..續本文上一頁不滯喚作修道人取善舍惡觀空入定即屬造作更若向外馳求轉疏轉遠但盡叁界心量一念妄心即是叁界生死根本但無一念即除生死根本即得法王無上珍寶無量劫來凡夫妄想谄曲邪僞我慢貢高合爲一體故經雲但以衆法合爲此身起時唯法起滅時唯法滅此法起時不言我起滅時不言我滅前念後念中念念念不相待念念寂滅喚作海印叁昧攝一切法如百千異流同歸大海都名海水住于一味即攝衆味住于大海即混諸流如人在大海中浴即用一切水所以聲聞悟迷凡夫迷悟聲聞不知聖心本無地位因果階級心量妄想修因證果住于空定八萬劫二萬劫雖即巳悟悟巳卻迷諸菩薩觀如地獄苦沈空滯寂不見佛性若是上根衆生忽爾遇善知識指示言下悟去更不曆于階級地位頓悟本性故經雲凡夫有返複心而聲聞無也對迷說悟本既無迷悟亦不立一切衆生從無量劫來不出法性叁昧長在法性叁昧中著衣吃飯言談只對六根運用一切施爲盡是法性不解返源隨名逐相迷情妄起造種種業若能一念返照全體聖心汝等諸人各達自心莫記吾語縱饒說得河沙道理其心亦不增總說不得其心亦不減說得亦是汝心說不得亦是汝心乃至分身放光現十八變不如還我死灰來淋過死灰無力喻聲聞妄修因證果未淋過死灰有力喻菩薩道業純熟諸惡不染若說如來權教叁藏河沙卻說不盡猶如鈎鎖亦不斷絕若悟聖心總無余事久立珍重。
［妙喜曰］予建炎中首衆瓯峰時首座寮有洞山聰禅師所集禅門宗要祖堂二錄宗要末上以石頭馬祖二師語爲准式故馬祖示衆篇其略雲故楞伽經以佛語心爲宗無門爲法門則知後人錯以以字爲雲字無疑後永明壽禅師天衣懷禅師于宗鏡通明二集中因之後之學者不本來由往往皆以以字爲雲字更于經中求佛語心爲宗無門爲法門之語良可笑也豈不知楞伽經乃佛語心一品耳馬師雲故楞伽經以佛語心爲宗無門爲法門此二句皆馬祖指經大旨非經語也天衣雲無門之門直須得門入始得此乃天衣指馬師無門之門之語亦非經語也然宗鏡通明二聖師所集未必皆錯恐後來傳者之誤耳諺雲一字叁寫烏焉成馬信然博達之士如閱楞伽果無佛語心爲宗無門爲法門之語則當以聰禅師宗要所載爲正。
神鼎諲和尚示衆舉僧問首山一毫未發時如何曰路逢穿耳客雲發後如何曰不用更遲疑曾有僧問神鼎一毫未發時如何向伊道白雲嶺上雲發後如何曰澗下水流若是前來兩轉語有可咬嚼東看西看若是神鼎遮語如吃木劄瓦片相似實無滋味直是自見自悟始得會麼天高東南地傾西北。
天衣懷和尚示衆雲二千年前大覺世尊欲將諸聖衆往第六天上說大集經敕佗方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會受佛付囑擁護正法設有不赴者四天門王飛熱鐵輪追之令集既集會已無有不順佛敕者各發弘誓擁護正法唯有一魔王謂世尊曰瞿昙我待一切衆生成佛盡衆生界空無有衆生名字我乃發菩提心臨危不變真大丈夫諸仁者作麼生著得一轉語與黃面瞿昙出氣尋常神通妙用智慧辯才到此總使不著盡閻浮大地人無不愛佛到遮裏何者是佛何者是魔還有人辨得麼良久雲欲識魔麼開眼見明欲識佛麼合眼見暗魔之與佛以柱杖一時穿卻鼻孔。
［妙喜曰］天衣老漢恁麼批判直是奇特雖然如是未免話作兩橛若向何者是佛何者是魔處便休去不妨使人疑著卻雲欲識魔麼開眼見明欲識佛麼合眼見暗郎當不少又雲魔之與佛以柱杖一時穿卻鼻孔雪上加霜妙喜卻爲黃面老子代一轉語待遮魔王道衆生界空無有衆生名字我乃發菩提心只向佗道幾乎錯喚你作魔王此語有兩負門若人點檢得出許你具衲僧眼。
