓弄人家男女。若是方庵老漢。又且不然。良久雲。色不是色。見者是什麼。聲不是聲。聞者是什麼。直得聲色純真。知見旋複。要且未夢見本仁在。
◎佛海雲。克由叵耐。偏向聲前色後。鼓弄人家男女。當初賴遇是者僧。忽撞著個騎聲蓋色底出來。又如何折合。
※舉僧問本仁雲。文殊與普賢。萬法悉同源。文殊普賢即不問。如何是同源底法。仁雲。卻問取文殊與普賢。佛鑒著語雲。如蟲禦木。僧雲。如何是文殊與普賢。仁雲。一釣便上。佛鑒著語雲。偶爾成文。複拈雲。大凡批判古今。褒貶邪正。須是具金剛眼睛始得。何故。龍蛇易辨。衲子難瞞。且道。適來句中。那個句中是褒。那個句中是貶。諸人各自歸堂。向腳根下檢點看。
◎正覺雲。且道二尊宿與麼。還惬得這僧意也無。若惬得去。可謂錦上鋪花。若不惬去。佛法利濟。在什麼處。
◎佛海雲。者般答話。往往只作答話會。不作答話會。作麼生會。如何是同源底法。文殊騎獅。普賢賢騎象。如何是文殊普賢。衆眼難瞞。
※舉本仁上堂雲。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。僧便問。如何是眼裏著沙不得。仁雲。應真無比。僧雲。如何是耳裏著水不得。仁雲。白淨無垢。
◎佛鑒拈雲。遠觀山有色。近聽水無聲。
◎正覺雲。藥曾經效始傳人。
◎佛海雲。但見皇風成一片。不知何處是封疆。
※舉浮石雲。山僧開個蔔鋪子。能斷人貧富生死。僧便問。離卻貧富生死。不落五爻。請師直指。石雲。金木水火土。
◎佛鑒拈雲。吉凶悔吝。生乎動。動靜興亡。本乎心。若以衲僧無文印子。一印印定。毫發無差。浮石雖然解蔔。不會斷卦。若是智海即不然。離卻貧富生死。不落五爻。請師直指。向伊道。今日阇梨有災。待伊眼睛定動之間。吉凶自兆。
◎正覺雲。既問不落五爻。因甚浮石。卻對伊。金木水火土。不見道。有利無利。不離行市。佛鑒道。伊不解斷卦。末後到他。卻雲。吉凶自兆。山僧若是這僧。總向伊道。吉凶全在我。翻覆謾勞君。
◎佛海雲。好個蔔鋪。卻被人以手一撥。若不是浮石作家。未免卦盤掀翻。卦子零亂。點撿得出。方知禍不單行。
※舉天仙有僧到。才禮拜。仙雲。這野狐兒。見個什麼。便禮拜。僧雲。這老和尚。見個什麼。便恁麼道。仙雲。苦哉苦哉。天仙今日。忘前失後。僧雲。要且得時終不補失。仙雲。爭不如此。僧雲。誰甘。仙大笑雲。遠之遠矣。僧以目四顧便出。
◎佛鑒拈雲。互換之機。主賓共用。當機之句。啐啄尤難。天仙雖能看風使帆。這僧亦解隨波逐浪。若是停桡息桌。舍筏焚舟。皆欠悟在。何也。不入洪波裏。爭見弄潮人。
◎正覺雲。天仙來言不豐。必招儉報。這僧小兒得寵。便放無端。何故如此。也是兩兩。慣得其便。
◎佛海雲。一往一來。也好頭對。天仙蓦頭贈一築。者僧就手還一拳。天仙卻步翻父。者僧當面按住。天仙口款伏弱。弱中有強。者僧氣勢放強。強中有弱。阿呵呵。日暮卷旗收陣腳。相喚相呼歸去來。
※舉天仙有僧到。方展坐具。仙雲。不用通時暄。還我文彩未生時道理來。僧雲。某甲有口啞卻即閑苦死。覓個臘月扇子作麼。仙拈棒。作打勢。僧把住雲。還我未拈棒時道理來。仙雲。隨我者隨之南北。不隨我者死住東西。僧雲。隨與不隨。即且致。請師指出東西南北。仙便打。
