星云日记

　　千里马　1996.6.16～1996.6.30

　　六月　十六日　　星期日　　　

　　应台湾地区信众要求，今在佛光山为母亲举行怀恩法会。上午八时，从万寿堂和国民弟、侄春来等人，将母亲灵位移至如来殿大会堂。

　　灵根、悟一、浩霖等长老和政府首长、贵宾，如：许水德、吴伯雄、吴敦义、余陈月瑛、余政宪、陈履安、王清峰、及国际佛光会各地区代表蔡淑蓉、陈瑞莱、许超才、李嘉祥、西原佑一、陈逸民、张元礼子、林丽珠、高登吉、麦尔康、卡尔等近千名会员，都前来为母亲拈香。总统李登辉先生、副总统连战先生、总统府秘书长吴伯雄先生、大陆中国佛教会会长赵朴初先生，都送来挽联。天主教罗光主教和来自世界各地的信众来信、传真的吊唁函总计有数百封之多。

　　说不尽对各位长官、信徒、亲友们的感谢。家母今年九十五岁，我已七十岁。由于战乱的离散，直到最近的十八年才和她老人家联络上，九十五年的岁月，仅奉养她十八年。

　　母亲生下我的身体，七十年后，她的身体却由我火化了。生的会死，死的也会生，生生死死、死死生生永不止息。生死在世间上是一个秘密，多少万年来，大家一直想要探讨人生的秘密，然而并没有成功。二千多年前，佛陀解开了生死之谜，也就是生也不曾生，死也未曾死，生死只是一体的两面。母亲生我，将我送给佛教，希望我也能解开生死之谜，但愧对慈母，生死相隔，仍未解此迷惑。

　　母亲一生历经民国、北伐、抗战、国共抗争，所见所闻实在很丰富。母亲应该是在佛国莲花化生了，我观想她是移民到佛国去了，然而母亲的慈容，并没有因此淡化。母亲很勇敢，不曾流泪，具有侠义心肠，常为街坊邻居排难解纷，虽然物质条件并不佳，但常以助人为乐，虽没有读书，但常有警世的智能之言。

　　半个月来，从洛杉矶到佛光山，各为她老人家举行一场怀恩法会，其音容相貌，在我心中更为清楚。席间为信众叙述母亲一生勤劳、威仪、慈悲、恩义、体谅、机智的美德，让大家也能略知一、二。

　　下午三时三十分，于彰化县政府礼堂，举行一场皈依三宝典礼，彰化地区信众有八百多名发心皈依。

　　晚七时三十分，续昨晚的《般若心经》讲座。

　　六月　十七日　　星期一

　　上午九时起，将一连三天，举行佛光山派下各别分院徒众的“僧众讲习会”。

　　讲习会前，由各宗务委员及院会主管，先做工作报告，再依徒众所提的问题，做简略说明––

　　虽然各人负责的工作不同，但本山任何单位，都与徒众有关，因缘一来，很可能就会轮到自己去负责，故任何活动、任何事务，每一样都要主动去关心、了解、接受，凡事不知道、不深入，则不能为大众服务。

　　佛光山为社会大众所认可的利生事业很多，如净化人心、慈善事业、文化弘法等等，其中以佛教学院培养人才为最重要的长远计画。

　　人间佛教不外生活佛教，重在行住坐卧、衣食住行的自我规画，也就是说生活要律仪化，没有律仪规范的放逸态度，是不如法的修持生活。

　　有健全的人事制度，才有健全的团体，佛教必须靠教团来发展，制度则要靠大家来维护。

　　凡事不要银货两讫，不要只有金钱往来，很多事情是无价的，不能以金钱来衡量。

　　在思想上，如何与佛光山相应？不外集体创作、四众平等、行解并重、福慧双修、以退为进、你大我小、教育文化、自尊自重、与人为善、有威仪、有道德、有前瞻性、讲究伦理、规矩。

　　人学习的方式，最方便的不外从模仿中去学习，故上位者，身教言教的影响很大。但人若没有自觉，是永远不会进步的。

　　待人接物不懂得体谅别人是很自私残忍的，能互相体谅彼此信赖，就是很美好的世界。

　　喜欢人家对自己的厚待、恭敬，要先去厚待别人、恭敬别人，尤其是对后学者。

　　人彼此不互助，易同归于尽，要以责人之心责己，恕己之心恕人。能谦虚、尊重、包容，才是共事之道，因为敬人者人恒敬之。

　　有怀才不遇的情愫者，中间必定缺少一份“缘”，要知苦恼、知惭愧。愚者也有一得，认识清楚自己的长处、缺点、过失，并刻骨铭心的去改过。只要有条件不怕没有伯乐欣赏，就怕自己不是千里马。

