..續本文上一頁協會顧問Dr.FJosef Lisiher等。和大家提到––

　　佛光山在全世界各地都有佛光協會、分會或佛光山的寺院，此地道場名爲“瑞士佛光山”。無論是創業或是開山，一開始都是從零起點，如果在“０”的前面加“１”則成“１０”；“０”的前面加“１０”則成“１００”；加“１００”則成“１０００”，希望各位會員信衆大家一起來護持瑞士佛光山，不管是出錢、出力、出心，都是成就瑞士佛光山的點滴因緣。

　　瑞士是一個非常崇尚和平的國家，很注重民衆的福利建設，是一塊和平的樂土。真正的平等非口號，要落實于生活中。每一樣東西皆有其性能，人的才智雖有智愚貧富的差別，但本性是至尊平等的。佛在世時，即是從事平等的運動，四姓出家同一釋姓，江河入海同一鹹味，到佛門來體會的就是平等。

　　“平等”，是目前時代大家所向往的，種族間若不平等就會有糾紛；國與國間若不平等就會有戰鬥；故平等必須彼此間取得一個共同平衡點，才能相處。也就是說人與人之間不能對立，否則不會平衡。

　　在皈依叁寶典禮圓滿後，和信衆座談時提到––

　　◎人是一種宗教的動物，宗教如光明，人不能缺少光明；宗教如水，人不能離開水而生活；宗教如藝術，人在生活中離不開美感。

　　◎沒有宗教正確的指引，人很容易迷信、邪信，或不信，要有正信的信仰，正見則不可少。信仰的對象要具有清淨道德者、有曆史可考者、已自我覺悟者、有能力解決人們困難者。

　　◎皈依非吃素、受戒、拜師，是一種對佛教信仰不變的明示，一樣可以拜神明祖先，因禮拜尊敬是一時的，皈依則是一生不變的信仰。

　　◎是否可以同時擁有兩個信仰？信仰太多有時會矛盾，可以選擇一個較相應的信仰，因在矛盾的世界裏，容易自亂信念。

　　◎信仰是出乎自心，發乎本能，只要不邪信、不迷信，必能心甘情願，受持清淨戒法。

　　◎叁皈五戒是做人根本，“持戒”就是倡導“自由”，失去自由者，大多是犯法者。五戒就是倡導自由平等的意思，因不犯戒，自然就自由了。

　　◎一個人受五戒，一個人不犯法；一家人受五戒，一家人不犯法；一國人民受五戒，全國人民不犯法；鼓勵夫婦受五戒，就不必擔心彼此舉止是否犯戒不守規矩。

　　◎皈依後，要將初發心的一點信心，如同護禾苗一樣，好好維護，皈依後，每天至少要誦一卷《般若心經》，持之以恒，必能開智能﹗

　　有一位署名普欣的信衆，給了我一封信，內容大致如下––

　　“早在一九七八年由越南移民到瑞士，雖然在生活上不用憂心，不過在精神上卻非常苦悶，因爲沒有寺廟可以禮佛。但自從瑞士于一九九二年成立佛光會，把人間佛教帶動起來，我們瑞士華人都很歡喜，尤其是我們全家，皆皈依叁寶，是最令人高興的一件事。

　　叁年前，我因意外，右腳受傷，調養了十八個月，才能行走，這期間有幸得友人給我大師的錄音帶、講演集、及《佛光世紀》等，使我在調養的這一段日子，內心不覺得痛苦難過，真要感謝大師的法語，及觀世音菩薩的加被。

　　所以我發心要將我這五百六十四天來，每日二法郎，供養給瑞士佛光山(因受傷不能工作，健康保險每日給我二法郎的安慰錢。)是我一點心意，以表對大師的感恩﹗”

　　只要有心，到處皆可以遇到有心人。

　　八月　十九日　　星期一

　　這一陣子的行程，幾乎是一天一個國家，忙著與信衆皈依、座談、成立佛光會，少有時間看看歐洲的景色。今天用完早餐，特地租了一部遊覽車，從琉森(Luzern)往日內瓦，沿途觀賞瑞士的風光。

　　瑞士是一個資本主義很發達的國家，其金融和工業非常有名，尤以鍾表、精密機器、化學産品爲叁大出口品。瑞士全國大小銀行有四千七百多家，最有名的五大銀行是瑞士聯合銀行、瑞士信貸銀行、瑞士銀行公司、瑞士人民銀行、蘇黎世銀行等。

　　在社會秩序上非常穩定，人民生活水平和各方面物質條件都很高，人民喜愛和平與安甯，非常講究工作效率。每一個鄉鎮都有一個教堂，每隔一小時，就可聽見到處飄揚的鍾聲，是一個花園式的國家。

　　在瑞士任何居住點或旅遊處，交通都很發達，不管公路或鐵路，指示標的方向也都很清楚。瑞士每一州有自定的教育製度，所以沒有統一的學製，全國共有二十五種學製，其中有七所州立大學，五百所研究所。

　　期望“瑞士佛光山”能在這美麗的國度裏，如同學校，爲此地信衆增進智能人緣；如休息站可以解除大家的煩惱，增進力量；進而聯誼往來增加品德，提高人格。

　　途中，在休息站碰到不少來自臺灣民衆，很多人都很關心時事，問了我一些問題，我的回答是––

　　我是一個出家人，對政治不感興趣，但站在推展人間佛教的立場，則無時不祈求國家社會平安和諧，目前國內最大隱憂在于族群間融和度不夠，這一點媒體輿論應負相當大責任。

　　因媒體不宜預設立場，而以某部分族群的代言人自居，加入對立行列，甚至帶頭起哄，製造紛爭。應以超然的社會公器立場報導新聞，體認自己的社會責任，引導各族群朝向良性互動發展，促進社會和諧。

