..續本文上一頁將“福”喻成“田”，所以有福田、福田衣(袈裟)、福地(寺院)、福田院(救濟院)等名稱；也常將“心”喻成“地”，心田、心地，學佛重在開發我們的心田心地，把心田中本具的福德性開采出來，讓心地清淨，心田長養功德。
福是人生最好的寶藏，願今晚前來聞法的大衆，人人皆能福慧雙修，福德圓滿。
十二月 十五日 星期五
與我相交已有叁十年以上的總統府秘書長許水德先生，今晚抵國父紀念館佛經講座現場，並對信衆致辭道––
“因大師的慈心悲願，將佛教帶動到全世界，讓佛光普照。四年前，我奉派到日本服務，剛好國際佛光會在日本成立佛光協會，即有多次向大師請法的機會。從日本回國已有叁年了，任秘書長職務工作繁重，晚上睡不著時，就看《心經》，深悟一個人若能無我、學佛，則人生的意義價值就不一樣﹗
人心是不足的，有利要更有利，有名要更有名，所以造成社會不和諧的氣氛。如何去除私心，將佛心善心散發出來，是我們每一個人要努力的，也是促進社會和諧的基本。讓我們在佛光普照下，爲全人類福祉一起來努力。”
晚，繼續解說《雜阿含經》。
一、如何運用財富？佛告天子集財及用財之法。
人的財富可分爲：一時的財富與永久的財富，物質的財富與精神的財富，心外的財富與心內的財富，日減的財富與日增的財富，個人的財富與共享的財富，有形的財富與無形的財富。
每個人都有一筆永不能滿足的財産，字不管多少都不重要，重要在于懂得享有無形的財富。像國父紀念館，不是我們的，但我們可以來此使用；公園不是我們的，但我們可以在園內散步活動；其它諸如日月星辰，和風甘露，也都不是我們的，但一樣可以享有﹗
可見世間上根本就沒有窮人，每一個人都可以自生很多財富，如：腦生智能的財富、心生歡喜的財富、身體可以生出健康的財富、雙手可以生勤勞的財富。一個擁有萬貫家産的人，若不歡喜，一樣很貧窮，擁有智能、常懷歡喜心才是我們真正的財富﹗
有限的財富總有用完的時候，天天跟著我們的腦、身、手、心的財富是永遠用不完。
前來聞法的各位，不僅擁有現世財富，還可以擁有宗教的法界虛空財富。在佛法中如何求得財富？只要受用一句偈，懂得開發我們的心田，就可以帶來萬般財富。像“慚愧”就是我們的財富，《佛遺教經》雲：“慚恥之服，無上莊嚴”，要常以慚愧的心態自省：父母生我如此健全的身體，爲何不努力發心做人上人？別人做了多少好事功德，爲何我做不到？感到對不起父母，就會想到要做好兒女；感到對不起子女，就會想到要好好教育子女；感到對不起朋友，就會懂得要去幫助他人；感到對不起妻子(丈夫)，就會努力給對方幸福。
時下一些青年從小到大，都是在享受別人的給予，不僅不知感恩，還常會怨恨國家、社會、父母、朋友，這都是不知慚愧。從慚愧中可以生出很多財富。
感恩也是我們的財富，人在貧窮時絕不會想到要去報答別人，但是有感恩心者，必定會贊美人。一個人只要有好臉色、好語言、好舉止，從內在必定可以生出很多財富。
所以財富要從很多方面去發掘，而不僅限于“金錢”。我一生都沒有錢(我的錢都儲存在信衆的荷包裏)，不是真沒有，而是以無爲有，“無”中有無限的財富，從“不要”中可以擁有更多﹗
希望佛教徒不要只看到有形的財富，要從“無”中去體會無形的財富，如此就會享用不盡。有句話說“吃不窮，穿不窮，算盤不到一世窮”，人擁有財富後，更要懂得去用錢。佛陀教示我們，每月的收入要分四份來使用：一份自食用；二份營生業；一份爲儲藏，以防老、防病、布施等之用。而營生的事業有：耕種田園、果園、森林、經商、放牧牛羊、旅館客棧(提供房舍供十方往來人衆安住)、建築業、日用品、雜貨、民生所需等。除此之外，應運時代進步，營生的事業尚有出租車、電腦、水電等。
佛門不允許的營生事業，有殺業、淫業、迷信、算命、蔔卦、欺詐、酒坊之類等不正見之業。
對財富，我覺得除了由正業所得外，也要會用錢，這很重要。
二、身心依止何處？愚癡的猿猴舍自境父母居處，遊他境界，致爲獵師所捕；愚癡凡夫不善護身，染著五欲，爲魔所縛。
處在五趣雜居地的衆生，都靠五欲在生活，佛並不完全反對五欲的生活，重要在于要轉染五欲爲善法欲。佛教史上的須達長者、達摩祖師、順治皇帝、維摩居士等，都是處于五欲之中，但他們過的是一種清淨自在的超越生活。
此篇經文，以猴子來比喻人的心，像《西遊記》中的孫悟空，所指的就是我們人的心，其本領高強神通廣大。其實我們每個人皆是孫悟空，心念一天中在天堂(善心、慈心、悲心)、地獄(瞋心、恨心、怨心)來回不已。
一個人若貪財就易被財束縛，貪色就易被色束縛，人要怎麼作才能不被五欲左右、誘惑、迷惑，進而從中解脫？佛陀告誡我們對五欲要從內看不要向外看，不爲五欲所縛，其方法不外––
１.運用五欲不被五欲所用，對五欲要隨順因緣，不執著不強求。
２.不爲五欲染汙，要淨化五欲。如用金錢做好事，不要用金錢做壞事。
３.要從外去看五欲，不要爲五欲包圍。
４.猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞，只要在五欲之前不動心，五欲又怎能奈何你？
祈祝今晚聞法信衆，大家都能有佛法的生活、禅定的生活、慈悲的生活，能如此自然就能超脫五欲的束縛生活。
《低下頭 1995· 12· 1～1995· 12· 15》全文閱讀結束。