..续本文上一页自己脚跟下褫剥究竟将来可谓洞门豁开楼阁重重十方普现海会齐彰便乃凡圣贤愚山河大地以海印三昧一印印定更无纤毫透漏山僧如是拳唱若是众中有本色衲僧闻之实谓掩耳而归笑破他口大众且道本色衲僧门下一句作么生道良之云天际雪埋千尺石洞门冰折几株松。

　　禾山示众云习学谓之闻绝学谓之邻过此二者是谓真过僧问如何是真过曰解打鼓如何是真谛曰解打鼓即心即佛即不问如何是非心非佛曰解打鼓向上人来如何接曰解打鼓。

　　庞居士问马大师不与万法为侣是甚么人曰待汝一口吸尽西江水即向汝道僧问如何是佛曰即心是佛。

　　大沩真如和尚示众云阿喇喇是甚么翻思破灶堕杖子才击著方知辜负我以柱杖击香卓一下云堕堕僧问赵州庭柏意旨如何曰夜来风色紧孤客巳先寒僧云先师无此语又作么生曰行人始知苦僧云十载走红尘今朝独露身曰雪上加霜。

　　天衣怀和尚示众云玄黄不真黑白何咎六祖大师道叶落归根来时无口若会此个说话直入维摩丈室住金色光中见十方世界四圣六凡如观掌中庵摩勒果又见一类众生寝生死长夜惛惛睡眠不觉不知作金鸡报晓一声令伊省寤岂不快哉若能如是方可将此深心奉尘刹是即名为报佛恩虽然如是古人道笑我者多哂我者少。

　　法华举和尚示众云夫参学须具择法眼不得颟顸若得正眼精明一切无滞不见古人道一句语中须具三玄一玄中须具三要古人恁么道意在于何鹅王择乳素非鸭类僧问万里无片雪即不问一条霜刃事如何曰谁敢动著僧礼拜举曰小慈妨大慈便打问智识不到处时如何曰三门不曾开僧云谁是知音者曰口似鼻孔。

　　龙济和尚示众云具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即是凡夫凡夫若知即是圣人此语具一理二义若人辨得不妨于佛法中有个入处若辨不得莫道不疑。

　　［妙喜曰］点石化为金玉易劝人除却是非难。

　　龙济又云是柱不见柱非柱不见柱是非巳去了是非里荐取。

　　［妙喜咄云］又是从头起。

　　灵源和尚示众云三世诸佛不知有恩无重报狸奴白牯却知有功有浪施明大用晓全机踪迹处不思议归去好无人知冲开碧落松千尺截断红尘水一溪。

　　洞山初和尚示众云楚山北面汉水南江击法鼓而会禅徒举宗风而明祖意若以扬眉瞬目竖拳竖指謦欬咳嗽是厨中拭钵帛道甚么会也无也是衲僧破草鞋遮瞎汉遮漆桶是弄精魂鬼总恁么总不恁么是东司头厕筹子以此称提从上来事尽是邪魔所作谤大乘灭胡种与你天地悬殊且道衲僧据甚么道理出来对众道看折脚铛子各出一只手贵得宗乘不断亦表丛林有人有么若无洞山不惜眉毛打葛藤去也葛藤之事只在目前万象森罗乾坤大地百千诸佛日月星辰地狱三涂起心动念每日经历皆是诸德自己何不向遮里体当寻觅看蓦然觑得倜傥分明不虚行脚也自得个安乐田地洞山此语且作死马医若据明眼衲僧将草鞋蓦口筑还怪得佗也无怪即不怪你道凭个甚么捉得将来脚跟下推寻毫末参差椎折你腰莫粗心好僧问赤水求珠犹是人间之宝和云唱出固非格外之谈未审今日将何示人曰夜闻祭鬼鼓朝听上滩歌问言起象表青霄外出语幽玄事若何曰岸上行人声有韵船中渔父和不齐云幽玄事若何曰钩长线短问闻师引出潭中意直透青霄事若何曰甲巳之年丙作首曰今日事若何曰大好雪问如何是佛曰麻三斤问如何是古佛心曰巢知风穴知雨问牛头未见四祖时如何曰楖栗木柱杖云见后如何曰窦八布衫问佛法两字即不问如何是从上来事曰眼里瞳人吹木笛。

