..续本文上一页友、上班、做事，能抱着“心甘情愿”的心全力以赴，一定能快乐。

　　◎不管移民到哪里一个国度，必须投身当地的社会，才能生根，有了根才能安家立业，拓展事业，故“既来之，则安之”，移民以后就要安住，不要三心二意。

　　◎我幼年时，时常听长辈耳提面命的说：“有志没志，就看烧火扫地。”也就是说，看一个人小时候的生活习惯，就可以看出将来是否有作为。我十二岁出家后，就开始过丛林生活，从打井、司水、砍柴、端茶、行堂、典座、出坡、吃大锅饭中，学习到生活教育，因此虽然我是男众，但对家事烧菜、做饭、缝衣、补袜等都很内行。没有生活教育，就没有佛法，佛教是离不开生活的。

　　下午五时搭机飞往爱民顿。爱民顿(Edhonton)是亚伯达省(Alberta)最大的都市与省会，也是加拿大最北的都会。由温哥华到爱民顿，航程一小时左右，时差也是一小时，于爱民顿时间晚上七时三十分，抵达爱民顿讲堂。

　　爱民顿的地理位置与中国的察哈尔同一纬度，故四季分明，它与哈尔滨结为姊妹市，所以城内特别有一条路命名为“哈尔滨街”。

　　“大师，欢迎您回到爱民顿。”在信众的欢迎声中，让我想起，不管我走到哪里个别分院，要离开时，徒众、信徒都会不约而同的问我：“师父，您什么时候回来？”

　　所以，不管我走到哪里一个地方，都是“回”，回台湾、回西来寺、回澳洲、回温哥华、回香港、回东京。四海之内，到处都有家可以回是很幸福的，佛光山信徒、佛光会的会员，只要欢喜，佛光山海内外一百多个道场，永远欢迎大家“回”去礼佛、共修。

　　七月　二十七日　　星期六

　　上午十时，主持爱民顿讲堂佛像开光典礼。

　　一个道场的设立，就如同灯塔，在茫茫人生大海中，可以给我们方向、指引、依靠。“讲堂”是指讲经说法之处，“寺院”在早期是外交部招待外宾来访的招待所，“丛林”则是供学者研究参学的地方。

　　佛陀成道后，为母上忉利天说法，信徒很怀念佛陀，尤其是优填王，于是目犍连就利用神通力，请雕刻师到忉利天依佛的样子，用檀香木刻了一尊佛的圣像，以满足信众对佛陀的思念。

　　三个月后，佛陀回到人间，檀香木的佛像，还起立向前迎接佛陀。佛陀说：“很好，很好。末法时代的众生，还要靠你来度化。”

　　这是佛教史上第一尊“佛像”的因缘。

　　佛教很契合加拿信众的根机，加国人民与佛门六种可以得度的方法非常相应––

　　１.加国人民有喜舍的福利，对移民群众而言很有帮助，具有“布施”的精神。

　　２.加国人民很守法，正是落实“持戒”的表现。

　　３.加国人民很爱好和平，少有斗争，有着“忍辱”的性格。

　　４.加国人民工作不怠工，是“精进”的态度。

　　５.加国人民凡事都会先反省自己，很有“禅定”的风格。

　　６.加国人民处理事物，先后秩序都很清楚，具有“般若”智能的作风。

　　加拿大很开放，有天主教、基督教等国际性宗教，希望佛教将来也能成为加国的一部分。一个国家正信宗教越多越好，更可以显得多彩多姿。

　　愿爱民顿讲堂，今后能成为信众学习佛法的学校，求取内心财富的百货公司，消除烦恼的清凉所，带给大家力量和慰藉的加油站。

　　更期盼佛教在加国生根，与社会融和在一起。为极乐净土的创造，愿大家一起来精进共修。

　　下午二时，和爱民顿佛光会的干部座谈。

　　七时，班机由爱民顿回温哥华，因时差一小时，又拨回一小时，人生本就不增不减。

　　七月　二十八日　　星期日

　　上午十时，为温哥华地区的信众，举行三皈五戒典礼，前来参加皈依的信众有八百名，求受五戒的信众有五百八十名，把佛殿内外及走廊都站满了，大众求法的诚心，令人感动。除皈依外，为求受戒法的信众说明“五戒的意义”––

　　一、不杀生：就是不侵犯他人生命。大至杀人，小至杀死蚊虫，都是杀生。不过佛教是以人为本的宗教，所以不杀生，主要是指不杀人。杀人为波罗夷(极重罪)，是戒律中的根本大戒，是不通忏悔的。杀死蚊虫，是犯突吉罗(轻垢罪)，属于恶作，虽然一样有罪，但跟杀人不一样。

　　此外，浪费时间、破坏东西，也属杀生，因生命是时间的累积，所以浪费时间如同杀生；同样的，浪费物品也是杀生。

　　戒杀生主要是在长养我们的慈悲心，有人说植物也有生命，为何可以吃？佛教认为动物有心识的反应，而植物只有物理的反应，因此吃素不算杀生。

　　二、不偷盗：就是不侵犯别人的财富。不是自己的东西，未经许可便占为己有，就是偷盗。根据戒律，盗取价值五钱以上的偷盗行为，就犯了根本大戒。平时顺手取用公家信纸等，乃至借用东西不还，叫做不清净行为；虽不是犯根本戒，但还是要负因果责任。凡将无主以外的东西，私自据为己有，就犯了偷盗戒。

