..續本文上一頁籍人士修持中心、男衆修持中心、女衆修持中心、佛學院、動物園等。我們也計畫在湖邊設人行步道，並且提供遊艇供人遊湖。

　　硬件的規畫之後，我們又計畫在此地召開佛光山宗務委員會、住持主管會議、美洲幹部講習會等，讓大家了解鹿野苑的重要性。另外，五月到十月之間，可以開放給世界各地別分院的信徒到此地朝山；十一月到次年四月，飄雪季節，可以從事佛七或禅七等修持活動。

　　男衆法師在佛光山雖然屬于“少數民族”，但是我對他們的期望卻很高。每巡視一別分院，我總是迫不及待地將自己的經驗傳授給徒衆，希望幫助他們突破修持的瓶頸，而更能擔當弘法利生的重責大任。到了此地，也不例外。

　　智勇法師十八般武藝樣樣精通，是我非常崇拜的學長。我在白塔國小擔任校長時，他當教師，後來，他在華藏寺擔任住持時，我是當家。我們彼此尊重，集體創造，共同承擔責任，從未發生過任何紛爭。

　　韓國漢城九龍寺的頂宇法師，單槍匹馬，孤軍奮鬥，一個人就創立了兩百多個分院。目前，九龍寺僅有八位出家衆，八位在家男衆，十多位在家女衆，就將九龍寺經營得有聲有色。他們的話劇社、舞蹈社、音樂社和幼稚園都相當有名，很有九龍寺的特色。

　　期望我的徒衆過團體生活時，能尊重住持主管，全心全力地擁護主管；獨當一面時，能以一當十，發揮自己的潛能，更能帶動在家衆，讓佛法能更加發揚光大。

　　依法也來到鹿野苑，他即將在今年五月拿到耶魯大學的博士學位，成爲耶魯大學第一位獲頒博士學位的比丘尼。盼望了多年，終于等到他拿到學位，可以回常住服務。因爲西來大學即將遷校，擴大辦學，必須借重他的長才，因此特地請他畢業後，到西來大學發展校務。

　　下午四時，揮別鹿野苑這塊淨土，驅車回紐約道場。

　　叁月　十四日　　星期四

　　上午十一時，特地邀紐約佛光協會的優秀幹部在紐約講堂交換心得。與會者有吳海鈴會長、蔣欣怡秘書長、薛純陽(僑聲電臺臺長)、王喬榮、林祥鑫、吳明純、李豔翠、方屏卿、陳秀钰、胡月珠等人。

　　吳海鈴會長提及紐約佛光協會的會員們奉行國際佛光會的宗旨與理念，非常賣力地舉辦了幾次的活動，深獲社區肯定。的確，辦活動既耗時又費力，但是讓參與者感受到參加活動的樂趣和價值，所有的辛勞均可化爲欣慰。

　　蔣欣怡秘書長感受到參加了佛光會可以運用智能，貢獻才能，實在很有價值。王喬榮先生每次到紐約道場來，都有回家的感覺。吳明純則發心要將《佛光世紀》編得更好。當初，我創立國際佛光會的理念，就是希望在家衆能對佛教有歸屬感，共同來推動“人間佛教”。

　　薛純陽先生提到許多知識分子對佛教有探索的心理，並且希望將佛法帶到世界各地，加以發揚光大。我覺得佛光會應該滿足探索者的需求，對于初到紐約人生地不熟的新移民或留學生，定期舉辦探索者的座談會，例如：交友、投資、醫療保健、各項保險等，以便廣結善緣。我也希望藉重紐約協會會員們的發心和熱力，帶動佛教國際化的發展。

　　方屏卿女士受其祖父方倫居士的影響，學佛不遺余力。她的弟妹們在社會上事業有成，享有富裕的生活。但是，她告訴他們：“你們有的我沒有，我有的你們沒有，但是，我覺得自己比你們富貴。”事實如此，佛法“在人人貴，在處處貴。”

　　藉此難得的因緣，我將規畫人生的心得傾囊相授如下

　　1.第一個五年：深研佛法。

　　2.第二個五年：實踐佛法。

　　十年後，看淡名利，開創自己佛法事業的第二春。有了佛法，可以到國際佛光會擔任檀講師。佛法是未來世界的光明。目前，國際佛光會在全球已有一百零四個協會，而且協會的數目將逐年的增加。環球弘法一趟，需時年余，既可弘揚佛法，又可增長自己的見聞，不但利人而且利己，何樂而不爲呢？

　　下午，和慈容、依恒、慧軍、依法等人閑聊。談話中，提到中文的妙處，例如：氣死了(其實還活著)，等了老半天(其實才五分鍾)，笑掉大牙(其實牙齒還在)，白發叁千丈(還沒見識過)，八萬四千煩惱(指很多煩惱)。