　　大隋和尚示众云夫上代诸德莫非求实不自谩昧岂比飞蛾投火自伤自坏他明白了披生死轮回拘障不得所以识不能识智不能知不闻道释迦掩室净名杜口须菩提无说而说释梵绝听而听此事大难大难僧问路逢古佛时如何曰你或逢驴驼象马唤作甚么问万法从心起未审心从何起曰石牛沿江走水底火烧天问如何是大人相曰肚上不贴榜慈明和尚问僧近离甚么处云云过千山碧曰著忙作甚么云雁去水声凄明便喝僧亦喝明便打僧亦打明云你看遮瞎汉本分打出三门外念你是新到且坐吃茶又问化主入[(缠-糸)+(郊-交)]化导即不问你入门一句作么生道僧便喝明云乱喝作甚么僧又喝明便打又问僧近离甚么处云杨岐曰今夏在甚么处云筠州兴教曰兴教和尚还有鼻孔么云有明便打。

　　琅邪觉和尚示众云翦除狂寇扫荡搀抢犹是功勋边事君臣道合海晏河清犹是法身边事作么生是衲僧本分事良久云透网金鳞犹滞水回途石马出纱笼又颂麻三斤话洞山麻三斤真[金+俞]不博金将钱买五彩壁上画天神颂祖师投针话龙猛盂中水提婆毳上针人人争得失个个话疏亲不睹云中雁焉知沙塞深农人移片磉磉下获黄金。

　　真净和尚示众举雪峰云南山有条鳖鼻蛇汝等诸人出入好看雪峰无大人相然则蛇无头不行长庆恰如个新妇儿怕阿家相似便道堂中今日大有人丧身失命云门拽柱杖撺向雪峰面前作怕势为蛇画足玄沙云用南山作甚么道我见处亲切不免只在窠窟里更无一人有些子天然气概报宁门下莫有天然气概底么不敢望你别悬慧日独振玄风且向古人鹘臭布衫上知些子气息也难得。

　　僧问南院祖意教意是同是别曰黄尚书李仆射僧云不会曰牛头南马头北。

　　［妙喜曰］前头答著得后头答不著。

　　大愚芝和尚示众云大愚相接大雄孙五湖云水竞头奔竞头奔有何门击箭宁知枯木存枯木存一年还曾两度春两度春帐里真珠撒与人撒与人思量也是慕西秦又举僧问汾州和尚如何是接初机句州曰汝是行脚僧如何是辨衲僧句州曰西方日出卯如何是正令行底句州曰千里持来呈旧面如何是定乾坤底句州曰北俱卢州长粳米食者无贪亦无嗔自云将此四句语以验天下衲僧大众子细思量将此四句语被天下衲僧一时勘破。

　　［妙喜曰］诸人要识大愚么三年无改于父之道可谓孝矣。

　　大宁宽和尚示众拈柱杖云高而不危满而不溢在凡凡不舍居圣圣难逃十方都一照大地绝绉毫且道是甚么喝一喝。

　　泐潭准和尚示众拈柱杖云衲僧家竿木随身逢场作戏倒把横拈自有意思所以昔日药山和尚问云严云闻汝解弄师子是否岩云是山曰弄得几出岩云弄得六出山曰老僧亦解弄岩云和尚弄得几出山云老僧只弄得一出岩云一即六六即一山便休大众药山云岩钝置杀人两子父弄一个师于也弄不出若是准上座只消独自弄拽得来拈头作尾拈尾作头转两个金睛攫几钩铁爪吼一声直令百里内猛兽潜踪满空里飞禽乱地准上座未弄师子请大众高著眼先看做一个定埸掷下柱杖云个中消息子能有几人知。

