..續本文上一頁勉徒衆要––

　　在殿堂不可以把教化的責任推給佛祖，信徒到道場來，要代表佛祖給信徒佛法、信仰、歡喜，並接應十方民衆。

　　做事要有輕重緩急的次序觀念，依序完成。一次可以完成的工作，不要分段完成，浪費時間。

　　世界是大家的，彼此不合作，就無以生存，佛門講究的是因緣，要有很多因緣聚在一起，才能成就一件事，不懂得結緣，或斬斷因緣，如何辦事？

　　一個人的瞋怒、喜樂不宜太強烈，易造成爭端，對不悅或心儀的事情，保持平常心，和平一點，才能與人共事。

　　身爲主管對屬下不要只有命令，沒有鼓勵、沒有請托，對人衆不要太苛求，凡事要集體創作，不要自我設限。

　　一項事業的成功，除了要衆緣所成外，如果本身發心不夠，如何感動龍天護持？何況“人能弘道，非道弘人”。

　　下午四時，由曼谷搭機往新加坡。曼谷到新加坡機程一小時又五十分，時差一小時，與臺灣同一個時間緯度。

　　新加坡又名“獅城”，占地有六百二十五平方公裏，全島由五十七個小島組成，人口約二百八十萬人，有華人、馬來人、印度人等。

　　晚七時，抵新加坡漳宜機場，在慧海、許超財居士及近百名佛光會員歡迎下，步出機場，晚安單于商貿飯店。

　　據新加坡《海峽時報》報導––

　　亞洲政治暨經濟風險顧問公司，進行亞洲地區犯罪與個人安全調查，結果發現新加坡是最安全的國家，菲律賓是最危險的國家。

　　這項調查亞洲十二個國家的研究，詢問外國企業主管要他們評估這些國家中，犯罪與個人安全問題影響其公司營運程度，並以從“０”到“１０”的風險量來衡量。

　　“０”代表最安全狀況，結果新加坡評分爲“一·二五”，該顧問公司形容新加坡爲全球少數幾個安全的城市之一，外國人能與當地人一樣無論晝夜、任何時間都可到任何地方，而且不用擔心會遭遇歹徒襲擊。

　　新加坡犯罪率低，多歸功于嚴格的法律以及嚴厲的刑罰。新加坡每年吊死許多毒犯，對很多罪刑也都處以鞭刑，具有遏阻的功用。

　　日本以“一·叁叁”僅次于新加坡，安全性居亞洲第二，其次是香港與馬來西亞分別爲“二·五叁”及“叁·四叁”，菲律賓以“七·二四”高居亞洲最危險國家。

　　近年來，菲律賓綁架案件有增高的趨勢，任何國籍的商人顧慮最多的安全問題是綁架。尤以亞裔人士最多，今年到目前爲止，至少有五十人在四十多件不同案件中被綁架。

　　臺灣安全性次于日本、香港、馬來西亞名列第五，再者依序爲南韓、泰國、印度、越南、中國大陸和印尼。

　　四月　二十日　　星期六

　　此行到新加坡是應新加坡大專畢業生佛友會邀請，前來舉行佛學講座。早在叁十年前，我就曾到此弘法，最近的一次是在十多年前，往後因緣一直不具足。今天能再和新加坡的信衆結法緣，內心感到很高興。

　　上午，分別接受新加坡電視臺、《聯合早報》等各報社記者訪問，內容有––

　　人間佛教重在對整個世間的教化，一個人或一個團體，要在政治上或經濟上，對社會有所貢獻，才會爲大衆接受；同樣的，佛教也一定要給人歡喜，給人幸福，否則民衆並不會覺得佛教重要。

　　弘法度衆對自我應要求出世，對待衆生則要求入世。入世與出世是不可偏廢的，要有出世胸襟，才能做入世事業。

　　佛光山不僅是辦宗教事業，更重視辦大學及整個人生、世界的教化。

　　如何處衆？抱著“汙泥長蓮花”的心態，不管任何境界，都可以將不好的想成是好的，自然可以跟任何一個人相處。

　　佛教本身就是管理學，像四十八單職事、人事公開、平等，管理的原則就是戒律，彼此尊重不侵犯，又有因果觀念，容易自我約束。

　　佛光山用人原則是物盡其用，人盡其才。有智能者，勉其從事思想方面的工作；口才好，佛學底子深厚者，勉其教書上課；有行政理想者，勉其從事辦公辦事；具慈悲心者，勉其從事慈善事業。就個人本身條件，協助其因緣，成就其事業。世間上有不少刻苦有爲的青年，因沒有因緣，而失去發展的機會。

　　人往往對現實不滿，而走上偏鋒，若有與人爲善、從善如流的觀念，本著真心與人共事，必定能順利如意。

　　好的領導者，是居于一地運籌帷幄，而非四處奔跑，應如時鍾一樣，中心點(領導人)不動，動的是時針與分針(屬下)。

　　人是信仰的動物，有信仰才有力量，有力量才能自主。但若是缺乏正知正見的信仰或是邪信，則不如不信。不信又會變成什麼都沒有，所以最好是正信。

　　佛教對政治的看法，是問政(關心大衆的事)不幹治(管理)，雖關懷社會但不參與、不幹涉政治。

　　選舉過後的臺灣，要融合不同族群，提拔新生代，才能符合民衆的需要。兩岸關系要和平統一，必須經過法製才能到達，在訴求過程中，必須要溝通，而溝通最重要的不外要“對談”，對談才能互相了解，才能溝通。