　　一个人只要有真心、热心、慈悲心，一定可以赢得人心。对人没有记恨心、嫉妒心，就是佛心。

　　受教育就是要明理，不明理，读再多的书也没有用。

　　“仁”即是指人有二个，心中要有另外一个人的存在，才是“人”。不闹情绪、不冤枉人、不欺侮人，能包容人、尊重人、服务人，才像个人，千万不要做“半人”。

　　在寺院道场，最亲信的朋友，不外是信徒，要把信徒当亲友，而非只是义工、雇员。

　　要获得信徒尊称一声“师父”，必须具备：亲切、友爱、慈悲、关怀、佛法等条件。

　　为众生服务者，必能开悟。

　　六月　十八日　　星期二

　　今天是“僧众讲习会”的第二天，座谈中针对每一个问题提出我的看法––

　　历史是镜子，人物是榜样，年轻人心目中要有偶像才会见贤思齐。

　　再好的管理法也要有人奉行，有法但不能贯彻实行，如同没有。发惭愧心者比较容易受教，最好的管理不外自己做自己的管理员。

　　学佛若学不到欢喜，则失去意义；对所负责的工作能胜任，自然就会感觉愉快而不觉得苦。学佛要不断净化自己的思想，并从中增长自己的道心。

　　服务信徒志在发菩提心，没有所谓上、下班。

　　如何学佛？要从自己的身口意去反省，做的、说的、行的、想的都能合乎佛法，并时时勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，要时常反观自照，而非向外追求。

　　作务是一种健康之道，能培养与常住的感情，凡事多参与，自然会有同体感。

　　化缘主要在化心、化欢喜，原则不外以不要而有，以不化缘而有缘。

　　在团体中要有常住立场，要有是非观念，人没有学问不要紧，但不能没有人格、品德。

　　理由不能依个人好恶，自由也不能依个人欢喜，要以团体为重，以常住立场来着想，更要有牺牲个人成就大众的理念。

　　良好的习惯要靠自己用心去培养，不好的习惯要用心去改过。

　　口中无瞋出妙香，一个人要修口德，不要信口开河、乘兴发言，在乱言乱语中，会从“口边”流走太多的功德及好因好缘。

　　一个人若没有包容性，对看不惯的人事，就会放不下，就会痛苦，所以生活中要时常自我调适，才不会怨憎会苦。

　　信众到道场来，一定要让他有所得能受益，除佛法的供养外，还要慈悲、赞美、主动、亲切，给信众欢喜，是每一位弘法者的责任。

　　人，尤其是做一个现代的人，在群我关系的生活中，要做一个制造业，制造“欢喜”给人，我为了给人欢喜，总是很用心的与对方结缘。

　　每个信众，都有他的个性，有的喜欢参加法会、有的喜欢布施行善、有的喜欢当义工、有的喜欢接待信徒、有的喜欢研究经典、有的喜欢带活动，尽管类型不同，重要在于彼此能互相尊重，不妨碍他人。

　　下午，接受《亚洲周刊》叶小姐的访问，内容重点如下––

　　社会乱象的革新方法，首重提倡正见与教育。

　　世界越来越需要佛教，只有佛教才能解决社会问题。

　　佛门讲究业力(自做自受)，一切事情要从建设性上去看。

　　如何进步？我提倡每人每天都要有一小悟。

　　任何一件事，一离开佛法，就没有价值了。

　　若不关心人权，如何普渡众生？

　　六月　十九日　　星期三

　　常有人问我：“以一个外省人的身分，如何融入台湾的社会？”

　　我当初出家时，在丛林就没有同乡，为了相处，我主动的融入其它省籍的同参之中，除尊重外还要有一份包容。来台湾时，我以一颗真心与诚意，而成为大家的师父，且信众遍及新加坡、马来西亚、香港、日本乃至世界各地。

　　不管在任何国度，开山之际，不见得会为当地民众认同，但我主张要本土化、尊重对方、给予对方坦诚的付出，慢慢地大家自然可以接受，进而支持。

　　希望佛光山的弟子，不管在哪里一个国度弘法，都能保有为佛教奉献的热心、对信众的真心，让佛法在当地生根发芽。三天来的“僧众讲习会”，与大家的座谈、研讨、决议，希望对今后在弘法工作上能有所助益，归纳此次讲习会的内容，不外勉励大家––

　　１.生活律仪化

　　３.经济统一化

　　５.仪规统一化

　　７.僧事互助化

　　９.自我规画化

　　１１.交通规定化

　　１３.政治超越化

　　１５.依食简朴化

　　１７.作务发心化

　　２.人事制度化

　　４.常住安全化

　　６.思想宗风化

　　８.进修考试化

　　１０.环境净土化

　　１２.拥有合法化

　　１４.做人正常化

　　１６.信徒亲友化

　　１８.观念人间化

　　六月　二十日　　星期四

　　今为华视“星云法语”节目，录制存档。“星云法语”从开播至今已播出一千多集，实在是一个很具纪念性的节目。今录像部分内容有––

　　领导者的条件

　　要为大众谋求福利，要为大众减轻负担，

　　要为大众计画未来，要为大众担当责任。

　　如何度过难关

　　要有忍耐的功夫，要有承担的勇气，

　　要有吃苦的精神，要有不挫的毅力。

　　真正的补品

　　一碗道心粥胜饮人生蔘，一杯清和茶胜喝琼玉浆，

　　一口菜根香胜嚼酒肉饭，一念思无邪胜办满汉餐。

　　什么是人才

　　人才如土含垢低下，人才如海不拣粗细，

　　人才如林含藏万象，人才如水委屈自如。

　　天堂的样子

　　心中无事就是天堂花香，赞歎妙语就是天堂音乐，

　　尊重包容就是天堂光明，少瞋少贪就是天堂现前。

　　六根之病

　　耳目混淆视听，口舌颠倒是非，

　　手足不定摇摆，心腹背离正道。

　　深藏的大用

　　幽兰藏于深谷，宝玉藏于琢磨，

　　…

《千里马　1996· 6· 16～1996· 6· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…