..續本文上一頁友、上班、做事，能抱著“心甘情願”的心全力以赴，一定能快樂。

　　◎不管移民到哪裏一個國度，必須投身當地的社會，才能生根，有了根才能安家立業，拓展事業，故“既來之，則安之”，移民以後就要安住，不要叁心二意。

　　◎我幼年時，時常聽長輩耳提面命的說：“有志沒志，就看燒火掃地。”也就是說，看一個人小時候的生活習慣，就可以看出將來是否有作爲。我十二歲出家後，就開始過叢林生活，從打井、司水、砍柴、端茶、行堂、典座、出坡、吃大鍋飯中，學習到生活教育，因此雖然我是男衆，但對家事燒菜、做飯、縫衣、補襪等都很內行。沒有生活教育，就沒有佛法，佛教是離不開生活的。

　　下午五時搭機飛往愛民頓。愛民頓(Edhonton)是亞伯達省(Alberta)最大的都市與省會，也是加拿大最北的都會。由溫哥華到愛民頓，航程一小時左右，時差也是一小時，于愛民頓時間晚上七時叁十分，抵達愛民頓講堂。

　　愛民頓的地理位置與中國的察哈爾同一緯度，故四季分明，它與哈爾濱結爲姊妹市，所以城內特別有一條路命名爲“哈爾濱街”。

　　“大師，歡迎您回到愛民頓。”在信衆的歡迎聲中，讓我想起，不管我走到哪裏個別分院，要離開時，徒衆、信徒都會不約而同的問我：“師父，您什麼時候回來？”

　　所以，不管我走到哪裏一個地方，都是“回”，回臺灣、回西來寺、回澳洲、回溫哥華、回香港、回東京。四海之內，到處都有家可以回是很幸福的，佛光山信徒、佛光會的會員，只要歡喜，佛光山海內外一百多個道場，永遠歡迎大家“回”去禮佛、共修。

　　七月　二十七日　　星期六

　　上午十時，主持愛民頓講堂佛像開光典禮。

　　一個道場的設立，就如同燈塔，在茫茫人生大海中，可以給我們方向、指引、依靠。“講堂”是指講經說法之處，“寺院”在早期是外交部招待外賓來訪的招待所，“叢林”則是供學者研究參學的地方。

　　佛陀成道後，爲母上忉利天說法，信徒很懷念佛陀，尤其是優填王，于是目犍連就利用神通力，請雕刻師到忉利天依佛的樣子，用檀香木刻了一尊佛的聖像，以滿足信衆對佛陀的思念。

　　叁個月後，佛陀回到人間，檀香木的佛像，還起立向前迎接佛陀。佛陀說：“很好，很好。末法時代的衆生，還要靠你來度化。”

　　這是佛教史上第一尊“佛像”的因緣。

　　佛教很契合加拿信衆的根機，加國人民與佛門六種可以得度的方法非常相應––

　　１.加國人民有喜舍的福利，對移民群衆而言很有幫助，具有“布施”的精神。

　　２.加國人民很守法，正是落實“持戒”的表現。

　　３.加國人民很愛好和平，少有鬥爭，有著“忍辱”的性格。

　　４.加國人民工作不怠工，是“精進”的態度。

　　５.加國人民凡事都會先反省自己，很有“禅定”的風格。

　　６.加國人民處理事物，先後秩序都很清楚，具有“般若”智能的作風。

　　加拿大很開放，有天主教、基督教等國際性宗教，希望佛教將來也能成爲加國的一部分。一個國家正信宗教越多越好，更可以顯得多彩多姿。

　　願愛民頓講堂，今後能成爲信衆學習佛法的學校，求取內心財富的百貨公司，消除煩惱的清涼所，帶給大家力量和慰藉的加油站。

　　更期盼佛教在加國生根，與社會融和在一起。爲極樂淨土的創造，願大家一起來精進共修。

　　下午二時，和愛民頓佛光會的幹部座談。

　　七時，班機由愛民頓回溫哥華，因時差一小時，又撥回一小時，人生本就不增不減。

　　七月　二十八日　　星期日

　　上午十時，爲溫哥華地區的信衆，舉行叁皈五戒典禮，前來參加皈依的信衆有八百名，求受五戒的信衆有五百八十名，把佛殿內外及走廊都站滿了，大衆求法的誠心，令人感動。除皈依外，爲求受戒法的信衆說明“五戒的意義”––

　　一、不殺生：就是不侵犯他人生命。大至殺人，小至殺死蚊蟲，都是殺生。不過佛教是以人爲本的宗教，所以不殺生，主要是指不殺人。殺人爲波羅夷(極重罪)，是戒律中的根本大戒，是不通忏悔的。殺死蚊蟲，是犯突吉羅(輕垢罪)，屬于惡作，雖然一樣有罪，但跟殺人不一樣。

　　此外，浪費時間、破壞東西，也屬殺生，因生命是時間的累積，所以浪費時間如同殺生；同樣的，浪費物品也是殺生。

　　戒殺生主要是在長養我們的慈悲心，有人說植物也有生命，爲何可以吃？佛教認爲動物有心識的反應，而植物只有物理的反應，因此吃素不算殺生。

　　二、不偷盜：就是不侵犯別人的財富。不是自己的東西，未經許可便占爲己有，就是偷盜。根據戒律，盜取價值五錢以上的偷盜行爲，就犯了根本大戒。平時順手取用公家信紙等，乃至借用東西不還，叫做不清淨行爲；雖不是犯根本戒，但還是要負因果責任。凡將無主以外的東西，私自據爲己有，就犯了偷盜戒。

