..續本文上一頁自己腳跟下褫剝究竟將來可謂洞門豁開樓閣重重十方普現海會齊彰便乃凡聖賢愚山河大地以海印叁昧一印印定更無纖毫透漏山僧如是拳唱若是衆中有本色衲僧聞之實謂掩耳而歸笑破他口大衆且道本色衲僧門下一句作麼生道良之雲天際雪埋千尺石洞門冰折幾株松。

　　禾山示衆雲習學謂之聞絕學謂之鄰過此二者是謂真過僧問如何是真過曰解打鼓如何是真谛曰解打鼓即心即佛即不問如何是非心非佛曰解打鼓向上人來如何接曰解打鼓。

　　龐居士問馬大師不與萬法爲侶是甚麼人曰待汝一口吸盡西江水即向汝道僧問如何是佛曰即心是佛。

　　大沩真如和尚示衆雲阿喇喇是甚麼翻思破竈墮杖子才擊著方知辜負我以柱杖擊香卓一下雲墮墮僧問趙州庭柏意旨如何曰夜來風色緊孤客巳先寒僧雲先師無此語又作麼生曰行人始知苦僧雲十載走紅塵今朝獨露身曰雪上加霜。

　　天衣懷和尚示衆雲玄黃不真黑白何咎六祖大師道葉落歸根來時無口若會此個說話直入維摩丈室住金色光中見十方世界四聖六凡如觀掌中庵摩勒果又見一類衆生寢生死長夜惛惛睡眠不覺不知作金雞報曉一聲令伊省寤豈不快哉若能如是方可將此深心奉塵刹是即名爲報佛恩雖然如是古人道笑我者多哂我者少。

　　法華舉和尚示衆雲夫參學須具擇法眼不得颟顸若得正眼精明一切無滯不見古人道一句語中須具叁玄一玄中須具叁要古人恁麼道意在于何鵝王擇乳素非鴨類僧問萬裏無片雪即不問一條霜刃事如何曰誰敢動著僧禮拜舉曰小慈妨大慈便打問智識不到處時如何曰叁門不曾開僧雲誰是知音者曰口似鼻孔。

　　龍濟和尚示衆雲具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即是凡夫凡夫若知即是聖人此語具一理二義若人辨得不妨于佛法中有個入處若辨不得莫道不疑。

　　［妙喜曰］點石化爲金玉易勸人除卻是非難。

　　龍濟又雲是柱不見柱非柱不見柱是非巳去了是非裏薦取。

　　［妙喜咄雲］又是從頭起。

　　靈源和尚示衆雲叁世諸佛不知有恩無重報狸奴白牯卻知有功有浪施明大用曉全機蹤迹處不思議歸去好無人知沖開碧落松千尺截斷紅塵水一溪。

　　洞山初和尚示衆雲楚山北面漢水南江擊法鼓而會禅徒舉宗風而明祖意若以揚眉瞬目豎拳豎指謦欬咳嗽是廚中拭缽帛道甚麼會也無也是衲僧破草鞋遮瞎漢遮漆桶是弄精魂鬼總恁麼總不恁麼是東司頭廁籌子以此稱提從上來事盡是邪魔所作謗大乘滅胡種與你天地懸殊且道衲僧據甚麼道理出來對衆道看折腳铛子各出一只手貴得宗乘不斷亦表叢林有人有麼若無洞山不惜眉毛打葛藤去也葛藤之事只在目前萬象森羅乾坤大地百千諸佛日月星辰地獄叁塗起心動念每日經曆皆是諸德自己何不向遮裏體當尋覓看蓦然觑得倜傥分明不虛行腳也自得個安樂田地洞山此語且作死馬醫若據明眼衲僧將草鞋蓦口築還怪得佗也無怪即不怪你道憑個甚麼捉得將來腳跟下推尋毫末參差椎折你腰莫粗心好僧問赤水求珠猶是人間之寶和雲唱出固非格外之談未審今日將何示人曰夜聞祭鬼鼓朝聽上灘歌問言起象表青霄外出語幽玄事若何曰岸上行人聲有韻船中漁父和不齊雲幽玄事若何曰鈎長線短問聞師引出潭中意直透青霄事若何曰甲巳之年丙作首曰今日事若何曰大好雪問如何是佛曰麻叁斤問如何是古佛心曰巢知風穴知雨問牛頭未見四祖時如何曰楖栗木柱杖雲見後如何曰窦八布衫問佛法兩字即不問如何是從上來事曰眼裏瞳人吹木笛。

