..续本文上一页勉徒众要––

　　在殿堂不可以把教化的责任推给佛祖，信徒到道场来，要代表佛祖给信徒佛法、信仰、欢喜，并接应十方民众。

　　做事要有轻重缓急的次序观念，依序完成。一次可以完成的工作，不要分段完成，浪费时间。

　　世界是大家的，彼此不合作，就无以生存，佛门讲究的是因缘，要有很多因缘聚在一起，才能成就一件事，不懂得结缘，或斩断因缘，如何办事？

　　一个人的瞋怒、喜乐不宜太强烈，易造成争端，对不悦或心仪的事情，保持平常心，和平一点，才能与人共事。

　　身为主管对属下不要只有命令，没有鼓励、没有请托，对人众不要太苛求，凡事要集体创作，不要自我设限。

　　一项事业的成功，除了要众缘所成外，如果本身发心不够，如何感动龙天护持？何况“人能弘道，非道弘人”。

　　下午四时，由曼谷搭机往新加坡。曼谷到新加坡机程一小时又五十分，时差一小时，与台湾同一个时间纬度。

　　新加坡又名“狮城”，占地有六百二十五平方公里，全岛由五十七个小岛组成，人口约二百八十万人，有华人、马来人、印度人等。

　　晚七时，抵新加坡漳宜机场，在慧海、许超财居士及近百名佛光会员欢迎下，步出机场，晚安单于商贸饭店。

　　据新加坡《海峡时报》报导––

　　亚洲政治暨经济风险顾问公司，进行亚洲地区犯罪与个人安全调查，结果发现新加坡是最安全的国家，菲律宾是最危险的国家。

　　这项调查亚洲十二个国家的研究，询问外国企业主管要他们评估这些国家中，犯罪与个人安全问题影响其公司营运程度，并以从“０”到“１０”的风险量来衡量。

　　“０”代表最安全状况，结果新加坡评分为“一·二五”，该顾问公司形容新加坡为全球少数几个安全的城市之一，外国人能与当地人一样无论昼夜、任何时间都可到任何地方，而且不用担心会遭遇歹徒袭击。

　　新加坡犯罪率低，多归功于严格的法律以及严厉的刑罚。新加坡每年吊死许多毒犯，对很多罪刑也都处以鞭刑，具有遏阻的功用。

　　日本以“一·三三”仅次于新加坡，安全性居亚洲第二，其次是香港与马来西亚分别为“二·五三”及“三·四三”，菲律宾以“七·二四”高居亚洲最危险国家。

　　近年来，菲律宾绑架案件有增高的趋势，任何国籍的商人顾虑最多的安全问题是绑架。尤以亚裔人士最多，今年到目前为止，至少有五十人在四十多件不同案件中被绑架。

　　台湾安全性次于日本、香港、马来西亚名列第五，再者依序为南韩、泰国、印度、越南、中国大陆和印尼。

　　四月　二十日　　星期六

　　此行到新加坡是应新加坡大专毕业生佛友会邀请，前来举行佛学讲座。早在三十年前，我就曾到此弘法，最近的一次是在十多年前，往后因缘一直不具足。今天能再和新加坡的信众结法缘，内心感到很高兴。

　　上午，分别接受新加坡电视台、《联合早报》等各报社记者访问，内容有––

　　人间佛教重在对整个世间的教化，一个人或一个团体，要在政治上或经济上，对社会有所贡献，才会为大众接受；同样的，佛教也一定要给人欢喜，给人幸福，否则民众并不会觉得佛教重要。

　　弘法度众对自我应要求出世，对待众生则要求入世。入世与出世是不可偏废的，要有出世胸襟，才能做入世事业。

　　佛光山不仅是办宗教事业，更重视办大学及整个人生、世界的教化。

　　如何处众？抱着“污泥长莲花”的心态，不管任何境界，都可以将不好的想成是好的，自然可以跟任何一个人相处。

　　佛教本身就是管理学，像四十八单职事、人事公开、平等，管理的原则就是戒律，彼此尊重不侵犯，又有因果观念，容易自我约束。

　　佛光山用人原则是物尽其用，人尽其才。有智能者，勉其从事思想方面的工作；口才好，佛学底子深厚者，勉其教书上课；有行政理想者，勉其从事办公办事；具慈悲心者，勉其从事慈善事业。就个人本身条件，协助其因缘，成就其事业。世间上有不少刻苦有为的青年，因没有因缘，而失去发展的机会。

　　人往往对现实不满，而走上偏锋，若有与人为善、从善如流的观念，本着真心与人共事，必定能顺利如意。

　　好的领导者，是居于一地运筹帷幄，而非四处奔跑，应如时钟一样，中心点(领导人)不动，动的是时针与分针(属下)。

　　人是信仰的动物，有信仰才有力量，有力量才能自主。但若是缺乏正知正见的信仰或是邪信，则不如不信。不信又会变成什么都没有，所以最好是正信。

　　佛教对政治的看法，是问政(关心大众的事)不干治(管理)，虽关怀社会但不参与、不干涉政治。

　　选举过后的台湾，要融合不同族群，提拔新生代，才能符合民众的需要。两岸关系要和平统一，必须经过法制才能到达，在诉求过程中，必须要沟通，而沟通最重要的不外要“对谈”，对谈才能互相了解，才能沟通。