　　三、不邪淫：邪淫是指合法夫妻关系以外的男女行为，如强奸、嫖妓、重婚、诱拐、贩卖人口、妨碍家庭、强迫别人从事卖淫等有伤社会风俗行为，都犯了邪淫戒。夫妻坚持不邪淫戒，家庭就会和乐，社会就会守礼。

　　四、不妄语：就是说虚妄不实的话，包括挑拨离间的两舌、恶毒伤人的恶口、欺瞒不实的妄言、阿谀奉承的绮语等。而妄语又有分：

　　１.大妄语：指没有证果的人说证果了，没有神通说得到神通，这种未证谓证，未得谓得，是大妄语。

　　２.小妄语：见言不见，不见言见；是说非，非说是；乃至知而不言，不知而言，皆属妄语。

　　３.方便妄语：即善意的欺骗，为别人利益着想或不想麻烦别人而说的妄语，即方便妄语。

　　五、不饮酒：虽然明指为酒，但凡能刺激神经，使人失去理智，败坏德行的东西，如大麻、鸦片、安非他命等，都是不饮酒戒所要戒除的。

　　依经典记载，受持五戒有十种利益––

　　１.满足一切智

　　３.智者不毁

　　５.安住于行

　　７.慕乐涅槃

　　９.得胜三昧

　　２.如佛所学而学

　　４.不退誓愿

　　６.弃舍生死

　　８.得无缠心

　　１０.不乏信财

　　此外，能不能杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财；不邪淫而尊重他人名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞歎他人，自然能得美誉；不喝酒而能远离毒品，自然身体健康，智能清明。

　　下午二时，主持佛光会温哥华地区各分会的联合成立大会，前来观礼的贵宾有：台北经济文化办事处处长沈斯淳、侨委会秘书张学海、加拿大红十字会医务总监毕永全医师等多人。大会上亲自分别授证给新成立的分会会长及干部，分别是––

　　温哥华西区分会会长：廖孙善巧

　　温哥华东区分会会长：王浦

　　烈志文分会会长：莫士昌

　　本那比分会会长：陈正修

　　素里分会会长：陈吴美凤

　　西北温分会会长：许刘彩珠

　　高贵林分会会长：萧国坤

　　净华分会会长：王钏如

　　七月　二十九日　　星期一

　　早上九时，由温哥华飞往多伦多，航程有四个半小时，时差三个小时，于下午四时十五分抵多伦多机场。

　　多伦多位于安大略湖(Lake Ontario)旁，是安大略省省会，为加国最大都市，也是加拿大第一通商都市，华人人口约四十万。

　　多伦多禅净中心是在一九九一年，由徒众依宏来此创立，平常活动以禅净共修、家庭普照、佛学讲座、法会修持等为主。应日益增多信众的需求，故于一九九四年在多伦多西区密沙加市觅地动土，筹建“多伦多佛光寺”，将于今年年底落成。

　　一下飞机，在依宏、满宜及佛光会员干部们的带领下，先巡视尚在工程中的多伦多佛光寺，并拟明天要在大雄宝殿为信众举行三皈五戒。

　　信众庄立仁、廖纯莹夫妇全家回台湾去了，行前得知我要到多伦多来，一再请我到他们府上安单。由廖家纯缇小姐，代表主人接待我们，感谢庄立仁夫妇盛意，这几天便在庄府安单。

　　晚，和多伦多徒众进行“师徒时间”：

　　◎同参道友好不好不是问题，重要在自己本身好不好？优秀的人自然可以影响他人；资质劣者，自然受人影响。

　　◎面对他人不如法或不礼貌的举止时，不要去计较、比较，要用平常心怀着无限的慈悲来招呼广大众生，以真诚慈悲的心待人是不会错的。

　　◎信众到道场来的目的不一样，有的是纯粹来礼佛，有的是来请示，有的是来吃素斋，有的是来还愿，有的是来喝茶讲话，有的是来参加法会共修，有的是来发心当义工，尽管各人所求不一样，只要到佛前来，都会受到一样的欢迎接待。

　　◎人往往在接听电话时，一听到不喜、不悦、不顺的语气或事情时，就会挂电话，丝毫不考虑这一挂，把功德、人缘、善因、好感都挂掉了，真是“一念瞋心起，百万障门开。”

　　◎现代的人学东西学不会，困难在于受不起打骂的教育。人不要老是等着别人来教我们，听到别人在纠正，看到别人的错误，在旁就要引以为诫，从中学习。

　　◎有人的地方，就要懂得相处的艺术，最好的方法不外跳“探戈”，对方进时，我们就要退；我们前进时，对方就会后退，当进则进，当退则退，能有此共识，必能相处融洽。与人相处：

　　上等人，懂得谦虚尊重人。

　　中等人，愿与对方融入，共同创作。

　　下等人，只有我有功劳。

　　◎省时、省力，又有务实本质的人，才是会做事的人。

　　七月　三十日　　星期二

　　下午二时，于多伦多禅净中心，和佛光会多伦多、满地可、渥太华等分会的会员干部们座谈，并回答大家的问题。由于佛光会分布全世界各地，所以加入佛光会，信息的来源很丰富，就如同电脑联机一样，可以获得很多讯息，是很值得加入的社团。

　　下午七时，于北约克区尚在工程中的“多伦多佛光寺”为信众举行三皈五戒典礼，皈依者有三百多人，求受五戒者有二…

《拥有一切　1996· 7· 16～1996· 7· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…