..续本文上一页。人常常不能持续自己的理想，最主要是忘失菩提心。

　　在修行道上没有把持力，失败的只有自己，能对自己的工作、信仰、佛法肯定，才会有未来。什么事情都可以随缘，但唯有在道业上，非要用心、认真的下一番功夫，否则是不可能有所成就的。

　　偶看到一则“问君歌”，颇有醒世作用，提供大家参考：

　　问君找什么？尘世何物堪永恒。

　　问君得什么？生死未曾带手中。

　　问君急什么？若是定数总难逃。

　　问君谋什么？报应总在儿孙头。

　　问君算什么？千笔不如天一勾。

　　问君贪什么？蝶蛾扑火为此字。

　　问君赌什么？筹码未及心先输。

　　问君求什么？福德总降在善宅。

　　问君谣什么？不劳刀剑人自伤。

　　问君刁什么？螃蟹横行有几时。

　　问君傲什么？风水十年各东西。

　　问君喜什么？千金阎王不卖寿。

　　问君卜什么？为善者昌为恶殃。

　　问君存什么？常叹分产动干戈。

　　问君谤什么？三寸能造三世业。

　　问君怨什么？种瓜由来总得瓜。

　　问君慕什么？寿喜德禄总有因。

　　问君忧什么？儿孙自有儿孙福。

　　问君苦什么？眼前还有更苦人。

　　问君叹什么？今作孽时善来补。

　　问君瞋什么？世尘如意本无多。

　　问君留什么？豹留皮来树留根。

　　问君躲什么？古来何人躲无常。

　　问君等什么？夜敲五更该醒时。

　　九月　二十五日　　星期三

　　上午前往斗六立法委员廖福本先生府中，在其令堂的告别式上诵经、上香。

　　中午转往嘉义，巡视下星期即将开学的佛光大学南华管理学院校区。

　　南华管理学院位于嘉义县大林镇，从高速公路大林交流道前往，约二十分钟车程可达，未来距南二高梅山交流道约十五分钟车程，在交通上非常方便。

　　南华管理学院占地二十四公顷，地势高耸，可以远眺嘉南平原。

　　“全国最高师生比”是南华管理学院，落实人文教育的第一步。今年开办有一所两系(哲学研究所、信息管理学系、传播管理学系)，共有一百名学生，但专任教师就有三十多位。在课程设计上是采精致化、经典化、全人化，目的希望教育学生在专业领域上，能有突出的成就；在待人处世上能有通达博雅的风度。

　　佛光山今年有十四名徒众，就读南华管理学院的哲研所，这几天也都在学校帮忙整理环境。中午用餐后，特勉励大家––

　　◎读书是要靠自己读，而非坐在课堂上等待老师讲解，故没有事先准备和预习，是没有资格进教室。

　　◎身为学生若不懂得体会老师的包容和辛苦，当然就不会懂得感恩。

　　◎功课没有做完是自己的事，凡事要以公务为重，宁可没有读书，也不要失去出家人应有的作息(可以一天不读书，但不能一天没有上殿)。

　　◎学生最大的缺失，不外乎向外求。想名利、求功名，而养成自私自利的习惯，不知要树立自己的形象、风格。在大众中能被人接受，比什么都重要。

　　◎在生活中要律仪化，在思想上尽可自由化，不要光以读书为职志，要将人“读”好。上等的老师是教学生做人，中等的老师是教学生做事，下等的老师是教学生读书。希望南华管理学院的老师都是上等的师资。因为要成佛，第一步就是先将人做好，所谓“人成即佛成”。

　　做人比读书重要。

　　九月　二十六日　　星期四

　　今天为中视“星云说”节目录像，部分内容有––

　　“般若之威德，能动二种人；

　　无智者恐怖；有智者欢喜。”

　　––《大智度论》

　　“常自观察己所行，不见他人所阙失；

　　与众和颜无违诤，由持如是三昧故。”

　　––《月灯三昧经》

　　“忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，

　　忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华。”

　　––《心地观经》

　　“劝君修道莫生瞋，法中无我亦无人；

　　欲识西方求净土，今是尘中不染尘。”

　　––《忏愿仪》

　　“悲心施一人，功德大如地；

　　为己施一切，得报如芥子。”

　　––《大丈夫论》

　　“邪来烦恼至，正来烦恼除；

　　邪正俱不用，清净至无余。”

　　––《六祖坛经》

　　“栴檀等诸香，所薰少分限；

　　唯有戒德香，流薰上升天。”

　　––《杂阿含经》

　　“恒说真实清净语，慎勿妄言及恶口；

　　常说可爱美妙言，能得最胜佛菩提。”

　　––《月灯三昧经》

　　“其言柔软谛审实，舒颜和悦先慰问；

　　见诸众生常含笑，以持胜净三昧故。”

　　––《月灯三昧经》

　　“心依邪见，破贤圣语；

　　如竹生实，自毁其形。”

　　––《大智度论》

　　晚六时，和一百四十二位明天要参加剃度典礼的徒众于开山寮庭院聚餐。

　　九月　二十七日　　星期五

　　上午九时，于大雄宝殿为来自台湾各地及美国、澳洲、香港、印度、印尼、尼泊尔等国前来乞求剃度的一百四十二名徒众举行剃度典礼。

　　十时，在如来殿大会堂和前来观礼的家长、记者们，举行座谈。

　　出家，乃大丈夫之事，非将相所能为。

　　出家，是一件皆大欢喜的事。

　　佛光山每次的剃度典礼，我们都用平常心看待。很感谢家长们，今天上山来观礼。佛光山是提倡人间佛教，子女出家并不是出国，只是在人生的跑道当中，和一般人想法不同，换了一个跑道，而这一个跑道里，可能更宽广、更平坦、更方便。