　　大隋和尚示衆雲夫上代諸德莫非求實不自謾昧豈比飛蛾投火自傷自壞他明白了披生死輪回拘障不得所以識不能識智不能知不聞道釋迦掩室淨名杜口須菩提無說而說釋梵絕聽而聽此事大難大難僧問路逢古佛時如何曰你或逢驢駝象馬喚作甚麼問萬法從心起未審心從何起曰石牛沿江走水底火燒天問如何是大人相曰肚上不貼榜慈明和尚問僧近離甚麼處雲雲過千山碧曰著忙作甚麼雲雁去水聲淒明便喝僧亦喝明便打僧亦打明雲你看遮瞎漢本分打出叁門外念你是新到且坐吃茶又問化主入[(纏-糸)+(郊-交)]化導即不問你入門一句作麼生道僧便喝明雲亂喝作甚麼僧又喝明便打又問僧近離甚麼處雲楊岐曰今夏在甚麼處雲筠州興教曰興教和尚還有鼻孔麼雲有明便打。

　　琅邪覺和尚示衆雲翦除狂寇掃蕩攙搶猶是功勳邊事君臣道合海晏河清猶是法身邊事作麼生是衲僧本分事良久雲透網金鱗猶滯水回途石馬出紗籠又頌麻叁斤話洞山麻叁斤真[金+俞]不博金將錢買五彩壁上畫天神頌祖師投針話龍猛盂中水提婆毳上針人人爭得失個個話疏親不睹雲中雁焉知沙塞深農人移片磉磉下獲黃金。

　　真淨和尚示衆舉雪峰雲南山有條鼈鼻蛇汝等諸人出入好看雪峰無大人相然則蛇無頭不行長慶恰如個新婦兒怕阿家相似便道堂中今日大有人喪身失命雲門拽柱杖撺向雪峰面前作怕勢爲蛇畫足玄沙雲用南山作甚麼道我見處親切不免只在窠窟裏更無一人有些子天然氣概報甯門下莫有天然氣概底麼不敢望你別懸慧日獨振玄風且向古人鹘臭布衫上知些子氣息也難得。

　　僧問南院祖意教意是同是別曰黃尚書李仆射僧雲不會曰牛頭南馬頭北。

　　［妙喜曰］前頭答著得後頭答不著。

　　大愚芝和尚示衆雲大愚相接大雄孫五湖雲水競頭奔競頭奔有何門擊箭甯知枯木存枯木存一年還曾兩度春兩度春帳裏真珠撒與人撒與人思量也是慕西秦又舉僧問汾州和尚如何是接初機句州曰汝是行腳僧如何是辨衲僧句州曰西方日出卯如何是正令行底句州曰千裏持來呈舊面如何是定乾坤底句州曰北俱盧州長粳米食者無貪亦無嗔自雲將此四句語以驗天下衲僧大衆子細思量將此四句語被天下衲僧一時勘破。

　　［妙喜曰］諸人要識大愚麼叁年無改于父之道可謂孝矣。

　　大甯寬和尚示衆拈柱杖雲高而不危滿而不溢在凡凡不舍居聖聖難逃十方都一照大地絕绉毫且道是甚麼喝一喝。

　　泐潭准和尚示衆拈柱杖雲衲僧家竿木隨身逢場作戲倒把橫拈自有意思所以昔日藥山和尚問雲嚴雲聞汝解弄師子是否岩雲是山曰弄得幾出岩雲弄得六出山曰老僧亦解弄岩雲和尚弄得幾出山雲老僧只弄得一出岩雲一即六六即一山便休大衆藥山雲岩鈍置殺人兩子父弄一個師于也弄不出若是准上座只消獨自弄拽得來拈頭作尾拈尾作頭轉兩個金睛攫幾鈎鐵爪吼一聲直令百裏內猛獸潛蹤滿空裏飛禽亂地准上座未弄師子請大衆高著眼先看做一個定埸擲下柱杖雲個中消息子能有幾人知。

