..續本文上一頁龍濟偈語所說眼見耳聞無非是心更非別法引通玄峰頂不是人間心外無法滿目青山之類爲證謂之根腳下事謂之基趾謂之綿密地你不妨會得好若恁麼會豈不是認物爲心既是你心又要認他作麼又有一種將臨濟叁玄雲門叁句逐句解說以傳燈廣燈祖師言句各分門類以一塵才起大地全收一毛頭師子百億毛頭師子現盡大地是個解脫門盡大地是沙門一只眼若人識得心大地無寸土山河大地明暗色空鹹是妙明真心中物之類配爲體中玄函蓋乾坤句以叁腳驢子弄蹄行鋸解秤椎火裏蝍蟟吞大蟲文殊起佛見法見貶向二鐵圍山東山水上行北鬥裏藏身凡語言注解不得處便道蚊子上鐵牛無你下觜處如此之類謂之句中玄截斷衆流句如蹋著秤椎硬似鐵蹋破草鞋赤腳走饑來吃飯困來打眠山是山水是水行但行坐但坐大盡叁十日小盡二十九將如此之類謂之玄中玄隨波逐浪句豈不見汾陽和尚頌雲叁玄叁要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九日菊花新此老子明明爲你指出臨濟骨髓卻來逐句下解注謂叁玄叁要事難分是總頌得意忘言道易親是體中玄一句明明該萬象是句中玄重陽九日菊花新是玄中玄此是前輩中負大名望有真實悟處而大法不明無師承杜撰如此瞎衆生眼其余裨販之流不在言也想汾陽老人未肯點頭在分明向你道叁玄叁要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九日菊花新恁麼道了更將缽孟安柄莫道你負大名具大辯才有大智慧便是達磨大師出來作遮般去就政好捉來活埋免致教壞人家男女一盲引衆盲問著叁要卻注解不得便將同德山托缽岩頭末後句南泉斬貓兒百丈野狐歸宗斬蛇大隋燒畬趙州勘婆子勘庵主睦州擔板陳操尚書勘僧玄沙敢保老兄未徹在洞山道即太煞只道得八成達磨只履西歸如此之類皆謂之末後句便引洛浦雲末後一句始到牢關把斷要津不通凡聖任從天下樂欣欣我獨不肯謂之我爲法王于法自在任你學者逞盡神通呈盡伎倆我只一向把住不許你謂之牢關直待舉立僧住院密室口耳傳授如斯之類自毀正因返行魔說又有一種道南泉斬貓兒百丈野狐歸宗斬蛇大隋燒畬趙州勘婆子勘庵主之類謂之建立門庭本無恁麼事貴要羅籠學者又有一種以偏正回互爲宗旨如洞山與雲居過水次洞山問水深多少雲不濕山雲粗人雲居卻問水深多少雲不幹謂水諱濕而當頭道濕不能回互謂之粗人雲居卻雲不濕是觸諱而不能回互洞山道不幹乃有語中無語何謂有語不幹是何謂無語不幹是不幹乃是濕是活語能回互不觸諱故也又以黑白圈兒作五位形相以全黑圈兒爲威音那畔父母未生空劫巳前混沌未分事謂之正位以二分黑一分白圈兒爲正中偏卻來白處說黑底又不得犯著黑字犯著黑字即觸諱矣更引洞山頌雲正中偏叁更初夜月明前謂能回互只言叁更叁更是黑初夜是黑月明前是黑不言黑而言叁更初夜月明前是能回互不觸諱以兩分白一分黑圈兒爲偏中正卻來黑處說白底而不得犯白底消息雲偏中正失曉老婆逢古鏡不言明與白而言失曉與古鏡是能回互明與白字而不觸諱蓋失曉是暗中之明古鏡亦是暗中之明老婆頭白不說白而言老婆白在其中矣能回互白字故也又說正中來頌雲正中來無中有路隔塵埃或雲出塵埃謂凡有言句皆無中唱出便自挾妙了也無不從正位中來或明或暗或至或到皆妙挾通宗凡一位皆具此五事如掌之五指無少無剩兼中至謂兼黑兼白兼偏兼正而至何謂至如人歸家未到而至別業乃在途爲人邊事亦能回互妙在體前兼中到謂兼前四位皆挾妙而歸正位謂之折合歸來炭裏坐亦是說黑處而回互黑字不道黑而言炭或者又謂曹山有言正位者即空界也一向無物偏位者即色界也內有種種諸雜萬像兼中至者舍事入理正中來者背理就事兼帶者即冥應衆緣不隨諸有非染非淨無正無偏故雲虛玄要道無著真宗從上先德推此一位最妙最玄須是審詳辨明當體又說五位皆叁字成句偏正上下回互而不犯中中即正位也說理說事教有明文教外單傳直指之道果如是否若果如是討甚好曹山邪又引浮山作大陽真贊曰黑狗爛銀蹄自注雲此語正位中有偏位黑狗是正位爛銀蹄是偏位白象昆侖騎自注雲此語偏位中有正位于斯二無礙自注雲此語不墮有無二邊所以洞山雲不落有無誰敢和木馬火中嘶自注雲妙挾然雖妙挾而虛玄唱道也似遮般說話須教你燒頂煉臂發誓願不得妄傳然後分付亦謂之末後句師舉了遂彈指雲好掩彩底禅若是皮下有點血底還肯吃遮茶飯麼我且問你臘月叁十日四大相將解散平昔記持學得底還回互得麼回互時還著意也無當恁麼時心識巳昏如何回互既回互不得定撞入驢胎馬腹中隨業受報當此之時欲觸諱作粗人亦不可得況能敵佗生死邪又有商量洞山示衆雲向時作麼生奉時作麼生功時作麼生共功時作麼生功功時作麼生時有僧問如何是向山雲吃飯時作麼生