　　叁、不邪淫：邪淫是指合法夫妻關系以外的男女行爲，如強奸、嫖妓、重婚、誘拐、販賣人口、妨礙家庭、強迫別人從事賣淫等有傷社會風俗行爲，都犯了邪淫戒。夫妻堅持不邪淫戒，家庭就會和樂，社會就會守禮。

　　四、不妄語：就是說虛妄不實的話，包括挑撥離間的兩舌、惡毒傷人的惡口、欺瞞不實的妄言、阿谀奉承的绮語等。而妄語又有分：

　　１.大妄語：指沒有證果的人說證果了，沒有神通說得到神通，這種未證謂證，未得謂得，是大妄語。

　　２.小妄語：見言不見，不見言見；是說非，非說是；乃至知而不言，不知而言，皆屬妄語。

　　３.方便妄語：即善意的欺騙，爲別人利益著想或不想麻煩別人而說的妄語，即方便妄語。

　　五、不飲酒：雖然明指爲酒，但凡能刺激神經，使人失去理智，敗壞德行的東西，如大麻、鴉片、安非他命等，都是不飲酒戒所要戒除的。

　　依經典記載，受持五戒有十種利益––

　　１.滿足一切智

　　３.智者不毀

　　５.安住于行

　　７.慕樂涅槃

　　９.得勝叁昧

　　２.如佛所學而學

　　４.不退誓願

　　６.棄舍生死

　　８.得無纏心

　　１０.不乏信財

　　此外，能不能殺生而護生，自然能獲得健康長壽；不偷盜而布施，自然能發財；不邪淫而尊重他人名節，自然家庭和諧美滿；不妄語而贊歎他人，自然能得美譽；不喝酒而能遠離毒品，自然身體健康，智能清明。

　　下午二時，主持佛光會溫哥華地區各分會的聯合成立大會，前來觀禮的貴賓有：臺北經濟文化辦事處處長沈斯淳、僑委會秘書張學海、加拿大紅十字會醫務總監畢永全醫師等多人。大會上親自分別授證給新成立的分會會長及幹部，分別是––

　　溫哥華西區分會會長：廖孫善巧

　　溫哥華東區分會會長：王浦

　　烈志文分會會長：莫士昌

　　本那比分會會長：陳正修

　　素裏分會會長：陳吳美鳳

　　西北溫分會會長：許劉彩珠

　　高貴林分會會長：蕭國坤

　　淨華分會會長：王钏如

　　七月　二十九日　　星期一

　　早上九時，由溫哥華飛往多倫多，航程有四個半小時，時差叁個小時，于下午四時十五分抵多倫多機場。

　　多倫多位于安大略湖(Lake Ontario)旁，是安大略省省會，爲加國最大都市，也是加拿大第一通商都市，華人人口約四十萬。

　　多倫多禅淨中心是在一九九一年，由徒衆依宏來此創立，平常活動以禅淨共修、家庭普照、佛學講座、法會修持等爲主。應日益增多信衆的需求，故于一九九四年在多倫多西區密沙加市覓地動土，籌建“多倫多佛光寺”，將于今年年底落成。

　　一下飛機，在依宏、滿宜及佛光會員幹部們的帶領下，先巡視尚在工程中的多倫多佛光寺，並擬明天要在大雄寶殿爲信衆舉行叁皈五戒。

　　信衆莊立仁、廖純瑩夫婦全家回臺灣去了，行前得知我要到多倫多來，一再請我到他們府上安單。由廖家純缇小姐，代表主人接待我們，感謝莊立仁夫婦盛意，這幾天便在莊府安單。

　　晚，和多倫多徒衆進行“師徒時間”：

　　◎同參道友好不好不是問題，重要在自己本身好不好？優秀的人自然可以影響他人；資質劣者，自然受人影響。

　　◎面對他人不如法或不禮貌的舉止時，不要去計較、比較，要用平常心懷著無限的慈悲來招呼廣大衆生，以真誠慈悲的心待人是不會錯的。

　　◎信衆到道場來的目的不一樣，有的是純粹來禮佛，有的是來請示，有的是來吃素齋，有的是來還願，有的是來喝茶講話，有的是來參加法會共修，有的是來發心當義工，盡管各人所求不一樣，只要到佛前來，都會受到一樣的歡迎接待。

　　◎人往往在接聽電話時，一聽到不喜、不悅、不順的語氣或事情時，就會挂電話，絲毫不考慮這一挂，把功德、人緣、善因、好感都挂掉了，真是“一念瞋心起，百萬障門開。”

　　◎現代的人學東西學不會，困難在于受不起打罵的教育。人不要老是等著別人來教我們，聽到別人在糾正，看到別人的錯誤，在旁就要引以爲誡，從中學習。

　　◎有人的地方，就要懂得相處的藝術，最好的方法不外跳“探戈”，對方進時，我們就要退；我們前進時，對方就會後退，當進則進，當退則退，能有此共識，必能相處融洽。與人相處：

　　上等人，懂得謙虛尊重人。

　　中等人，願與對方融入，共同創作。

　　下等人，只有我有功勞。

　　◎省時、省力，又有務實本質的人，才是會做事的人。

　　七月　叁十日　　星期二

　　下午二時，于多倫多禅淨中心，和佛光會多倫多、滿地可、渥太華等分會的會員幹部們座談，並回答大家的問題。由于佛光會分布全世界各地，所以加入佛光會，信息的來源很豐富，就如同電腦聯機一樣，可以獲得很多訊息，是很值得加入的社團。

　　下午七時，于北約克區尚在工程中的“多倫多佛光寺”爲信衆舉行叁皈五戒典禮，皈依者有叁百多人，求受五戒者有二…

《擁有一切　1996· 7· 16～1996· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…