　　佛鉴和尚示众云至道无难唯嫌拣择桃花红李花白谁道融融只一色燕子语黄莺呜谁道关关只一声不透祖师关捩子空认山河作眼睛。

　　佛日才和尚颂柏树子话赵州庭柏说向禅客黑漆屏风松罗亮隔。

　　僧问圆和尚如何照是露地白牛曰放出无寻处僧问大通和尚如何是无缝塔曰烟霞生背面星月绕檐楹如何是塔中人曰竟日不干清世事长年占断白云乡。

　　子胡和尚示众云诸法荡荡何绊何拘汝等于中自生难易心源一统绵亘十方上上根人自然明白不见南泉道如斯痴钝世且还稀历历分明有无不是只少个丈夫之志致见如斯疲劳汝欲得易会么自古及今未曾有一个凡夫圣人出现汝前亦无有一个善语恶语到汝分上为甚么故为善善无形为恶恶无相既巳无我把甚么为善恶立那个是凡圣汝信否还保任否有甚么回避处恰似日中逃影相似还逃得么今之既尔古之亦然今古齐时汝还讳得么佛法玄妙了得者自相策发无为小缘妨于大事汝不见道宁可终身立法谁能一旦亡缘仁者要得会禅么各归衣钵下看。

　　雪窦显和尚示众云形兴未质名起未名形名即兆游气乱清拈起柱杖云大众柱杖子是形名双举还有过也无有即水里月无即形名兆若也究得实谓恩大难酬。

　　鼓山示众云诸和尚尽道向诸方参学未委参甚么学甚么还有参得者无有即出来对众验看诸和尚为复参禅参道参佛参法参毗卢师法身主参佛向上事涅槃后句若实参此句得为大妄唤作望上心不息与诸和尚了无交涉时有僧问如何是佛法大意曰吐却著问凡有言句尽是触犯宗风未审如何是宗门中事曰合取口。

　　五祖滨和尚四面示众举古者道若有一人发真归源十方虚空悉皆消殒双泉则不然若有一人发真归源十方虚空筑著磕著又示众举古人云我若向你道即秃却我舌若不向你道即哑却我口且道还有为人处也无四面有时拟为你吞却只被当门齿碍拟为你吐却又为咽喉小且道还有为人处也无四面自来柳下惠。

　　黄龙新和尚赞祖师云六祖当年不丈夫倩人书壁自涂糊明明有偈言无物却受佗家一钵盂。

　　［妙喜曰］且道钵盂是物不是物若道是物死心老亦非丈夫汉若道非物争柰钵盂何。

　　云盖智和尚示众云紧峭离水靴蹋破湖湘月手把铁蒺黎打破龙虎穴翻身倒上树始见无生灭却笑老瞿昙弹指超弥勒。

　　云居齐和尚因法灯和尚问适来有人问如何是祖师西来意老僧向伊道不东不西藏主作么生齐云不东于西灯云恁么会又争得膂当时懵然莫知其旨至晚再伸请益灯云佗家自有儿孙在膂于言下顿然契悟有颂曰接物利生绝妙外生终是不肖佗家自有儿孙将来用得恰好。

　　清凉国师答皇太子问心要至道本乎其心心法本乎无住无住心体灵知不昧性相寂然包含德用该摄内外能深能广非有非空不生不灭无终无始求之而不得弃之而不离迷现量则惑苦纷然悟真性则空明廓彻虽即心即佛唯证者方知然有证有知则慧日沉没于有地若无照无悟则昏云掩蔽于空门若一念不生则前后际断照体独立物我皆如直造心源无智无得不取不舍无对无修然迷悟更依真妄相待若求真去妄犹弃影劳形若体妄即真似处阴影灭若无心忘照则万虑都捐若任运寂知则众行爰起放嚝任其去住静鉴觉其源流语默不失玄微动静未离法界言止则双亡知寂论观则双照寂知语证则不可示人说理则非证不了是以悟寂无寂真知无知以知寂不二之一心契空有双融之中道无住无著莫摄莫收是非两亡能所双绝斯绝亦寂则般若现前般若非心外新生智性乃本来具足然本寂不能自现实由般若之功般若之与智性翻覆相成本智之与始修实无两体双亡证入则妙觉圆明始末该融则因果交彻心心作佛无一心而非佛心处处成道无一尘而非佛国故真妄物我举一全收心佛众生浑然齐致是知迷则人随于法法法万差而人不同悟则法随于人入人一智而融万境言穷虑绝何果…

《031　正法眼藏(宋　宗杲　集并著语)》全文未完，请进入下页继续阅读…