　　佛教徒對社會是關懷、服務、奉獻的；對社會教化則是大慈大悲，強調宗教和諧的。

　　佛光山對人不分種族、男女；對地方不分市區、邊疆；對時空抱著盡形壽獻身命的奉獻，故能將佛法弘揚七大洲。

　　新加坡是一個奇迹，地方雖小，但是內涵豐富；人口不多，但人才傑出，爲現代的國家做了很好的示範。更可貴的是給全民提供平等發展的機會，只要大家肯上進，都會有前途，新加坡很小，卻能在國際社會上豎起大姆指﹗如果有更多的佛法薰習，是可以建設人間淨土的。

　　在大專畢業生佛友會的安排下，此次講座地點是在嘉龍劇場，場內有一千八百個座位。據主辦單位表示，入場券早就被索空，但要門票者仍絡繹不絕，只好在劇場外加裝閉路電視，多設了一千多個座位。

　　晚七時叁十分，在大會主席郭錦順先生、司儀葉健毅先生的主持下，開始今晚的講座。當天與會的貴賓有，新加坡佛教總會會長隆根長老、副會長悟峰法師、臺北駐新加坡代表邱進益先生，新加坡社會發展部高級政務部長莊日昆先生、環境發展部高級政務次長何家良先生等。

　　爲信衆講說的內容是：“佛教的真理是什麼？”，我認爲佛教的真理是––

　　１.無常的緣起觀

　　２.叁世的因果觀

　　３.自力的業報觀

　　４.包容的空性觀

　　這次講座，由滿華爲我做英文翻譯。

　　滿華，中興大學社會系畢業，民國八十一年在佛光山出家，現任本山國際佛教促進會執行長、國際佛光會世界總會理事及非漢語系聯絡委員會副主任委員。

　　滿華未出家前服務于美國在臺協會(前美國大使館)簽證組，工作時間長達十八年之久。他曾和我談及，就業在美國公職那段時間，很有心要做好中美橋梁的角色，但事實上，都事與願違，例如，看到國人到在臺協會辦理美國簽證，因部分文件不齊全或條件不符合，以致不能取得美國簽證時，就會很情緒化的指責這裏的中國職員，甚至被扣上“洋奴才”的帽子。

　　另外，美方簽證官員，有時也會因文化、習俗、語言、國情的誤解，而不發給簽證爭執的事例，時有所聞，也要由中國職員出來打圓場。每天的工作情緒常常在無奈、痛苦、矛盾中起落。

　　七年前，他陪母親到佛光山朝山，看到佛光山的工作信條“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，對身在官僚體系且必須時常向人說：“NO﹗”的他而言，真是當頭棒喝。原來佛法能如此隨喜隨願、與人爲善的負起利人利己工作。

　　于是當下醒覺，發心親近佛法，便開始翻閱佛教書刊典籍，前後才叁個月時間，就毅然辭去“美國大門守護者”的工作，而來山出家。

　　每當我向信徒介紹滿華在家時擔任移民官的工作，他總是會趕快補上一句：“這沒有什麼，師父則是我往生西方極樂世界的移民官，且還無時無刻的發簽證給那些精進念佛的有緣人。”

　　四月　二十一日　　星期日

　　今天將轉往馬來西亞，臨行前和“大專畢業生佛友會”的幹部談及此次佛學講座的得失。生活在新加坡的民衆，大都過得很安逸，除非碰上逆境，否則不會想要學佛或親近佛法。這一次看到講座有那麼多信衆聞法，對日後推展弘法活動信心大增。相信經過此次講演的因緣，開啓了此地信衆學佛的觀念，會有不少人想探討佛學。

　　我勉勵幹部要發長遠心，爲未來佛教在新加坡的發展繼續努力。

　　上午十時四十五分，由新加坡搭機前往吉隆坡。此次到大馬，除了主持國際佛光會第二屆第一次理事會議，還有今晚在吉隆坡莎亞南體育場的弘法大會。

　　十一時叁十分抵蘇丹阿都阿茲機場。慧海及臺北駐大馬經濟文化辦事處代表黃新壁先生、馬來西亞工委會主任拿督梁偉強先生、馬來西亞佛光協會秘書長陳瑞萊小姐、及此次弘法大會節目主持人之一的鄭佩佩小姐(另一位主持人是曾志偉先生)接機。

　　辦好通關手續，一出機場，六、七百位佛光會會員，在門口列隊歡迎，歌聲、掌聲、歡呼聲，夾雜著記者的鎂光燈，大馬信衆的熱情表露無遺。等我坐上車前往佛光文教中心，才發覺脖子上有五、六個花圈，在剛剛歡呼的人潮中，不知何時被套上的。抵文教中心時，先將這些花圈拿到佛前供佛，有一位信徒還特地送了我一個橄榄球，以表示我在他們心目中的地位，多可愛的信徒。

　　下午一時，和此地的記者見面，接受訪談的內容如下––

　　人間佛教的精神是：

　　１.對大衆有人間性格：將來到西方極樂世界，是每一個學佛者所向往的。但是在這目標尚未到達前，注重現世今生生活的安樂、家庭的平安、幸福也很重要，真正的佛法是不離現世生活的。

　　２.對世界有國際性格：佛在世時，將佛法弘揚五印度，我們現在將佛法弘揚于七大洲，且在世界各地的菩提種子，也都漸漸開花結果，在有佛法的地方，世界是很美麗安詳的。我們不與世界對立、不與國家對立、不與宗教對立、不與文化對立，倡導共生的地球人，過同體共生的生活，讓社會在融和…

《積極的慈悲　1996· 4· 16～1996· 4· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…