..續本文上一頁的苦心？

　　叁月　二十二日　　星期五

　　今與徒衆談話，勉勵他們的事項如下

　　一、不嫉人有：人比人，氣死人。有智能能力者，不會嫉妒別人。個人的才能、性向、學曆、經曆不一樣，不必相互比較，因爲自我成就的價值比較重要。要立志做大事，不要做大官。應該化嫉妒人爲成就他人，因爲成功不必在我。嫉妒他人是弱者，養成尊敬的性格、包容的性格、利人的性格、自信的性格，就不會嫉妒他人。

　　二、學道不怕艱苦：古人讀書，十年寒窗，才能功成名就。學習技藝，也要拜師叁年，才能學成。佛陀是個大根機的人，也必須苦行六年，才能成道。佛光人應該不怕辛苦，對工作不挑易嫌難，也不求速成，則何懼于艱難？艱難可以磨練意志，發揚人性，發揮力量，並加速成就。

　　叁、要能承擔過失：無論能力或智能如何，無論從事各種行業，難免有功有過。要能功成不居，過失不诿。一個團體中，如果人人爭功诿過，則不能和諧，無法發展。“靜坐常思己過，閑談莫論他非。”“知過必改，善莫大焉。”自古以來的住持當家，爲寺院大衆的服務，兢兢業業，自嫌不足，哪裏敢诿過？好的叢林職事，均盡忠職守，不敢犯過，哪裏敢诿過？

　　上午，收到法籍皈依弟子普豐的信函，感謝我支助他美金一千元，作爲自助旅行的費用。

　　現在各大學所開的課程中，以“企業管理”爲熱門學科。提到管理，佛教很早就有一套獨特的管理學，我將之分爲六個部分

　　一、叢林寺院之管理法：如人事分配、財務處理、道糧儲存、年節運用、年級升等、功過獎罰、建築管理、公關外務。

　　二、僧團戒律之管理法：六和敬法、叁衣缽具、衣食住行、人際關系、日常生活、舉心動念。

　　叁、佛教經典之管理法：橫遍十方、豎窮叁際、因緣果報、廣結善緣、八正道、四攝六度、四弘誓願、四無量心。

　　四、各種宗派之管理法：八宗的管理法、上座部的管理法、南傳的管理法、北傳的管理法、五家七派的管理法。

　　五、祖師大德之管理法：百丈清規、清遠禅規、靈佑警策、太虛大師佛教革命史、法融心銘、僧璨信心銘。

　　六、佛光山現代教團之管理法：別分院的成立、佛光會的組織、宗務委員會、傳燈會、都監院、教育院、文化院、慈善監院。

　　之後，慈容向我報告由哈仙達、拉朋地學區的威爾森高中籌畫的青年聯合國大會，將于本月叁十日在西來寺舉行。這種青少年領袖才能訓練的活動相當有意義。此次會議是由哈崗學區教委徐乃星先生所發起的，會議將探討五個主題如下：“人口管製、人權、婦女權利”、“核武測試與限製過度開發問題”、“臺灣申請入會問題”、“國際自由貿易”、“國際貨幣”。

　　參與的每所學校二十名學生以四人一組的方式分組，每組代表一個聯合國會員國，並且必須自行搜集與各主題相關的資料，這種啓發式的教育活動相當有意義，預計有叁十六國代表與會。

　　此外，由國際佛光會舉辦的“尊重與包容系列四”的活動佛教青年生活營，今天揭開序幕。來自加州、德州、奧斯汀、聖地牙哥、亞利桑那、奧克拉荷馬、北卡羅萊納、溫哥華、愛明頓的二十五所大學，近百位活潑學子紛紛抵達西來寺，參加這個專門爲他們設計的活動。活動內容有佛法概論、人間佛教、梵音佛曲、佛光叁昧修持法、佛門行儀、社團組織與推廣、如何規畫人生、無盡燈之夜、星光夜語、綜合座談等，希望能帶給他們既充實又愉快的體驗。

　　下午，和從印度鹿野苑回到西來寺的慧用講話時，對他講了一則公案

　　有一位先生參禅兩年後回家，天天對著窗外看街道上的車來人往。太太見了，責備先生：“過去參禅修行，現在回家反而無所事事，太墮落了。”

　　先生聽了，心平氣和地說：“頭沒有頂著藍天，腳沒有踩著大地，心中沒有芸芸衆生，不算是參禅打坐，真正的禅是宇宙大地在我心中。”

