..续本文上一页由，如果每个人都能做自己的主人，实现民主宪政的国家，完成道德挂帅政治，才是国家政治的最终目的，我认为唯有采取法治、仁慈道德的原则，才不会树立怨恨，如此才能达到治国齐家的理想。
二、我们需要热忱服务的官员：一个称职的官员要能作为社会的公仆，凡事以民为尊，以民为重，以民为先，而且要了解民众切身的需求，提供热忱的服务，给予民众方便。身为官员，要能奉公守法，要能谨言慎行，不循私枉法、不滥用职权，树立官员良好的形象。我希望每一位官员，都是现代社会的“包青天”，真正成为老百姓的父母官，处处为大众谋求福利，时时为苍生喜舍服务，将一切利益、所有荣耀归于大众。
三、我们需要公平诚实的社会：在世风日下，人心不古的今天，黑金泛滥，暴力当前，尔虞我诈，动荡不安，人们的心理往往排斥异己，自私自利，同归于尽，因此到处充满了人我纷争，无论走到哪里里，都会发现权势不平等、贫富不平等、智愚不平等、老少不平等、种族不平等、男女不平等，而我们向往的是一个平等诚实的社会，因为有公平，才不会产生纠纷，由于大家诚实，贪污违法才不会显现，为了社会的繁荣富裕，让我们一起来展现道德敦厚的文明风气。
四、我们需要互敬和谐的群众：一个人的身体要能够运作自如，发挥功能，必须有赖眼耳鼻舌身等器官的互相配合，一个安和乐利的社会，同样也需要互敬和谐的群众，才能达成合作无间。理想中的社会，要能父慈子孝、长幼有序，人与人之间要能友爱互助，随喜赞歎，以尊重包容的胸怀，消除省籍党派的观念，发挥群体团结的力量，全民携手一心，迎向希望和平的新世代。
五、我们需要尊严安全的人生：目前瑞士、美国均为移民国度的首选，因为在瑞士、美国，大家尊重个人自由，提倡人本尊严，对于弱势残障，给予特别的照顾，付出更多的关怀，让一切人等都获得人权的保障，享受尊严安全的人生。未来的台湾，人人若能奉行五戒十善，大家都来守护正法，重视人权平等，维护社会公益，我们生活的台湾，不就是一个东方瑞士了吗？
六、我们需要正知正见的宗教：人民国家，如果缺乏正知正见，就好像一艘没有掌舵的船，航行在茫茫大海中，不但不知何去何从，而且可能遭受覆舟的危险。翻开历史，政治清明、国家富强时，人民信仰的必定是正知正见的宗教。因为有了正知正见宗教，人们懂得明因识果，了解业报缘起，明辨是非善恶。唯有正确的观念，坚定的信仰，才能开发般若本性，完成圆满人格。
此外，在具体措施上，我也有下列意见
一、落实合法政策：希望落实合法政策，让台湾一切合法化，如事业合法化、职业合法化，从合法中让每个人都能得到尊严，在台湾，佛学院、寺院、理发院、按摩院不合法，因此他们都在法外求生存，在日本艺妓受到重视，在韩国有为专业人士设立的地位，我认为在一切合法化的政策下，才能让每一个人都有正当的职业，正当的经济生活，唯有落实合法政策，社会才能安定。
二、积极发展经济：效法欧洲共同市场，透过贸易合作，拓展国际市场。公告全民国家计画开发的地区，让朝野大众一起来关心并参与开发事宜，使土地资源配合经济发展，发挥最大的效率。
三、实行赋税改革：为追求公平，减轻百姓的税赋负担，政府应实行赋税改革，让税率公平简单，增加国人工作储蓄的诱因，提高投资意愿，达到实质课征目的。此外，更要全盘改革金融制度，杜绝金融风暴，遏止经济乱源，促进国富民乐。
四、尊重正信宗教：正信的宗教对净化人心具有卓越正面的影响。订定方案，尊重宗教，对于国营事业给予统筹评估，无效率者尽量开放民营，奖励私人兴办文教慈善事业，让宗教的慈悲、智能的妙用，嘉惠世间大众，提振社会的精神力量。
五、普及社会福利：建设完善合理的社会福利制度，加强对社会伤残弱势团体的照顾，提供各种医疗服务，康乐设施，发扬同体共生的理念，造福人群。
六、重视本土文化：原住民文化是台湾重要的资产，由于长期缺乏政府照顾，原住民固有之风俗、文化、语言如今面临失传，三十多万原住民处处遭受歧视，沦为边缘人，因此政府应重视原住民的权益文化，尽快立法加以保护。
七、培养优秀人才：为提高文化科技水平，政府应多培养国家优秀人才，成为我国一股强劲的动力，增加国内生产发明，了解世界动脉，开拓国际空间。
八、提倡美满家庭：美满的家庭是和乐社会的雏形。人的一生，大半以上的时间都在家中度过，一个人成长自欢乐的家庭，或本身创建了幸福的家庭，在待人处世上，自然充满了信心力量。所以，多提倡美满家庭，鼓励三十岁以上的青年男女尽速结婚，不结婚者和离婚者均需罚款。
九、奖励荣誉公民：各乡镇县市，乃至全国各地应定期拔擢社会贤达、公开表扬，并颁赠“荣誉公民”奖章，享有各种优待礼遇。如果好人受到伤害，国家应出面保护，义务为其提出诉讼，以为保障。
