..续本文上一页将“福”喻成“田”，所以有福田、福田衣(袈裟)、福地(寺院)、福田院(救济院)等名称；也常将“心”喻成“地”，心田、心地，学佛重在开发我们的心田心地，把心田中本具的福德性开采出来，让心地清净，心田长养功德。
福是人生最好的宝藏，愿今晚前来闻法的大众，人人皆能福慧双修，福德圆满。
十二月 十五日 星期五
与我相交已有三十年以上的总统府秘书长许水德先生，今晚抵国父纪念馆佛经讲座现场，并对信众致辞道––
“因大师的慈心悲愿，将佛教带动到全世界，让佛光普照。四年前，我奉派到日本服务，刚好国际佛光会在日本成立佛光协会，即有多次向大师请法的机会。从日本回国已有三年了，任秘书长职务工作繁重，晚上睡不着时，就看《心经》，深悟一个人若能无我、学佛，则人生的意义价值就不一样﹗
人心是不足的，有利要更有利，有名要更有名，所以造成社会不和谐的气氛。如何去除私心，将佛心善心散发出来，是我们每一个人要努力的，也是促进社会和谐的基本。让我们在佛光普照下，为全人类福祉一起来努力。”
晚，继续解说《杂阿含经》。
一、如何运用财富？佛告天子集财及用财之法。
人的财富可分为：一时的财富与永久的财富，物质的财富与精神的财富，心外的财富与心内的财富，日减的财富与日增的财富，个人的财富与共享的财富，有形的财富与无形的财富。
每个人都有一笔永不能满足的财产，字不管多少都不重要，重要在于懂得享有无形的财富。像国父纪念馆，不是我们的，但我们可以来此使用；公园不是我们的，但我们可以在园内散步活动；其它诸如日月星辰，和风甘露，也都不是我们的，但一样可以享有﹗
可见世间上根本就没有穷人，每一个人都可以自生很多财富，如：脑生智能的财富、心生欢喜的财富、身体可以生出健康的财富、双手可以生勤劳的财富。一个拥有万贯家产的人，若不欢喜，一样很贫穷，拥有智能、常怀欢喜心才是我们真正的财富﹗
有限的财富总有用完的时候，天天跟着我们的脑、身、手、心的财富是永远用不完。
前来闻法的各位，不仅拥有现世财富，还可以拥有宗教的法界虚空财富。在佛法中如何求得财富？只要受用一句偈，懂得开发我们的心田，就可以带来万般财富。像“惭愧”就是我们的财富，《佛遗教经》云：“惭耻之服，无上庄严”，要常以惭愧的心态自省：父母生我如此健全的身体，为何不努力发心做人上人？别人做了多少好事功德，为何我做不到？感到对不起父母，就会想到要做好儿女；感到对不起子女，就会想到要好好教育子女；感到对不起朋友，就会懂得要去帮助他人；感到对不起妻子(丈夫)，就会努力给对方幸福。
时下一些青年从小到大，都是在享受别人的给予，不仅不知感恩，还常会怨恨国家、社会、父母、朋友，这都是不知惭愧。从惭愧中可以生出很多财富。
感恩也是我们的财富，人在贫穷时绝不会想到要去报答别人，但是有感恩心者，必定会赞美人。一个人只要有好脸色、好语言、好举止，从内在必定可以生出很多财富。
所以财富要从很多方面去发掘，而不仅限于“金钱”。我一生都没有钱(我的钱都储存在信众的荷包里)，不是真没有，而是以无为有，“无”中有无限的财富，从“不要”中可以拥有更多﹗
希望佛教徒不要只看到有形的财富，要从“无”中去体会无形的财富，如此就会享用不尽。有句话说“吃不穷，穿不穷，算盘不到一世穷”，人拥有财富后，更要懂得去用钱。佛陀教示我们，每月的收入要分四份来使用：一份自食用；二份营生业；一份为储藏，以防老、防病、布施等之用。而营生的事业有：耕种田园、果园、森林、经商、放牧牛羊、旅馆客栈(提供房舍供十方往来人众安住)、建筑业、日用品、杂货、民生所需等。除此之外，应运时代进步，营生的事业尚有出租车、电脑、水电等。
佛门不允许的营生事业，有杀业、淫业、迷信、算命、卜卦、欺诈、酒坊之类等不正见之业。
对财富，我觉得除了由正业所得外，也要会用钱，这很重要。
二、身心依止何处？愚痴的猿猴舍自境父母居处，游他境界，致为猎师所捕；愚痴凡夫不善护身，染着五欲，为魔所缚。
处在五趣杂居地的众生，都靠五欲在生活，佛并不完全反对五欲的生活，重要在于要转染五欲为善法欲。佛教史上的须达长者、达摩祖师、顺治皇帝、维摩居士等，都是处于五欲之中，但他们过的是一种清净自在的超越生活。
此篇经文，以猴子来比喻人的心，像《西游记》中的孙悟空，所指的就是我们人的心，其本领高强神通广大。其实我们每个人皆是孙悟空，心念一天中在天堂(善心、慈心、悲心)、地狱(瞋心、恨心、怨心)来回不已。
一个人若贪财就易被财束缚，贪色就易被色束缚，人要怎么作才能不被五欲左右、诱惑、迷惑，进而从中解脱？佛陀告诫我们对五欲要从内看不要向外看，不为五欲所缚，其方法不外––
１.运用五欲不被五欲所用，对五欲要随顺因缘，不执着不强求。
２.不为五欲染污，要净化五欲。如用金钱做好事，不要用金钱做坏事。
３.要从外去看五欲，不要为五欲包围。
４.犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕，只要在五欲之前不动心，五欲又怎能奈何你？
祈祝今晚闻法信众，大家都能有佛法的生活、禅定的生活、慈悲的生活，能如此自然就能超脱五欲的束缚生活。
《低下头 1995· 12· 1～1995· 12· 15》全文阅读结束。