　　佛教徒对社会是关怀、服务、奉献的；对社会教化则是大慈大悲，强调宗教和谐的。

　　佛光山对人不分种族、男女；对地方不分市区、边疆；对时空抱着尽形寿献身命的奉献，故能将佛法弘扬七大洲。

　　新加坡是一个奇迹，地方虽小，但是内涵丰富；人口不多，但人才杰出，为现代的国家做了很好的示范。更可贵的是给全民提供平等发展的机会，只要大家肯上进，都会有前途，新加坡很小，却能在国际社会上竖起大姆指﹗如果有更多的佛法薰习，是可以建设人间净土的。

　　在大专毕业生佛友会的安排下，此次讲座地点是在嘉龙剧场，场内有一千八百个座位。据主办单位表示，入场券早就被索空，但要门票者仍络绎不绝，只好在剧场外加装闭路电视，多设了一千多个座位。

　　晚七时三十分，在大会主席郭锦顺先生、司仪叶健毅先生的主持下，开始今晚的讲座。当天与会的贵宾有，新加坡佛教总会会长隆根长老、副会长悟峰法师、台北驻新加坡代表邱进益先生，新加坡社会发展部高级政务部长庄日昆先生、环境发展部高级政务次长何家良先生等。

　　为信众讲说的内容是：“佛教的真理是什么？”，我认为佛教的真理是––

　　１.无常的缘起观

　　２.三世的因果观

　　３.自力的业报观

　　４.包容的空性观

　　这次讲座，由满华为我做英文翻译。

　　满华，中兴大学社会系毕业，民国八十一年在佛光山出家，现任本山国际佛教促进会执行长、国际佛光会世界总会理事及非汉语系联络委员会副主任委员。

　　满华未出家前服务于美国在台协会(前美国大使馆)签证组，工作时间长达十八年之久。他曾和我谈及，就业在美国公职那段时间，很有心要做好中美桥梁的角色，但事实上，都事与愿违，例如，看到国人到在台协会办理美国签证，因部分文件不齐全或条件不符合，以致不能取得美国签证时，就会很情绪化的指责这里的中国职员，甚至被扣上“洋奴才”的帽子。

　　另外，美方签证官员，有时也会因文化、习俗、语言、国情的误解，而不发给签证争执的事例，时有所闻，也要由中国职员出来打圆场。每天的工作情绪常常在无奈、痛苦、矛盾中起落。

　　七年前，他陪母亲到佛光山朝山，看到佛光山的工作信条“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”，对身在官僚体系且必须时常向人说：“NO﹗”的他而言，真是当头棒喝。原来佛法能如此随喜随愿、与人为善的负起利人利己工作。

　　于是当下醒觉，发心亲近佛法，便开始翻阅佛教书刊典籍，前后才三个月时间，就毅然辞去“美国大门守护者”的工作，而来山出家。

　　每当我向信徒介绍满华在家时担任移民官的工作，他总是会赶快补上一句：“这没有什么，师父则是我往生西方极乐世界的移民官，且还无时无刻的发签证给那些精进念佛的有缘人。”

　　四月　二十一日　　星期日

　　今天将转往马来西亚，临行前和“大专毕业生佛友会”的干部谈及此次佛学讲座的得失。生活在新加坡的民众，大都过得很安逸，除非碰上逆境，否则不会想要学佛或亲近佛法。这一次看到讲座有那么多信众闻法，对日后推展弘法活动信心大增。相信经过此次讲演的因缘，开启了此地信众学佛的观念，会有不少人想探讨佛学。

　　我勉励干部要发长远心，为未来佛教在新加坡的发展继续努力。

　　上午十时四十五分，由新加坡搭机前往吉隆坡。此次到大马，除了主持国际佛光会第二届第一次理事会议，还有今晚在吉隆坡莎亚南体育场的弘法大会。

　　十一时三十分抵苏丹阿都阿兹机场。慧海及台北驻大马经济文化办事处代表黄新壁先生、马来西亚工委会主任拿督梁伟强先生、马来西亚佛光协会秘书长陈瑞莱小姐、及此次弘法大会节目主持人之一的郑佩佩小姐(另一位主持人是曾志伟先生)接机。

　　办好通关手续，一出机场，六、七百位佛光会会员，在门口列队欢迎，歌声、掌声、欢呼声，夹杂着记者的镁光灯，大马信众的热情表露无遗。等我坐上车前往佛光文教中心，才发觉脖子上有五、六个花圈，在刚刚欢呼的人潮中，不知何时被套上的。抵文教中心时，先将这些花圈拿到佛前供佛，有一位信徒还特地送了我一个橄榄球，以表示我在他们心目中的地位，多可爱的信徒。

　　下午一时，和此地的记者见面，接受访谈的内容如下––

　　人间佛教的精神是：

　　１.对大众有人间性格：将来到西方极乐世界，是每一个学佛者所向往的。但是在这目标尚未到达前，注重现世今生生活的安乐、家庭的平安、幸福也很重要，真正的佛法是不离现世生活的。

　　２.对世界有国际性格：佛在世时，将佛法弘扬五印度，我们现在将佛法弘扬于七大洲，且在世界各地的菩提种子，也都渐渐开花结果，在有佛法的地方，世界是很美丽安详的。我们不与世界对立、不与国家对立、不与宗教对立、不与文化对立，倡导共生的地球人，过同体共生的生活，让社会在融和…

《积极的慈悲　1996· 4· 16～1996· 4· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…