　　佛鑒和尚示衆雲至道無難唯嫌揀擇桃花紅李花白誰道融融只一色燕子語黃莺嗚誰道關關只一聲不透祖師關捩子空認山河作眼睛。

　　佛日才和尚頌柏樹子話趙州庭柏說向禅客黑漆屏風松羅亮隔。

　　僧問圓和尚如何照是露地白牛曰放出無尋處僧問大通和尚如何是無縫塔曰煙霞生背面星月繞檐楹如何是塔中人曰竟日不幹清世事長年占斷白雲鄉。

　　子胡和尚示衆雲諸法蕩蕩何絆何拘汝等于中自生難易心源一統綿亘十方上上根人自然明白不見南泉道如斯癡鈍世且還稀曆曆分明有無不是只少個丈夫之志致見如斯疲勞汝欲得易會麼自古及今未曾有一個凡夫聖人出現汝前亦無有一個善語惡語到汝分上爲甚麼故爲善善無形爲惡惡無相既巳無我把甚麼爲善惡立那個是凡聖汝信否還保任否有甚麼回避處恰似日中逃影相似還逃得麼今之既爾古之亦然今古齊時汝還諱得麼佛法玄妙了得者自相策發無爲小緣妨于大事汝不見道甯可終身立法誰能一旦亡緣仁者要得會禅麼各歸衣缽下看。

　　雪窦顯和尚示衆雲形興未質名起未名形名即兆遊氣亂清拈起柱杖雲大衆柱杖子是形名雙舉還有過也無有即水裏月無即形名兆若也究得實謂恩大難酬。

　　鼓山示衆雲諸和尚盡道向諸方參學未委參甚麼學甚麼還有參得者無有即出來對衆驗看諸和尚爲複參禅參道參佛參法參毗盧師法身主參佛向上事涅槃後句若實參此句得爲大妄喚作望上心不息與諸和尚了無交涉時有僧問如何是佛法大意曰吐卻著問凡有言句盡是觸犯宗風未審如何是宗門中事曰合取口。

　　五祖濱和尚四面示衆舉古者道若有一人發真歸源十方虛空悉皆消殒雙泉則不然若有一人發真歸源十方虛空築著磕著又示衆舉古人雲我若向你道即禿卻我舌若不向你道即啞卻我口且道還有爲人處也無四面有時擬爲你吞卻只被當門齒礙擬爲你吐卻又爲咽喉小且道還有爲人處也無四面自來柳下惠。

　　黃龍新和尚贊祖師雲六祖當年不丈夫倩人書壁自塗糊明明有偈言無物卻受佗家一缽盂。

　　［妙喜曰］且道缽盂是物不是物若道是物死心老亦非丈夫漢若道非物爭柰缽盂何。

　　雲蓋智和尚示衆雲緊峭離水靴蹋破湖湘月手把鐵蒺黎打破龍虎穴翻身倒上樹始見無生滅卻笑老瞿昙彈指超彌勒。

　　雲居齊和尚因法燈和尚問適來有人問如何是祖師西來意老僧向伊道不東不西藏主作麼生齊雲不東于西燈雲恁麼會又爭得膂當時懵然莫知其旨至晚再伸請益燈雲佗家自有兒孫在膂于言下頓然契悟有頌曰接物利生絕妙外生終是不肖佗家自有兒孫將來用得恰好。

　　清涼國師答皇太子問心要至道本乎其心心法本乎無住無住心體靈知不昧性相寂然包含德用該攝內外能深能廣非有非空不生不滅無終無始求之而不得棄之而不離迷現量則惑苦紛然悟真性則空明廓徹雖即心即佛唯證者方知然有證有知則慧日沈沒于有地若無照無悟則昏雲掩蔽于空門若一念不生則前後際斷照體獨立物我皆如直造心源無智無得不取不舍無對無修然迷悟更依真妄相待若求真去妄猶棄影勞形若體妄即真似處陰影滅若無心忘照則萬慮都捐若任運寂知則衆行爰起放嚝任其去住靜鑒覺其源流語默不失玄微動靜未離法界言止則雙亡知寂論觀則雙照寂知語證則不可示人說理則非證不了是以悟寂無寂真知無知以知寂不二之一心契空有雙融之中道無住無著莫攝莫收是非兩亡能所雙絕斯絕亦寂則般若現前般若非心外新生智性乃本來具足然本寂不能自現實由般若之功般若之與智性翻覆相成本智之與始修實無兩體雙亡證入則妙覺圓明始末該融則因果交徹心心作佛無一心而非佛心處處成道無一塵而非佛國故真妄物我舉一全收心佛衆生渾然齊致是知迷則人隨于法法法萬差而人不同悟則法隨于人入人一智而融萬境言窮慮絕何果…

《031　正法眼藏(宋　宗杲　集並著語)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…