　　又談到安樂死、死刑、墮胎等社會問題。許多衛道人士口口聲聲維護人權，反對安樂死、死刑、墮胎，看似合理，但是忽視了當事者所承受的痛苦和精神壓力，不能真正的解決問題。依我的看法，安樂死或墮胎與否，應該讓最愛他的人來決定，因爲他們也必須承受決定的後果。至于死刑的執行，由國法來決定，事有是非曲直，善有善報，惡有惡報，不可錯亂因果。

　　依法說，他曾和耶魯大學的教授談論過我對上述事項的看法，他們覺得我的思想很開通。

　　事實上，佛法是非常科學的，重視大衆的利益，而且圓融無礙。

　　叁月　十五日　　星期五

　　上午九時半，搭乘Delta航空公司的班機，前往華盛頓(哥倫比亞特區)，其位于馬裏蘭州和維吉尼亞州之間，地處波多馬克河航段頂端，爲美國首都所在地。華盛頓是世界上少有的專門建爲政府駐地和國際都會的首都城市之一。

　　一七九○年國會選定該地長寬均爲十六公裏的地區，作爲建立首都的地點。國會大廈和白宮的建築風格均爲巴洛克式，寬闊的大街從這兩處建築延伸出去，沿街形成一系列彼此相望的街心花園。國會大廈兩側有“獨立”和“憲法”兩條林蔭大道，從國會、白宮呈放射狀向外延伸的大路，均以美國各州名字命名。

　　最能代表華盛頓特色的是與其首都職能有關的衆多大型建築物。國會大廈高據林蔭大道東段。白宮被認爲是世界上最優美得體的國家官邸之一。爲凸顯國家的偉大，幾乎每塊公共享地上都建有代表性的紀念建築物。僅在哥倫比亞特區便有各種紀念堂、紀念碑、聖像叁百余處。

　　十點四十五分抵達時，夏鈴律師(同時也是國際佛光會世界總會的英文法製長)和黃建南先生(前商務部助理副部長，現任民主黨副主席)前來接機。

　　黃先生乃“華人之光”，他是華人在美國擔任最高職位的人士。談話中，他提到美國過度資本主義化的結果，人心的改變相當快。在此“世風日下，人心不古”的時代裏，唯有宗教才能融和人心，把我們的心找回來。華人雖屬少數族裔，但其道德觀和價值觀，對美國有很大的貢獻。他又提到希望下一代能更好、更有希望，我也有同感。

　　夏鈴律師在美國一向從事移民法案的工作，對宗教移民法的通過，厥功甚偉。過去，在美國弘法，因爲沒有宗教簽證，每次簽證到期，出家衆必須離境，佛光山常住就必須調派新的人員前往服務，以致于在美國的弘法工作一直無法進展。由于夏鈴律師和心定到華盛頓的努力結果，終于讓佛教在美國的弘揚往前跨出一大步。

　　下午一時，在慈容、慧軍、依法、夏鈴律師、黃健南先生的陪同下，到白宮會見副總統高爾先生。

　　一九九一年，高爾參議員訪問佛光山，我看到眼前這位英挺的青年人時，對他說：“你將來可以當美國總統。”他聽了十分興奮，說道：“如果我當選美國總統，我會再來看你。”

　　時隔數年，我們再會面時，他已經貴爲美國副總統了。我邀請他到西來寺訪問，並且告訴他我這段期間一直在西來寺。他說：“早知道大師在西來寺，我就親自到西來寺拜訪了。”

　　藉此因緣，我爲副總統介紹西來寺的工作內容：

　　1.促進各宗教合作，創造祥和社會(宗教對話、聯合祈願)。

　　2.促進各種族合作(各種族團體互相訪問、對談)。

　　3.帶動各項社會福利服務和救助。

　　4.舉辦各項文化、教育活動。

　　5.幫助華人融入美國社會。

　　柯林頓和高爾政府在聯邦預算中照顧貧窮的社會大衆，這種大乘菩薩的精神，實在令人感佩。我很感謝高爾副總統對中華民國的友善，並對華人諸多照顧。同時，我也很感謝民主黨支持少數族裔並且保護宗教，因爲移民可以促進美國文化的多彩多姿，及增強社會的活力，而宗教可以淨化社會及福利社會。我向高爾副總統鄭重地推薦夏鈴律師和黃健南先生，因爲他們均爲難得的亞裔優秀人才。

　　聽說高爾副總統的心願是擔當美國總統的大任，爲全世界奉獻更多的心力與智能。我祝賀他心想事成，早日實現他的理想。

　　臨走前，高爾先生將他的大作《瀕臨的地球》贈送給我，據說這本描述環保意識的書，因爲言之有物，是暢銷排行榜的常客，高爾先生才華橫溢，可見一斑。

　　離開白宮後，我們到樂意餐廳用餐。一位服務生認出我來，對我說：“你就是星雲大師，你比電視上還好看。”她的直率，令大家哄堂大笑。

　　下午五時，搭乘聯合航空班機回洛城，洛杉矶時間七時抵達。感謝夏鈴律師陪我們到白宮，特地送她回律師樓後才返歸西來寺。

《點燈　1996· 3· 1～1996· 3· 15》全文閱讀結束。