◎佛鑒拈雲。明鏡當臺。物來斯照。洪鍾在架。隨扣發聲。天仙解驅耕夫之牛。奪饑人之食。這僧能向毒蛇頭上揩癢。骊龍颔下抉珠。雖然如是。我觀多少弄潮人。畢竟須歸潮中死。
◎正覺雲。天仙爲人。可謂從微至著。這僧雖然吃棒。不妨有始有終。何故。他未開坐具巳前。早要與麼流布。
◎佛海雲。得牛還馬。見兔放鷹。總是平常之用。且文彩未彰時。與未拈棒之前道理。者僧呼爲臘月扇子。左拈右搖。未曾離手。若無末後一機。未免俱跳不出。
※舉天仙有僧到。才展坐具。仙雲。這裏會得。早是辜負平生也。僧雲。不向這裏會。又作麼生。仙雲。不向這裏會。更向何處會。便打。
◎佛鑒拈雲。倚勢淩人。未爲好手。
◎正覺雲。將爲天仙到那裏。元來卻只在這裏。
◎佛海雲。天仙縱奪可觀。洎合坐在者裏。
※舉有新羅僧來參天仙。方近前。把住雲。未離本國。道將一句來。僧無語。仙雲。問他一句。便道兩句。
◎佛鑒拈雲。只見錐頭利。不見利頭錐。
◎正覺雲。山僧即不然。這僧貪觀白浪。天仙失卻手桡。
◎佛海雲。若不是者新羅衲子。往往奔馳他國。
※舉披雲去看天仙。才入方丈。仙便問。未見東越老人時。作麼生爲物。雲雲。只見雲生碧嶂。焉知月落寒潭。天仙雲。只與麼也難得。雲雲。莫是未見時麼。仙便喝。雲展兩手。仙雲。錯怪人者。有什麼限。雲掩耳便出。仙雲。死卻者漢平生也。
◎佛鑒拈雲。喻似敵手下頰。雖則著著。不落別處。其柰須有輸贏。既有輸贏。便成勝負。要得兩無傷損麼。待天仙道。死卻者漢平生也。披雲便好向道。元來是錯怪人。天仙卻好。展兩手。便得。始終一貫。頭尾雙全。雖然如是。你諸人。各各摸索腰下斧柄看。
◎正覺雲。天仙披雲。賓主互換。出入分明。及乎天仙一喝。披雲展手。承當什麼處是錯怪處。末後掩耳而出。便道伊死卻平生。雖然褒貶分明。爭柰他家。不受第二杓水。
◎佛海雲。主賓相見。語無不契。機無不投。如霜鍾在虡。明鏡當臺。一點瞞他不得。爲什麼道。死卻者漢平生也。還當得未見東越老人時事麼。錯怪人者多。
※舉洛瓶到天仙。仙問甚處來。瓶雲。南溪來。仙雲。還將得南溪消息來麼。瓶雲。消即消巳。息則未息。仙雲。最苦是未息。瓶雲。且道未息個什麼。仙雲。一回見面。千載忘名。瓶拂袖便出。仙雲。弄死蛇手有甚限。
◎佛鑒拈雲。可惜許。老僧當時。若做洛瓶。便放出一條活蛇。直饒天仙神通。過于大目乾連。到者裏也須瓦解冰消。且道落在甚麼處。來年今日向你道。
◎正覺雲。天仙忍俊不禁。翻成多事。佛鑒救得死蛇再活。終不解咬人。何故。截鶴續凫。轉增酸苦。然雖如是。山僧因事長智。
◎佛海雲。隨婁樕處。天仙也是好心。倒靠將來。洛瓶似非好報。然雖如是。寬量大肚還他。千截忘名。折腳短頭。只是弄死蛇手。叁十年後。莫道解注得好舉石樓有僧。禮拜起問。未識本來性。請師方便指。樓雲。石樓無耳朵。僧雲。某甲自知非。樓雲。老僧還有過。僧雲。和尚過在什麼處。樓雲。過在你非處。僧禮拜。樓便打。
