星雲日記

　　千裏馬　1996.6.16～1996.6.30

　　六月　十六日　　星期日　　　

　　應臺灣地區信衆要求，今在佛光山爲母親舉行懷恩法會。上午八時，從萬壽堂和國民弟、侄春來等人，將母親靈位移至如來殿大會堂。

　　靈根、悟一、浩霖等長老和政府首長、貴賓，如：許水德、吳伯雄、吳敦義、余陳月瑛、余政憲、陳履安、王清峰、及國際佛光會各地區代表蔡淑蓉、陳瑞萊、許超才、李嘉祥、西原佑一、陳逸民、張元禮子、林麗珠、高登吉、麥爾康、卡爾等近千名會員，都前來爲母親拈香。總統李登輝先生、副總統連戰先生、總統府秘書長吳伯雄先生、大陸中國佛教會會長趙樸初先生，都送來挽聯。天主教羅光主教和來自世界各地的信衆來信、傳真的吊唁函總計有數百封之多。

　　說不盡對各位長官、信徒、親友們的感謝。家母今年九十五歲，我已七十歲。由于戰亂的離散，直到最近的十八年才和她老人家聯絡上，九十五年的歲月，僅奉養她十八年。

　　母親生下我的身體，七十年後，她的身體卻由我火化了。生的會死，死的也會生，生生死死、死死生生永不止息。生死在世間上是一個秘密，多少萬年來，大家一直想要探討人生的秘密，然而並沒有成功。二千多年前，佛陀解開了生死之謎，也就是生也不曾生，死也未曾死，生死只是一體的兩面。母親生我，將我送給佛教，希望我也能解開生死之謎，但愧對慈母，生死相隔，仍未解此迷惑。

　　母親一生曆經民國、北伐、抗戰、國共抗爭，所見所聞實在很豐富。母親應該是在佛國蓮花化生了，我觀想她是移民到佛國去了，然而母親的慈容，並沒有因此淡化。母親很勇敢，不曾流淚，具有俠義心腸，常爲街坊鄰居排難解紛，雖然物質條件並不佳，但常以助人爲樂，雖沒有讀書，但常有警世的智能之言。

　　半個月來，從洛杉矶到佛光山，各爲她老人家舉行一場懷恩法會，其音容相貌，在我心中更爲清楚。席間爲信衆敘述母親一生勤勞、威儀、慈悲、恩義、體諒、機智的美德，讓大家也能略知一、二。

　　下午叁時叁十分，于彰化縣政府禮堂，舉行一場皈依叁寶典禮，彰化地區信衆有八百多名發心皈依。

　　晚七時叁十分，續昨晚的《般若心經》講座。

　　六月　十七日　　星期一

　　上午九時起，將一連叁天，舉行佛光山派下各別分院徒衆的“僧衆講習會”。

　　講習會前，由各宗務委員及院會主管，先做工作報告，再依徒衆所提的問題，做簡略說明––

　　雖然各人負責的工作不同，但本山任何單位，都與徒衆有關，因緣一來，很可能就會輪到自己去負責，故任何活動、任何事務，每一樣都要主動去關心、了解、接受，凡事不知道、不深入，則不能爲大衆服務。

　　佛光山爲社會大衆所認可的利生事業很多，如淨化人心、慈善事業、文化弘法等等，其中以佛教學院培養人才爲最重要的長遠計畫。

　　人間佛教不外生活佛教，重在行住坐臥、衣食住行的自我規畫，也就是說生活要律儀化，沒有律儀規範的放逸態度，是不如法的修持生活。

　　有健全的人事製度，才有健全的團體，佛教必須靠教團來發展，製度則要靠大家來維護。

　　凡事不要銀貨兩訖，不要只有金錢往來，很多事情是無價的，不能以金錢來衡量。

　　在思想上，如何與佛光山相應？不外集體創作、四衆平等、行解並重、福慧雙修、以退爲進、你大我小、教育文化、自尊自重、與人爲善、有威儀、有道德、有前瞻性、講究倫理、規矩。

　　人學習的方式，最方便的不外從模仿中去學習，故上位者，身教言教的影響很大。但人若沒有自覺，是永遠不會進步的。

　　待人接物不懂得體諒別人是很自私殘忍的，能互相體諒彼此信賴，就是很美好的世界。

　　喜歡人家對自己的厚待、恭敬，要先去厚待別人、恭敬別人，尤其是對後學者。

　　人彼此不互助，易同歸于盡，要以責人之心責己，恕己之心恕人。能謙虛、尊重、包容，才是共事之道，因爲敬人者人恒敬之。

　　有懷才不遇的情愫者，中間必定缺少一份“緣”，要知苦惱、知慚愧。愚者也有一得，認識清楚自己的長處、缺點、過失，並刻骨銘心的去改過。只要有條件不怕沒有伯樂欣賞，就怕自己不是千裏馬。