韶國師示衆雲真宗不二萬德無言正當明時如王寶劍所以如來于一切處成等正覺于刀山劍樹上成等正覺于镬湯爐炭裏成等正覺于棒下成等正覺于喝下成等正覺所以一動一靜一去一來一生一滅未曾有纖毫異相未曾有纖毫別相更無毫厘絲發許作見聞心識解會何故諸仁者誠謂是非路絕妙性天機所以雲汝生我亦生汝殺我亦殺生殺輪王機交馳如電掣。
道吾真和尚示衆雲師子兒哮吼龍馬駒勃跳古佛鏡中明叁山孤月皎乃作舞下座僧問凝然便會時如何曰老鼠尾上帶研椎如何是佛曰洞庭爲蓋古人道來時不將絲頭來去時不將絲頭去意旨如何曰叁生六十劫未是長期僧無語曰會麼僧雲不會曰洞庭八百裏未是闊問如何是真如體曰夜叉屈膝眼睛黑如何是真如用曰金剛杵打鐵山摧。
靈雲因見桃花悟道有頌雲叁十年來尋劍客幾回葉落又抽技自從一見桃花後直至如今更不疑舉似沩山山雲從緣入者永不退失汝善護持玄沙雲谛當甚谛當敢保老兄未徹在。
［妙喜曰］一家有事百家忙。
楊岐和尚示衆雲身心清淨諸境清淨諸境清淨身心清淨還知楊岐老人落處麼河裏失錢河裏捷。
德山和尚示衆雲諸子從朝至暮有甚麼事莫要逞驢唇馬觜問德山老漢麼我且不怕你未審諸子有何疑慮近來末法時代多有鬼神群隊傍家走言我是禅師未審學得多少禅道說似老漢來你諸方老禿奴教汝修行作佛傍家走成得幾個佛也你若無可學又走作甚麼若有學者你將取學得底來呈似老漢看一句不相當須吃痛棒始得你被佗諸方老禿奴魔魅著便道我是修行人打硬作模作樣恰似得道底人面孔莫取次用心萬劫千生輪回叁界皆爲有心何以故心生則種種法生若能一念不生則永脫生死不被生死纏縛要行即行要坐即坐更有甚麼事仁者我見你諸人到處發心向老禿奴會下學佛法荷負不惜身命皆被釘卻諸子眼睛斷諸子命根叁二百個淫女相似道我王化建立法幢爲後人開眼目自救得麼仁者如此說修行你豈不聞道老胡經叁大阿僧祇劫修行即今何在八十年後死去與你何別諸子莫狂勸你不如休歇去無事去你瞥起一念心便是魔家眷屬破戒俗人你見德山出世十個五個總擬聚頭來難問待教結舌無言你是偻儸兒今何不出來破布袋裏盛錐子不出頭是好手我要問你實底莫錯仁者波波地傍家走道我解禅解道點胸點肋稱楊稱鄭到遮裏須盡吐卻始得無事你但外不著聲色內無能所知解體無凡聖更學甚麼設學得百千妙義只是個吃瘡疣鬼總是精魅我遮個虛空道有且不是有道無且不是無言凡不凡言聖不聖一切處安著佗不得與你萬法爲師遮個老漢不敢謗佗所以老胡吐出許多方便涕唾教你無事去莫向外求你更不肯欲得采集殊勝言句蘊在胸襟巧說言辭以舌頭取辦高著布裙貴圖人知道我是禅師要出頭處若作如此見解打那鬼骨臀入拔舌地獄有日在到處覓人道我是祖師門下客被佗問著本分事口似木[木+突]便卻與佗說菩提涅槃真如解脫廣引叁藏言教是禅是道诳佗闾閻有甚麼交涉謗我先祖德山老漢見處即不然遮裏佛也無法也無達磨是老臊胡十地菩薩是擔糞漢等妙二覺是破戒凡夫菩提涅槃是系驢橛十二分教是鬼神簿拭瘡膿紙四果叁賢初心十地是守古冢鬼自救得也無佛是老胡屎橛仁者莫錯身被瘡疣衣學甚麼事飽吃飯了說真如涅槃皮下還有血麼須是個丈夫始得汝莫愛聖聖是空名向叁界十方世間若有一塵一法可得與你執取生解保任貴重者盡落天魔外道是有學得底亦是依