◎佛鑒拈雲。宗師眼目。耀古騰今。祖令當行。棒有褒貶。這僧既禮拜。因甚打他。爲複是褒他是。貶他非只如問未識本來性。請師方便指。樓雲。石樓無耳朵。此語爲是指他性。答他話。試撿點看。要識石樓與這僧麼。一人爛泥有剌。一人綿絮裹針。只恐踏不著。踏著方知有淺深。
◎正覺雲。這僧依稀似曲。出自偶然。石樓慣舞太常便與接拍。下梢要正律呂。元來辜負石樓耳朵。佛鑒道。末後棒。是褒是貶。說什麼褒貶。打到如今也休未得。何故。知非元自不知非。
◎佛海雲。石樓無耳朵。始終聽覽分明。者僧自知非。因甚吃棒。試斷看。
※舉石樓有僧。入方丈。以目顧視樓而立。樓展師手。僧便出去。樓召雲。子爲複會了出去。未會出去。僧卻回展兩手。樓雲。不得道。佛法中無人。只是少。僧雲。莫是佛法麼。樓雲。是則少矣。非則多矣。僧雲。是何言說。樓以目視之。僧禮拜。樓雲。識取目好。
◎佛鑒拈雲。諸人者。這僧將一條無絲之線。穿石樓無鼻之針。石樓以無鼻之針。度這僧無絲之線。二人一往一來。甚有針線工夫。其柰醜拙巳露。且道那個是露醜拙處。具眼者。試驗看。
◎正覺雲。石樓如膠。這僧似漆。佛鑒去裏面照影。自露醜拙也不知。
◎佛海雲。無孔笛。氈拍板。互換拈弄。節奏自然。且道。是何曲調。仿彿天仙子。依稀菩薩蠻。
※舉石樓問僧。發足何處。僧雲。漢國。樓雲。天子還重佛法麼。僧雲。苦哉。賴遇問著某甲。若問別人。即禍生。樓雲。作什麼。僧雲。人尚不見有。何佛法可重。樓雲。阇梨受戒來多少時。僧雲。叁十夏。樓雲。大好不見有人。便打。
◎佛鑒拈雲。此有兩處爻訛。待伊問受戒來多少時。也是賊過。後張弓。不然拂袖便行。不見道。罵人不得罵著。趕人不得趕上。
◎正覺雲。車不橫推。理不曲斷。且道石樓行棒。合公道。不合公道。
◎佛海雲。者僧若能一向把定。石樓也須倒退叁千舉元康去看石樓。樓才見。收足坐。康雲。得恁麼威儀周足。樓雲。汝適來見個什麼。康雲。無端被人領過。樓雲。是與麼。始爲真見。康雲。苦哉。賺卻幾人來。樓便起身。康雲。見即見巳。動即不動。樓雲。盡力道。不出定也。康撫掌叁下。後有僧。舉似南泉。泉雲。天下人。斷這兩個漢是非不得。若斷得。與他同參。
◎佛鑒拈雲。諸人者。南泉石樓元康如鼎叁足。阙一不可。一人會得如來禅。一人會得祖師禅。一人百無所解。百無所解者。堪與祖佛爲師。會得如來禅者。可與人天爲師。會得祖師禅者。自救不了。若于此。缁素分明。亦許伊同參。
◎正覺雲。石樓臨機應變。元康奪陣沖關。分明一是一非。南泉坐觀成敗。且道他是非。落在阿誰分上。若人會得。山僧亦許伊同參。
◎佛海雲。得恁威儀周足。不妨領過主人。適來見個什麼。卻被主人領過。力盡計窮。總道不出。只如王老師與麼道。還扶持得起也無。
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《013 拈八方珠玉集(宋 克勤 等述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…