　　希望從禅學院出來的慧用能有所體悟，結合禅與生活，發揮禅師的灑脫與幽默。

　　從報章上看到一則值得自豪的中國世界之最

　　１.世界上最早出現的一部優秀詩歌總集，是中國春秋時代的《詩經》。

　　２.世界上發行最早、時間最長的報紙，是中國漢朝初期創刊的《邸報》。

　　３.世界上最早的推理小說是中國的《包公案》。它比名聞全球的《福爾摩斯探案》問世早約叁百多年。

　　４.世界上最古老的軍事名著，是中國公元前六世紀成書的《孫子兵法》，至今仍被國內外所推崇。

　　５.世界上最早的木刻套印本，是中國公元一叁四年刻印的一部有注釋的《金剛經》。

　　６.世界上最早的圖書分類法，見之于中國西漢劉歆輯的《七略》，比歐洲人的《萬象圖書分類法》領先一千五百多年。

　　７.世界上最長、規模最大的石窟畫廊是中國甘肅敦煌的莫高窟壁畫。

　　８.世界上法醫學史上最早的系統名著，是中國宋代刑法官宗慈寫的《法冤集錄》。

　　９.世界氣象史上最早的名著，是中國唐代李淳風所寫的《乙已占》。

　　１０世界上最早的生態地植物學著作，是中國戰國時成書的《管子·地員》。

　　１１.世界上最早的針灸專著，是中國西晉名醫皇甫谧寫的《針灸甲乙經》。

　　１２.世界上最早的種蔗和製糖的專著，是中國宋朝王灼寫的《糖霜譜》。

　　１３.世界上最早用紙寫的史書，是中國西晉史學家陳壽寫的《叁國志》。

　　１４.世界上現存最早的中醫學專著，是中國古時的《黃帝內經》。

　　１５.世界上保存得最完整的最早的農業百科全書，是中國北魏時傑出的農學家賈思寫的《齊民要術》。

　　１６.世界上最早的茶葉專著，是中國唐朝陸羽寫的《茶經》。

　　叁月　二十叁日　　星期六

　　佛教重視青年，因爲佛教是青年的宗教。在佛教裏面，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩……一切的佛菩薩都沒有胡須。佛教經典和佛教曆史中，也記載著許多青年佛子的光耀事迹，例如妙慧童女，僅僅是個小女孩，就連德高望重的文殊都向她恭謹頂禮。又如華嚴經裏的龍女，只有八歲，就在南方無垢世界轉女身成佛，可見佛教不但不輕視年輕人，也不輕視女人。

　　我很喜歡跟年輕朋友結緣，今特撥出時間，爲佛光會舉辦的“佛教青年生活營”授課。

　　如何規畫人生？

　　我希望年輕人能做一個皮箱，提得起，也能放得下；我希望年輕人能做一面鏡子，時時刻刻觀照自己；我希望年輕人能做一支彩筆，爲人生寫下美麗的詩篇；我希望年輕人能做一本簿子，學習記錄成長過程中的點點滴滴；我希望年輕人能做一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人；我希望年輕人能做一個時鍾，踏踏實實，循序漸進；我希望年輕人能做一股清流，灌溉大地，解渴滋潤；我希望年輕人一起來發願做一尊佛祖，凡事直下承擔，擇善去惡。

　　孔子提倡的人生觀是：十五志于學、叁十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十從心所欲，不踰矩。意思是說十五歲立志向學，叁十歲自我健全，四十歲已不受世間聲色迷惑，五十歲慢慢懂得自然人生的意義，六十歲對世間各種言語聽得順暢習慣，七十歲想要什麼已隨心所欲，不容易違犯規約。

　　人生又可分爲五個階段

　　一、文學的人生(２５歲以前)：努力求學，增加知識，充實自己。

　　二、經濟的人生(２５至３５歲)：在事業上打拼，擔起家庭生活開支的責任。

　　叁、哲學的人生(３５至４５歲)：對宇宙間的種種問題産生思考、研究。

　　四、曆史的人生(４５至５５歲)：留下功業在人間，讓自己的信仰、言論成爲後人的模範榜樣。

　　五、宗教的人生(５５歲以後)：將過去、未來的人生結合在一起，倡導宗教的價值和生命的意義。

　　我又爲學員們提供五個十年計畫

　　第一個十年(３０歲以前)訂定完成學業的計畫。

　　第二個十年(３０至４０歲)訂定創業有成的計畫。

　　第叁個十年(４０至５０歲)訂定福利社會的計畫。

　　第四個十年(５０至６０歲)訂定教育傳授的計畫。

　　第五個十年(６０至７０歲)訂定隨緣遊曆的計畫

　　每個人對人生都有不同的看法，菲律賓人希望一天內就將一百年過了，中國人希望一天能過得像一百年那麼長，我覺得刹那就是永恒，最重要的就是把握當下，時間不會等待我們，人生最寶貴的就是年輕時的光陰。玄奘大師二十六歲發願到印度取經，爲中國佛教寫下了光輝的一頁；僧肇大師叁十六歲，他的《肇論》成爲了佛教史、中國文化史、文學史上偉大的著作；顔回雖然叁十歲去世，但是他的行誼卻給後人留下了無盡的懷念。所以，佛教青年要展開熱情活潑的胸懷，以道德慈悲來淨化自己，從研究佛學戒慧中安住身心，發揚佛教自利利他的精神，爲這個有情世間散發佛教青年的光與熱。

　　叁月　二十四日　　星期日

　　這次參加“佛教青年生活營”的學員共有九十二名，來自二十四所不同的大專院校，年齡從十五歲到叁十歲不等，有的專程從溫哥華、愛明頓、奧克拉荷馬、亞利桑那、北卡、德州等地搭機前來，應學員要求，再與大家舉行座談

　　媽祖是屬于哪裏一個宗教

　　媽祖是觀音的弟子，也是觀音的化身，是一個介于佛教與道教之間的人物。

　　佛教裏哪裏一尊佛第一

　　在阿彌陀佛發願文中第一句“十方叁世佛，阿彌陀第一。”這裏並不是指阿彌陀第一，釋迦佛第二，藥師如來第叁。在佛教裏面，每一尊佛都是第一，沒有第二，因爲佛各有各的第一。兜率淨土，彌勒佛第一；極樂淨土，阿彌陀第一；琉璃淨土，藥師佛第一；華藏淨土，毘盧遮那佛第一；娑婆世界，釋迦牟尼佛第一。

　　如何去選擇宗教信仰

　　正信的宗教必須有教主、教義、教士。而且要具備真理的條件，若符合普遍性、必然性、平等性、永恒性，這才是真理，像佛教的因緣果報、性空緣起等均具有…

《神通妙用　1996· 3· 16～1996· 3· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…