草附木精魅野狐諸子老漢此間無一法與你諸子作解會自巳亦不會禅老漢亦不是善知識百無所解只是屙屎放尿乞食乞衣更有甚麼事德山老漢勸你不如無事去早休歇去莫學顛狂每人擔個死屍浩浩地去到處向老禿奴口裏愛佗涕唾吃便道我是入叁昧修蘊積行長養聖胎願成佛果如斯等輩德山老漢見似毒箭入心花針亂眼辜負先祖帶累我宗圖他道我是出家兒如此消佗十方施主水也消不得莫算道敢向佗國王地上行父母不供甘旨豈爲無罪莫錯用心閻羅王征你草鞋錢有日在穿你鼻孔擊著橛上償佗宿債莫言老漢不道是你諸人大似有福遇著德山出世與你解卻繩索脫卻籠頭卸卻角馱作個好人去叁界六道收攝你不得更無別法是個烜赫虛空無礙自在不是你莊嚴得底物從佛從祖皆傳此法而得出離一大藏教只是整理你今時人諸子莫向別處求覓乃至達磨小碧眼胡僧到此來也只是教你無事去教你莫造作著衣吃飯屙屎送尿更無生死可怖亦無涅槃可得無菩提可證只是尋常一個無事人第一莫拱手作禅師覓個出頭處巧言語魔魅後生欲得人喚作長老自已分上都無交涉徒知心識浩浩地日夜捏怪不休稱楊稱鄭我是江西馬大師宗徒德山老漢且不是你群隊人我見石頭和尚不識好惡老漢所以罵伊諸子你但莫著聲色名言句義境致機關道理善惡凡聖取舍攀緣染淨明暗有無諸念可中與麼得方是個無事人佛亦不如你祖亦不如你仁者莫走蹋汝腳板闊去別無禅道可學若有學得者即是二頭叁首外道見解亦無神通變現可得汝道神通是聖諸天龍神五通神仙外道修羅亦有神通應可是佛也孤峰獨宿一食卯齋長坐不臥六時禮念疑佗生死老胡有言諸行無常是生滅法若言入定凝神靜慮得者尼乾子等諸外道師亦入得八萬劫大定莫是佛否明知邪見精魅仁者老胡不是聖佛是老胡屎橛且要仁者辨取好惡莫著人我免被諸聖橛菩提橛解脫殊勝名言妙義沒溺系縛汝何以故一念妄心不盡即是生死相續仁者時不待人莫因循過日時光可惜老漢不圖你田舍奴荷負若肯即信取若不肯每人有個屎缽擔取去老漢亦不求你諸方大有老禿奴取一方處所說禅說道你急去學取抄取我此間終無一法與你諸人仁者問取學取以爲知解老漢不能入拔舌地獄若有一塵一法示諸人說言有佛有法有叁界可出者皆是野狐精魅諸仁者欲得識麼只是個虛空尚無纖塵可得處處清淨光明洞達表裏瑩徹無事無依無棲泊處有甚麼事老漢從生至死只是個老比丘雖在叁界生而無垢染欲得出離何處去設有去處亦是籠檻魔得其便仁者莫用身心無可得只要一切時中莫用佗聲色應是從前行履處一時放卻頓脫羁鎖永離蓋纏一念不生即前後際斷無思無念無一法可當情仁者作麼生擬下口觜你多知解還曾識渠面孔麼出家兒乃至十地滿心菩薩覓佗蹤迹不著所以諸天歡喜地神捧足十方諸佛贊歎魔王啼哭何以故緣此虛空活鱍鱍地無根株無住處若到遮裏眼孔定動即沒交涉仁者莫求佛佛是大殺人賊賺多少人入淫魔坑莫求文殊普賢是田舍奴可惜許一個堂堂丈夫兒吃佗毒藥了便擬作禅師面孔見神見鬼向後狂亂傍家走覓師婆打瓦蔔去被無知老禿奴便即與蔔道教你禮祖師鬼佛鬼菩提涅槃鬼是小淫女子不會便問如何是祖師西來意遮老禿奴便打禅床作境致豎拂子雲好晴好雨好燈籠巧述言詞強生節目言有玄路鳥道展手若取如是說如將寶器貯于不淨如將…
《031 正法眼藏(宋 宗杲 集並著語)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…