　　媒體固然不能報喜不報憂，但也不能刻意渲染社會的黑暗面，以偏概全，而應多報導健康性新聞，帶動社會的進步，對媒體自我提升格調，不可不注意，以促進社會族群融和爲己任，才是全民之福。

　　中午，在經過日內瓦時，于孔憲欽先生所開設的“孔家苑”餐廳，接受供養。日內瓦是瑞士境內，最西部的邊境地帶，叁面爲法國所環繞，位于萊蒙湖的西端。日內瓦是瑞士鍾表製造業的重鎮。許多國際組織總部均設在日內瓦，如––

　　聯合國前身及現在聯合國歐洲總部、日內瓦會議所在地、紅十字會所在地、世界宗教會議所在地、世界自然基金會所在地。

　　日內瓦民衆有共同心願，便是爲人類和平及親愛團結而奮鬥。

　　下午四時左右，在日內瓦與法國交界處過海關。過海關的車隊排一長龍，就象是過收費站似的。車上大家早已將護照准備好，以便讓海關人員檢查。但輪到我們這部車時，海關人員卻一揚手就讓我們順利通關，連檢查都沒有。司機很得意的說，這是因爲他信用很好，所以能有如此優待。

　　下午四時二十分，進入法國境內裏昂，在佛光會裏昂分會會長許尊訓夫婦接待下，晚安單在裏昂。

　　八月　二十日　　星期二

　　或許是沒有緊湊的行程，心情較放松，今天反而一大早就起床了，信步踏出旅館，到附近的公園跑香，徒衆也不約而同的聚集過來，談笑間對此次即將結束的歐洲之行，每一個人都有他自己的看法與感受，而唯一相同的是，大家都很珍惜這次能到海外來參學的因緣。

　　九時，承佛光會裏昂分會會長許尊訓、翁愛玲夫婦；許漢進、黃淑恭夫婦；張健、林鴻美夫婦及多位佛光會員的好意，專程帶我們去參觀距離裏昂叁十公裏的一座十二世紀的古城。此古城建于一四叁六年，已有五百多年的曆史，內部一切設施頗能展現出法國文化的特色。據聞美國總統柯林頓先生，在今年六月到裏昂來參加七國高峰會議時，特地指明要參觀此古城，並在城內一棵自由樹(此樹種于一七九二年)下講演。

　　在裏昂國際商科大學教授張健先生引導下，踏進古城，整個路面都是一塊塊石頭鋪成的，昔時的磨坊、政府辦公室、酒店、博物館、餐館至今都成爲重點文物，保護得很完整。

　　裏昂是絲路連結到西方的終點，故法國時裝以絲綢爲主，絲織業也很興盛。

　　看完古城，張健教授又帶我們去參觀已有一百年曆史的蘇菲亞教堂。傳說一八九○年的一場大火和瘟疫侵襲裏昂，民衆向上帝祈求許願，若能度過此災難，則要發心興建一座教堂，蘇菲亞教堂就是在這樣的因緣下，于一八九六年落成，至今剛好滿百年。教堂建築高聳雄偉，內部地磚、壁磚美侖美奂，如同是新裝修的一樣亮麗，前人的建造，後人的維修都一樣重要。

　　離蘇菲亞教堂約五分鍾車程，我們又來到一個露天的歌劇舞臺，此是二千年前的羅馬戲劇場，已列入國家文物保護區，觀衆席約有叁十個階層，每一層至少可以坐二十五人，因席位是半圓形的，所以，越往上層可以坐的人越多，總數大約可以容納叁千人，據聞北京雜技團曾在此地表演過。

　　二千年前，麥克風還沒有發明，但是這座舞臺，不管站在任何角度講話，席上觀衆聽得同樣清楚。這種對音量折射、過濾的設計，至今仍爲大家所津津樂道。

　　這類古迹的共同特色是，附近皆有博物館，專門陳列收藏有關這座古迹的文物，可見法國政府重視文化遺産及保存的用心，很值得學習。

　　回程時，經過裏昂政府大廈，廣場有一座“四頭馬車”銅像，非常雄偉，與法國贈送給美國紐約的“自由女神像”是同一作者鑄造的，廣場上的地面不時有噴泉湧出，景色頗有創意。

　　下午乘叁時的火車由裏昂回巴黎，五時叁十分抵巴黎車站。

　　晚七時，參加巴黎佛光協會會長江基民先生等幹部，爲舉辦此次在巴黎召開的第五屆世界大會圓滿成功，特設宴慰勞全體工作人員。在晚宴中，我說道––

　　今年在巴黎召開的佛光大會，都是大家辛苦付出的成果，一切光榮皆歸于佛陀。我們在工作時，有時是爲了生活，有時是爲了事業，有時爲了興趣，有時是爲了人情，有時是爲了信仰，更有時是爲了“義”。各位皆是因爲義，而來此做義工，什麼犧牲都不計較，尤其是接待、籌備過程中很辛苦，又碰到臺灣有臺風，導致班機誤點，造成大家接機的不便，雖然如此，但仍能如期完成任務，尤其是法國國會議員高樂加雅馬庫士及市政府秘書Michel先生，跟前跟後的協助我們解決困難，真的是很感謝。

　　在亞洲，佛教的傳播非常興盛，但在歐洲則還沒有生根，不過經由此次在巴黎國際會議的召開，透過倡導平等與和平及多項決議，此劃時代的意義，相信影響會非常深遠…

《包容力　1996· 8· 16～1996· 8· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…