..續本文上一頁。人常常不能持續自己的理想，最主要是忘失菩提心。

　　在修行道上沒有把持力，失敗的只有自己，能對自己的工作、信仰、佛法肯定，才會有未來。什麼事情都可以隨緣，但唯有在道業上，非要用心、認真的下一番功夫，否則是不可能有所成就的。

　　偶看到一則“問君歌”，頗有醒世作用，提供大家參考：

　　問君找什麼？塵世何物堪永恒。

　　問君得什麼？生死未曾帶手中。

　　問君急什麼？若是定數總難逃。

　　問君謀什麼？報應總在兒孫頭。

　　問君算什麼？千筆不如天一勾。

　　問君貪什麼？蝶蛾撲火爲此字。

　　問君賭什麼？籌碼未及心先輸。

　　問君求什麼？福德總降在善宅。

　　問君謠什麼？不勞刀劍人自傷。

　　問君刁什麼？螃蟹橫行有幾時。

　　問君傲什麼？風水十年各東西。

　　問君喜什麼？千金閻王不賣壽。

　　問君蔔什麼？爲善者昌爲惡殃。

　　問君存什麼？常歎分産動幹戈。

　　問君謗什麼？叁寸能造叁世業。

　　問君怨什麼？種瓜由來總得瓜。

　　問君慕什麼？壽喜德祿總有因。

　　問君憂什麼？兒孫自有兒孫福。

　　問君苦什麼？眼前還有更苦人。

　　問君歎什麼？今作孽時善來補。

　　問君瞋什麼？世塵如意本無多。

　　問君留什麼？豹留皮來樹留根。

　　問君躲什麼？古來何人躲無常。

　　問君等什麼？夜敲五更該醒時。

　　九月　二十五日　　星期叁

　　上午前往鬥六立法委員廖福本先生府中，在其令堂的告別式上誦經、上香。

　　中午轉往嘉義，巡視下星期即將開學的佛光大學南華管理學院校區。

　　南華管理學院位于嘉義縣大林鎮，從高速公路大林交流道前往，約二十分鍾車程可達，未來距南二高梅山交流道約十五分鍾車程，在交通上非常方便。

　　南華管理學院占地二十四公頃，地勢高聳，可以遠眺嘉南平原。

　　“全國最高師生比”是南華管理學院，落實人文教育的第一步。今年開辦有一所兩系(哲學研究所、信息管理學系、傳播管理學系)，共有一百名學生，但專任教師就有叁十多位。在課程設計上是采精致化、經典化、全人化，目的希望教育學生在專業領域上，能有突出的成就；在待人處世上能有通達博雅的風度。

　　佛光山今年有十四名徒衆，就讀南華管理學院的哲研所，這幾天也都在學校幫忙整理環境。中午用餐後，特勉勵大家––

　　◎讀書是要靠自己讀，而非坐在課堂上等待老師講解，故沒有事先准備和預習，是沒有資格進教室。

　　◎身爲學生若不懂得體會老師的包容和辛苦，當然就不會懂得感恩。

　　◎功課沒有做完是自己的事，凡事要以公務爲重，甯可沒有讀書，也不要失去出家人應有的作息(可以一天不讀書，但不能一天沒有上殿)。

　　◎學生最大的缺失，不外乎向外求。想名利、求功名，而養成自私自利的習慣，不知要樹立自己的形象、風格。在大衆中能被人接受，比什麼都重要。

　　◎在生活中要律儀化，在思想上盡可自由化，不要光以讀書爲職志，要將人“讀”好。上等的老師是教學生做人，中等的老師是教學生做事，下等的老師是教學生讀書。希望南華管理學院的老師都是上等的師資。因爲要成佛，第一步就是先將人做好，所謂“人成即佛成”。

　　做人比讀書重要。

　　九月　二十六日　　星期四

　　今天爲中視“星雲說”節目錄像，部分內容有––

　　“般若之威德，能動二種人；

　　無智者恐怖；有智者歡喜。”

　　––《大智度論》

　　“常自觀察己所行，不見他人所阙失；

　　與衆和顔無違诤，由持如是叁昧故。”

　　––《月燈叁昧經》

　　“忏悔能延金剛壽，忏悔能入常樂宮，

　　忏悔能出叁界獄，忏悔能開菩提華。”

　　––《心地觀經》

　　“勸君修道莫生瞋，法中無我亦無人；

　　欲識西方求淨土，今是塵中不染塵。”

　　––《忏願儀》

　　“悲心施一人，功德大如地；

　　爲己施一切，得報如芥子。”

　　––《大丈夫論》

　　“邪來煩惱至，正來煩惱除；

　　邪正俱不用，清淨至無余。”

　　––《六祖壇經》

　　“栴檀等諸香，所薰少分限；

　　唯有戒德香，流薰上升天。”

　　––《雜阿含經》

　　“恒說真實清淨語，慎勿妄言及惡口；

　　常說可愛美妙言，能得最勝佛菩提。”

　　––《月燈叁昧經》

　　“其言柔軟谛審實，舒顔和悅先慰問；

　　見諸衆生常含笑，以持勝淨叁昧故。”

　　––《月燈叁昧經》

　　“心依邪見，破賢聖語；

　　如竹生實，自毀其形。”