如何是奉雲背時作麼生如何是功雲放下鋤頭時作麼生如何是共功雲不得色如何是功功雲不共向時作麼生謂趣向此事答曰吃飯時作麼生謂此事不可吃飯時無功勳而有間斷也奉時作麼生奉乃承奉也如人奉尊長先致敬而後承奉向乃功勳之所立才向即有承奉之義答曰背時作麼生謂此事無間斷奉時既爾而背時亦然言背即奉之義蓋奉背皆功勳也功時作麼生功即用也答曰放下鋤頭時作麼生把鋤頭是用放下鋤頭是無用洞山之意謂用與無用皆功勳也亦是無間斷之義共功時作麼生謂法與境敵答曰不得色乃法與境不得成一色正用時是顯個無用底無用即用也若作一色即是十成死語洞山宗旨語忌十成故曰不得色乃活語也功功時作麼生謂法與境皆空謂之無功用大解脫故曰不共乃無法可共不共之義全歸功勳邊如法界事事無礙是也你面前無我我面前無你所以夾山道此間無老僧目前無阇梨是也如此之說皆趣向承奉于日用四威儀內成就世出世間無不周旋謂之功勳五位你道他古人意果如是乎若只如此有甚奇特只是口傳心授底葛藤既不如是且古人意畢竟作麼生妙喜爲你下個注腳也要諸方檢點不見汾陽道面目見在一任揀取故淨名雲但除其病而不除法又首楞嚴雲汝以緣心聽法此法亦緣古人一言半句雖是垂慈皆在未屙巳前著到如叁玄叁要四種料揀十智同真亦是遮個道理妙喜恁麼說不是貶剝諸方且要個中人辨明缁素而巳又有一種也不在言語上也不在古人公桉上也不在心性上也不在玄妙上也不在有無得失邊如火相似觸著便燒非離真而立處立處即真信手拈來超今越古一句來一句去末後多一句便是得便宜似遮般底只是弄個業識癡團便謂無因果無報應亦無人亦無佛飲酒食肉不礙菩提行盜行淫無妨般若如此之流正是師子身中蟲自食師子身中肉永嘉所謂豁達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍是也有一種商量古人公桉謂之針線工夫又謂之郎君子弟禅如商量女子出定語雲文殊是七佛之師爲甚麼出女子定不得雲文殊與女子無緣罔明是初地菩薩爲甚麼出得女子定雲與女子有緣下語雲冤有頭債有主又有商量道文殊不合有心所以出不得罔明無意所以出得下語雲有心用處還應錯無意求時卻宛然又有商量道文殊爲甚麼出女子定不得杓柄在女子手裏罔明爲甚麼出得如蟲禦木又雲因風吹火又雲爭奈女子何邪解甚者至于作入定勢又作出定勢推一推彈指一下哭蒼天數聲伏惟尚飨拂袖之類泠地看來慚惶殺人又芭蕉雲你有柱杖子我與你柱杖子你無柱杖子我奪卻你柱杖子商量雲你若是遮般人我與你說遮般話謂之與你柱杖子你不是遮般人我當面換卻你眼睛謂之奪卻你柱杖子下語雲量才補職又雲看樓打樓又有商量道有無與奪是擒縱學者似恁見解如麻似粟如上所說皆口傳心授露布葛藤印板上打來模子裏脫出非唯自謗亦乃謗他古人此是諸方學得底海蠡兒禅諸上座還信得及麼不見道垂慈則有法無法不垂慈識取鈎頭意莫認定盤星我遮裏是海蚌禅開口便見心肝五髒差珍異寶都在面前閉卻口時何處覓伊縫罅不是強爲法本如是諸上座光陰可惜各各趁色力強健猛著精神了取莫愛佗奇特奇特處賺誤人雜毒在心識裏佗時後日莫道得力只死時也死得不瞥脫更說甚麼敵佗生世間死無明煩惱卻有限量一念識破則當體寂滅惡知惡見法塵煩惱無限量能障道眼使得你心識晝夜不停謗佛法僧造地獄業雖是善因返招惡果果有智慧大丈夫漢方識得破不被他作惱不見雲門大師有言盡乾坤一時將來著你眼睫上你諸人聞恁麼道不敢望你出來性懆把老僧打一掴且緩緩子細看是有是無是個甚麼道理直饒你向遮裏明得若向衲僧門下好椎腳折若是個人聞說道甚麼處有老宿出世便好蓦面唾汙我耳目你若不是個手腳才聞人舉便承當得早落第二機也又不見羅山和尚有言玄門無法不立紀綱若欲討尋聲前看取諸佛子真心無定真智無邊我若縱遮兩片皮從今日說到盡未來際鈎鎖連環相續不斷亦不借佗人氣力此是人人分上各自具足底事添些子不得減些子不得佛祖得之喚作大解脫法門衆生失之喚作塵勞煩惱然得亦不曾得失亦不曾失得失在人不在法故祖師雲至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白毫牦有差天地懸隔欲得見前莫存順逆你禅和家個個念得還曾略著意理會麼祖師安個名字謂之信心銘只要諸人信此廣大寂滅妙心決定不從人得故中間有言一心不生萬法無咎無咎無法不生不心能隨境滅境逐能沈境由能境能由境能又雲大道體寬無易無難又雲執之失度必入邪路放之自然體無去住你但信此一心之法不可取不可舍便好向遮裏放身命若放不得是你根性遲鈍臘月叁十日不要錯怪老漢時熱久立喝一喝下座。
正法眼藏卷叁之下終
《031 正法眼藏(宋 宗杲 集並著語)》全文閱讀結束。