　　中国过去的青年，为争取婚姻自由，不听父母之命，媒妁之言。有的离家出走，有的为爱殉情，造成很多不幸事件；现代知识青年慢慢提升，要宗教自由、信仰自由。我觉得家长和子女要沟通，自由欢喜必定是好事。我们教育部的官员说，大学生出家是教育的失败，这是错误的观念，大专学生出家可以提高社会宗教的境界，这是教育的成功，而不是教育的失败。

　　出家最重要的，就是要做好一个出家人，尤其要做一个孝顺的儿女。本山有一个规矩，不管哪里一位徒众的父母来了，都是我们的父母，要尽心接待。像我自己个人，就有一个心愿，要把天下人的父母，当作我自己的父母，所以我觉得我的父母很多。

　　在座谈会上，几位刚圆顶的徒众，也发表了他们的心声––

　　妙益：“今天我终于出家了，内心感到很欢喜，日前回俗家拿家长同意书时，父亲对我说：“如果父母不答应的话，你是不能出家的，但现在时代不同了，我们尊重你的选择，出嫁是一条路，出家也是另一种选择。你以后要好好学习，家中的一切不要担心。”

　　父亲的感觉是出嫁的女儿是别人的，只有出家的女儿永远是自己的。”

　　妙益的母亲表示，女儿选择出家这一条路，家中的人都以欢喜心来祝贺他。他姊姊也说：“妹妹选择出家我很欢喜，因为我们平常人到现在还是茫茫渺渺，未来的路怎么走也没有目标，但妹妹已有明确方向，我觉得比我们俗家人还好。”

　　觉周：“我真的很欢喜我的主管潘维刚立委和家人来参加我的剃度典礼。出家、在家都是生命的一种形式，今天的出家只是转换另一种身分，来完成我未来人生要完成的目标。”

　　觉周的姊姊：“带上一份祝福的心，能够参加妹妹圆顶的典礼，虽然对妹妹依依不舍，但在菩提道上，相信这个大团体大家庭会更爱护他，真心的祝福妹妹的出家。”

　　妙希：“在巴黎我有很好的职业，家庭也很幸福，但在感觉上还缺少了什么？所以我想学道，就自己一个人毅然回佛光山出家，父亲一直都很欢喜我这个决定，要我好好做一个出家人，跟随大师的步伐，弘扬佛教，我很高兴回佛光山来出家。”

　　慧禅(大陆一级画家)：“今天对我而言是一个很重要的日子，感觉上象是再生一次，大家知道我是一个画家，在绘画上我经过多年的奋斗，多年的努力，取得一定的成绩，但是做一个出家人，我今天才成为沙弥。

　　很多人知道我要出家，都觉得很奇怪，因为我的家庭、事业，各方面都是正值黄金时期，为什么会舍的放下？其实很早，我就对佛教有特殊的感情，尤其在学画画以后，很向往做一个画僧。

　　我画的题材都跟宗教有关系，画了将近二十年宗教题材，今天真的如愿出家，很难用言语来表达我心里的感受。弘一大师的“悲欣交集”是我现在的心境，希望今后，能对佛教的艺术有所贡献。”

　　有几位家长，对子女的出家，发表他们内心感受––

　　蔡朝丰居士：“我有三个出家的女儿满维、觉宽、如志以及还在就读丛林学院的蔡孟桦，我感到非常高兴，女儿要出家是很好的事情，出家不是说出了家就忘了家。大师在开示中也提到，出了家也可以时常回家探望父母，更可以照顾父母，将来佛光山还要闢建僧众父母养老的精舍，真感谢大师为我们设想得如此周到。”

　　谢仁兴居士：“今天我的大女儿妙瑜能够出家，最欢喜的是我们全家大小，他的弟妹们，没有一个反对的，我的同修还特地插了一盆花来祝贺他剃度，希望在大师的教导之下，好好学习佛法，并在菩提道上精进，将来能负起弘法利生的工作。”

　　曾金亿居士：“觉穆是我最小的女儿，国中一年级时，在“望子成龙望女成凤”的心态下，将他送到美国读书，结果在大学三年级的时候出家，我们夫妇两人心里难以接受。于是就问他，是否因为感情的事，想不开才要出家？是否在经济上不够用，才想出家？是否在美国住久了，亲情疏离，无法沟通才想出家？他的回答都是“不是”﹗是自己心甘情愿的想出家。那时候和大师通电话，大师说要他继续把大学念完，并尊重他已成年的决定。三个月后，我们夫妇俩到西来寺看他，对出家人的生活才有初步的了解，对人间佛教也很相应，一颗挂念的心，终于放下了。

　　去年觉穆在奥斯汀大学建筑系毕业后，就回台湾，目前在佛光大学南华管理学院负责工程部分，很高兴他能学以致用。希望佛光山的弟子们，都能在大师的领导下，把人间佛教，弘扬到世界每一个角落。”

　　…

《勇于承担　1996· 9· 16～1996· 9· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…