　　––《大智度論》

　　晚六時，和一百四十二位明天要參加剃度典禮的徒衆于開山寮庭院聚餐。

　　九月　二十七日　　星期五

　　上午九時，于大雄寶殿爲來自臺灣各地及美國、澳洲、香港、印度、印尼、尼泊爾等國前來乞求剃度的一百四十二名徒衆舉行剃度典禮。

　　十時，在如來殿大會堂和前來觀禮的家長、記者們，舉行座談。

　　出家，乃大丈夫之事，非將相所能爲。

　　出家，是一件皆大歡喜的事。

　　佛光山每次的剃度典禮，我們都用平常心看待。很感謝家長們，今天上山來觀禮。佛光山是提倡人間佛教，子女出家並不是出國，只是在人生的跑道當中，和一般人想法不同，換了一個跑道，而這一個跑道裏，可能更寬廣、更平坦、更方便。

　　中國過去的青年，爲爭取婚姻自由，不聽父母之命，媒妁之言。有的離家出走，有的爲愛殉情，造成很多不幸事件；現代知識青年慢慢提升，要宗教自由、信仰自由。我覺得家長和子女要溝通，自由歡喜必定是好事。我們教育部的官員說，大學生出家是教育的失敗，這是錯誤的觀念，大專學生出家可以提高社會宗教的境界，這是教育的成功，而不是教育的失敗。

　　出家最重要的，就是要做好一個出家人，尤其要做一個孝順的兒女。本山有一個規矩，不管哪裏一位徒衆的父母來了，都是我們的父母，要盡心接待。像我自己個人，就有一個心願，要把天下人的父母，當作我自己的父母，所以我覺得我的父母很多。

　　在座談會上，幾位剛圓頂的徒衆，也發表了他們的心聲––

　　妙益：“今天我終于出家了，內心感到很歡喜，日前回俗家拿家長同意書時，父親對我說：“如果父母不答應的話，你是不能出家的，但現在時代不同了，我們尊重你的選擇，出嫁是一條路，出家也是另一種選擇。你以後要好好學習，家中的一切不要擔心。”

　　父親的感覺是出嫁的女兒是別人的，只有出家的女兒永遠是自己的。”

　　妙益的母親表示，女兒選擇出家這一條路，家中的人都以歡喜心來祝賀他。他姊姊也說：“妹妹選擇出家我很歡喜，因爲我們平常人到現在還是茫茫渺渺，未來的路怎麼走也沒有目標，但妹妹已有明確方向，我覺得比我們俗家人還好。”

　　覺周：“我真的很歡喜我的主管潘維剛立委和家人來參加我的剃度典禮。出家、在家都是生命的一種形式，今天的出家只是轉換另一種身分，來完成我未來人生要完成的目標。”

　　覺周的姊姊：“帶上一份祝福的心，能夠參加妹妹圓頂的典禮，雖然對妹妹依依不舍，但在菩提道上，相信這個大團體大家庭會更愛護他，真心的祝福妹妹的出家。”

　　妙希：“在巴黎我有很好的職業，家庭也很幸福，但在感覺上還缺少了什麼？所以我想學道，就自己一個人毅然回佛光山出家，父親一直都很歡喜我這個決定，要我好好做一個出家人，跟隨大師的步伐，弘揚佛教，我很高興回佛光山來出家。”

　　慧禅(大陸一級畫家)：“今天對我而言是一個很重要的日子，感覺上象是再生一次，大家知道我是一個畫家，在繪畫上我經過多年的奮鬥，多年的努力，取得一定的成績，但是做一個出家人，我今天才成爲沙彌。

　　很多人知道我要出家，都覺得很奇怪，因爲我的家庭、事業，各方面都是正值黃金時期，爲什麼會舍的放下？其實很早，我就對佛教有特殊的感情，尤其在學畫畫以後，很向往做一個畫僧。

　　我畫的題材都跟宗教有關系，畫了將近二十年宗教題材，今天真的如願出家，很難用言語來表達我心裏的感受。弘一大師的“悲欣交集”是我現在的心境，希望今後，能對佛教的藝術有所貢獻。”

　　有幾位家長，對子女的出家，發表他們內心感受––

　　蔡朝豐居士：“我有叁個出家的女兒滿維、覺寬、如志以及還在就讀叢林學院的蔡孟桦，我感到非常高興，女兒要出家是很好的事情，出家不是說出了家就忘了家。大師在開示中也提到，出了家也可以時常回家探望父母，更可以照顧父母，將來佛光山還要闢建僧衆父母養老的精舍，真感謝大師爲我們設想得如此周到。”

　　謝仁興居士：“今天我的大女兒妙瑜能夠出家，最歡喜的是我們全家大小，他的弟妹們，沒有一個反對的，我的同修還特地插了一盆花來祝賀他剃度，希望在大師的教導之下，好好學習佛法，並在菩提道上精進，將來能負起弘法利生的工作。”

　　曾金億居士：“覺穆是我最小的女兒，國中一年級時，在“望子成龍望女成鳳”的心態下，將他送到美國讀書，結果在大學叁年級的時候出家，我們夫婦兩人心裏難以接受。于是就問他，是否因爲感情的事，想不開才要出家？是否在經濟上不夠用，才想出家？是否在美國住久了，親情疏離，無法溝通才想出家？他的回答都是“不是”﹗是自己心甘情願的想出家。那時候和大師通電話，大師說要他繼續把大學念完，並尊重他已成年的決定。叁個月後，我們夫婦倆到西來寺看他，對出家人的生活才有初步的了解，對人間佛教也很相應，一顆挂念的心，終于放下了。

　　去年覺穆在奧斯汀大學建築系畢業後，就回臺灣，目前在佛光大學南華管理學院負責工程部分，很高興他能學以致用。希望佛光山的弟子們，都能在大師的領導下，把人間佛教，弘揚到世界每一個角落。”

　　…

《勇于承擔　1996· 9· 16～1996· 9· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…