　　一個人只要有真心、熱心、慈悲心，一定可以贏得人心。對人沒有記恨心、嫉妒心，就是佛心。

　　受教育就是要明理，不明理，讀再多的書也沒有用。

　　“仁”即是指人有二個，心中要有另外一個人的存在，才是“人”。不鬧情緒、不冤枉人、不欺侮人，能包容人、尊重人、服務人，才像個人，千萬不要做“半人”。

　　在寺院道場，最親信的朋友，不外是信徒，要把信徒當親友，而非只是義工、雇員。

　　要獲得信徒尊稱一聲“師父”，必須具備：親切、友愛、慈悲、關懷、佛法等條件。

　　爲衆生服務者，必能開悟。

　　六月　十八日　　星期二

　　今天是“僧衆講習會”的第二天，座談中針對每一個問題提出我的看法––

　　曆史是鏡子，人物是榜樣，年輕人心目中要有偶像才會見賢思齊。

　　再好的管理法也要有人奉行，有法但不能貫徹實行，如同沒有。發慚愧心者比較容易受教，最好的管理不外自己做自己的管理員。

　　學佛若學不到歡喜，則失去意義；對所負責的工作能勝任，自然就會感覺愉快而不覺得苦。學佛要不斷淨化自己的思想，並從中增長自己的道心。

　　服務信徒志在發菩提心，沒有所謂上、下班。

　　如何學佛？要從自己的身口意去反省，做的、說的、行的、想的都能合乎佛法，並時時勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，要時常反觀自照，而非向外追求。

　　作務是一種健康之道，能培養與常住的感情，凡事多參與，自然會有同體感。

　　化緣主要在化心、化歡喜，原則不外以不要而有，以不化緣而有緣。

　　在團體中要有常住立場，要有是非觀念，人沒有學問不要緊，但不能沒有人格、品德。

　　理由不能依個人好惡，自由也不能依個人歡喜，要以團體爲重，以常住立場來著想，更要有犧牲個人成就大衆的理念。

　　良好的習慣要靠自己用心去培養，不好的習慣要用心去改過。

　　口中無瞋出妙香，一個人要修口德，不要信口開河、乘興發言，在亂言亂語中，會從“口邊”流走太多的功德及好因好緣。

　　一個人若沒有包容性，對看不慣的人事，就會放不下，就會痛苦，所以生活中要時常自我調適，才不會怨憎會苦。

　　信衆到道場來，一定要讓他有所得能受益，除佛法的供養外，還要慈悲、贊美、主動、親切，給信衆歡喜，是每一位弘法者的責任。

　　人，尤其是做一個現代的人，在群我關系的生活中，要做一個製造業，製造“歡喜”給人，我爲了給人歡喜，總是很用心的與對方結緣。

　　每個信衆，都有他的個性，有的喜歡參加法會、有的喜歡布施行善、有的喜歡當義工、有的喜歡接待信徒、有的喜歡研究經典、有的喜歡帶活動，盡管類型不同，重要在于彼此能互相尊重，不妨礙他人。

　　下午，接受《亞洲周刊》葉小姐的訪問，內容重點如下––

　　社會亂象的革新方法，首重提倡正見與教育。

　　世界越來越需要佛教，只有佛教才能解決社會問題。

　　佛門講究業力(自做自受)，一切事情要從建設性上去看。

　　如何進步？我提倡每人每天都要有一小悟。

　　任何一件事，一離開佛法，就沒有價值了。

　　若不關心人權，如何普渡衆生？

　　六月　十九日　　星期叁

　　常有人問我：“以一個外省人的身分，如何融入臺灣的社會？”

　　我當初出家時，在叢林就沒有同鄉，爲了相處，我主動的融入其它省籍的同參之中，除尊重外還要有一份包容。來臺灣時，我以一顆真心與誠意，而成爲大家的師父，且信衆遍及新加坡、馬來西亞、香港、日本乃至世界各地。

　　不管在任何國度，開山之際，不見得會爲當地民衆認同，但我主張要本土化、尊重對方、給予對方坦誠的付出，慢慢地大家自然可以接受，進而支持。

　　希望佛光山的弟子，不管在哪裏一個國度弘法，都能保有爲佛教奉獻的熱心、對信衆的真心，讓佛法在當地生根發芽。叁天來的“僧衆講習會”，與大家的座談、研討、決議，希望對今後在弘法工作上能有所助益，歸納此次講習會的內容，不外勉勵大家––

　　１.生活律儀化

　　３.經濟統一化

　　５.儀規統一化

　　７.僧事互助化

　　９.自我規畫化

　　１１.交通規定化

　　１３.政治超越化

　　１５.依食簡樸化

　　１７.作務發心化

　　２.人事製度化

　　４.常住安全化

　　６.思想宗風化

　　８.進修考試化

　　１０.環境淨土化

　　１２.擁有合法化

　　１４.做人正常化

　　１６.信徒親友化

　　１８.觀念人間化

　　六月　二十日　　星期四

　　今爲華視“星雲法語”節目，錄製存檔。“星雲法語”從開播至今已播出一千多集，實在是一個很具紀念性的節目。今錄像部分內容有––

　　領導者的條件

　　要爲大衆謀求福利，要爲大衆減輕負擔，

　　要爲大衆計畫未來，要爲大衆擔當責任。

　　如何度過難關

　　要有忍耐的功夫，要有承擔的勇氣，

　　要有吃苦的精神，要有不挫的毅力。

　　真正的補品

　　一碗道心粥勝飲人生蔘，一杯清和茶勝喝瓊玉漿，

　　一口菜根香勝嚼酒肉飯，一念思無邪勝辦滿漢餐。

　　什麼是人才

　　人才如土含垢低下，人才如海不揀粗細，

　　人才如林含藏萬象，人才如水委屈自如。

　　天堂的樣子

　　心中無事就是天堂花香，贊歎妙語就是天堂音樂，

　　尊重包容就是天堂光明，少瞋少貪就是天堂現前。

　　六根之病

　　耳目混淆視聽，口舌顛倒是非，

　　手足不定搖擺，心腹背離正道。

　　深藏的大用

　　幽蘭藏于深谷，寶玉藏于琢磨，

　　…

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