十、建立正面的法制：驾驶超速等小小的违规，无恶意者，可处以二十小时以上的公共服务，期以积极的法制来代替消极的刑罚。但群我打架，恶性斗乱者则应制典重罚，以收严禁之效。
最后，我由衷希望全体国民都能本着良知良能，贡献自己所长，千万不要因为一时的名利薰心倒行逆施。但愿每一声炮响都能引起中国人的省思，震醒祸国者的迷梦，将我中华亿万人民带入更民主、更进步、更和乐的康庄大道。
三月 十二日 星期二
慈容上任西来寺住持后，每天上午九时召开晨间会报，以便沟通、协调、发展寺务。今天中午将飞往纽约，特地召集西来寺住众，在例行会报时间到我的住处小参
我从小在栖霞山出家，对于南北朝历史的兴衰，栖霞山的石刻如何完成，历代长老和尚的行事，何以有飞来峰，大殿的柱子如何安装，月牙池、明镜湖何以有名无实，宗仰上人如何复兴栖霞等事，都会想办法去追根究底。甚至为了印证“春游牛首，秋游栖霞”这句话，我特地爬到三茅宫顶，从高处看到秋天的栖霞，满山枫叶如红毯般的艳丽。因此，我对于这“六朝圣地，千佛名蓝”的历史、人事、经济发展、未来开发等事，完全了然于心。希望现在的徒众，心中存着一切是“我的”的想法，自然就会关心。
为人父母，对子女的爱和付出，从不计较，因为这是“我的”儿女；为人师表，传道、授业、解惑，不遗余力，因为这是“我的”学生；为人师父，尽心尽力课徒，唯恐他们不成材，因为这是“我的”徒弟。
当有人要求跟我出家时，我会问他佛光山属于谁的？如果他们回答道：佛光山是“我的”，我会特别欣赏他们。因为佛光山的出家众有归属感，把佛光山当做自己的，才会有感情，才会随时随地关心佛光山周遭的事务。期望我的徒众都能关心弘法事务，关怀社会国家，甚至于与全世界的脉动一起跳跃。
中午一点，搭乘TWA班机，直飞纽约，航程五小时。降落前，从空中鸟瞰纽约曼哈顿地区的夜景，连绵一片的灯景，灿烂辉煌，有如钻石般耀眼，真是令人歎为观止﹗因为洛杉矶和纽约的时差三小时，所以在纽约时间晚九时才抵达甘乃迪国际机场。纽约道场住持依恒率领住众觉淳、妙净来接机。
纽约是世界贸易、金融保险、运输、通讯、艺术和服装中心，也是世界许多大公司的总部所在。佛光山在此地的道场设有佛堂、讲堂、中文学校、斋堂、会客室、禅堂等。成立数年来，已经接引了不少有心人士来参加活动和学佛。如果能增设国际会议厅、美术馆和朝山会馆等设施，必能发挥无与伦比的功能。
觉麟、觉行、觉淳、觉忏、觉泉等人，在依恒的领导下，已经在纽约弘法度众两年余，甚至在新泽西州也设立了禅净中心，定期去弘法。虽然现代人与人之间的关系冷漠，有的人喜好小家庭式温馨亲切的弘法模式，但是佛法的真、善、美更应该让广大的人群了解与接受。藉此因缘鼓励他们，在纽约这个“世界之都”弘法，应该培养“当仁不让”、“舍我其谁”的担当精神，胸怀“立足纽约，放眼天下”的大志，才能让纽约道场迈向英语化、国际化、艺文化和僧信化的目标，与西来寺、南天寺、多伦多佛光寺和休士顿道场并驾齐驱，执国际弘法的牛耳。
三月 十三日 星期三
慧军、慧风到西来寺参加徒众讲习会后，今晨回到纽约道场，与我们会合。上午十时，我们前往鹿野苑。途中，慈容建议在美国地区设立流动寺院，不但可以实地了解美国各地的风俗民情，而且可以用很惬意的方式来学习佛法。此一建议似乎相当不错，可以进一步研究其可行性。
我们沿路欣赏曼哈顿地区栉比鳞次的摩天大楼、哈得逊河等风景。抵达鹿野苑前，有数十里路的两旁，枫树连绵，一望无际。听说在秋季时分，许多人特地开车前来欣赏枫树的美。
十一时三十分抵达时，有一条大白狗，不断地以尾巴拍地，发出阵阵的声响，向我们表示欢迎，真像一条“知宾狗”。听说家庭或事业有压力的人，如果养一条狗，可以减轻压力，这种方式比配偶还有效，难怪有人喜欢养狗。我常到世界各地的别分院巡视，看到我的徒众当中，虽有不少上等的知宾，但是也有很多“吵架人”。我对待徒众一向非常用心，深怕一个眼色或一句话太重，让他承受不了而溜单。然而，狗儿再怎么的打骂，依然忠诚不减，不会溜单。看来，狗儿修持忍辱波罗蜜的功夫胜过人。
鹿野苑面积四百六十八英亩，是佛光山一百多个别分院当中，占地最广，同时也是最有潜力的分院。中午时分，在新建木屋的阳台上，端着面碗，边吃边欣赏遍地白雪缀青松的美景，真是别有一番滋味在心头。
幅员辽阔的鹿野苑，目前只有几间木屋。为了鹿野苑未来的发展，我们边谈边规画了大雄宝殿、露天讲演厅、棒球场、篮球场、美…
《点灯 1996· 3· 1～1996· 3· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…