..續本文上一頁見有看法，每一個人都可以創造自我的幸福與快樂。

　　世間上的苦樂並沒有標准，內心真正的快樂，才能轉苦爲樂。

　　病人的苦痛除藥物外，護理人員的親切音聲、笑容、安慰、態度都很重要，這些都會影響病人情緒。

　　餐後，請全體醫師護理人員參觀佛光緣美術館，由于時間已晚，多人表示，擇日還要前來仔細觀賞﹗

　　今天的晚宴，我很高興，徒衆也很高興，負責行堂典座的師姊也很高興，來禮佛的信徒看到也很高興，沒有來參加的人聽到也很高興，海內外信徒會員們知道，也很高興，歡迎這些照顧我的醫師護理人員，大家都很高興培養這段好因緣。

　　五月　二十七日　　星期六

　　中午，臺北道場信徒代表江碩平居士來訪，談及昨晚榮總醫師護理人員，有那麼多人前來應宴，其因緣實在非常殊勝，江居士說：“據聞就是榮總院長請客，出席的人，也不會這麼多，師父請客，來的人竟是如此踴躍﹗”

　　我說：“這就是佛法的力量﹗”

　　江居士表示，我在靜養期間不要太勞神，天南地北的和我閑談，就他的話題，我也提出一些看法––

　　要有一番作爲，必須要靠“理念”走入人群，要關懷社會，不能不走入大衆。有力量的人才好辦事，沒有力量易遭人欺侮，弱者大都是因爲沒有力量，才會成爲弱者，佛教要有力量必須要有人站出來，提名競選立委或議員，才可能替佛教做事。

　　政治非報複，而是在解決問題，要救臺灣，先救人心，能將人心摸得一樣平，就會減少暴戾事件的發生。

　　凡事定型的話，就不會進步，要隨緣變化。

　　有些事，不要完全靠別人來爲我們做，自己要爲自己消災。

　　我對金錢的看法是，錢要給需要的人用，沒有智能的人只會花錢不懂用錢。凡事要用智能來成就莊嚴，用錢成就是次等的。

　　每一塊錢的因果關系要好好珍惜，心田事的果報不可忽略。

　　世間是一半一半的，沒有絕對的對錯，往往是這邊得到，那邊失去﹗

　　人與人相處，貴在思想交流，無論什麼事，有用就有價值，沒有用，何價之有？

　　日本奈良的鹿，在叁十年前，看到人都會很主動的跑來親熱，現在奈良的鹿，看到人都投以一種戒懼的眼神，人性變了，連鹿都感受得到。

　　凡事不一定要照規矩，統一就好。

　　知“感恩”者，必定是富有的人，沒有感恩心，只會圖謀他人利益，是貧窮的弱者。

　　經常保有一種快樂信念的人，就可以成爲一個快樂的人。

　　人的苦與樂，在于他對事情的看法，不在于事情本身的性質。

　　沒有信心的人，就無法給人信心；自己都不能肯定的事，當然也不能取得別人肯定。

　　人有很多毛病，如不合作、自以爲是、單打獨鬥，所以我常鼓勵佛光山的徒衆，要多打球，尤其是籃球，因在球場上，必須要合作，替別人製造機會，不能猶豫；人的習氣在于不認錯，在球場犯規，則要馬上舉手認錯，故在球場可以培養認錯的習慣、與他人合作、發揮團隊精神、讓懶散者改過、畏怯者勇敢。

　　五月　二十八日　　星期日

　　今各大報都提及二十二年前(民國六十二年，公元一九七叁年)，臺灣大學哲學系解聘了十叁名教授，其中陳鼓應教授、李日章教授、遊祥洲教授，也因此因緣上山，到佛光山叢林學院授課。

　　在當時的時代背景，我也曾建議學者，思想可以盡量自由，但不見得要赴諸行動，應當專心于學術工作。但後來也有不少傳言，如––

　　“佛光山是匪諜的大本營。”

　　“佛光山內藏有二千多支槍。”

　　“佛光山的資金是由大陸支助的。”

　　如今過了二十多年，在這一段時間，多少的不平、委屈，現在已是雲開見月，但這心路曆程實在是一項考驗，事件的始末大約如報上所雲––

　　震撼大學校園二十二年的“臺大哲學系事件”，在國內各界共同關切下，由六位臺大教授組成的“臺大哲學系事件調查小組”，經過兩年調查，終于可對社會大衆公開事件真相。調查內容溯及黨政軍特政治力量介入校園，再加上校內人士配合，以致有十叁位臺大專任、兼任教員，因非學術性理由，被迫離職。

　　“臺大哲學系事件”發生時，正值臺灣被迫退出聯合國、中日斷交及保釣運動發生前後，國內長期威權戒嚴體製遭到第一次重大、持續的沖擊。原本在“白色恐怖”時期有點暮氣沈沈的校園，因高度民族主義情懷的帶動，使校園再度傳出要求開放言論自由的聲浪。

　　民國六十一年十二月四日，臺大論壇社舉辦了一場“民族主義座談會”，應邀與會的該校哲學系副教授陳鼓應演講，主題圍繞在臺灣退出聯合國、釣魚臺又被美國強割給日本等議題上，並以未落實國父民族主義批判國民黨。在場的哲學系研究生馮滬祥隨即以光天化日之下有白點也有黑點，抨擊陳鼓應的言論過度強調黑暗面。陳則回駁其爲“職業學生”，另一位研究生錢永祥也接著說：“我們不要聽職業學生的話”。

　　短暫的對立沖突在主席宣布散會後理應結束，不料，警總卻在第二年元宵節晚上約談陳鼓應，王曉波與錢永祥也先後到了警總，罪名均爲“爲匪宣傳”。同年七月，陳鼓應被迫離開臺大，時任救國團主任李煥安排他到國際關系研究中心工作，臺大當局並奉命宣布臺大哲學研究所停招一年。

　　六十二年夏天，孫智燊副教授回國接任臺大哲學系主任，在短短兩年不到的時間裏，先後以種種理由，解聘包括前任代系主任趙天儀在內的十叁位哲學系老師，是爲“臺大哲學系事件”。

　　五月　二十九日　　星期一

　　今天到榮總作複健，順道到張燕醫師處複檢，並替我胸部傷口重新換藥。他表示目前我的身體狀況一切正常，且擁有一顆非常“好”的心，對我的感謝，張燕大夫回道：“與其說我把大師的心治好，不如說是大師把我的心看好﹗”

　　以前張大夫一星期爲兩個病人手術，是爲工作而工作，現在一星期有時爲五個病人手術，有時依需要還會增加，一上手術臺，就要六、七個小時，是很損耗體力的，但張大夫說：“看到病人健康，就是最大快樂﹗”以天下事爲己任，以衆生樂爲樂，是爲菩薩。

　　再轉往江志桓醫生處，江主任看了我的病曆紀錄，提供一些保健要點，如––

　　爬坡是最好的運動，但運動量要注意，不可過度。

　　每天清晨五時左右，是散步最好的時間。

　　飯後半小時才可運動，每天中午午睡後，約二時左右再開始工作。

　　晚上最好在十時左右上床。

　　心髒已無礙，但傷口的愈合需要時間(約叁個月)，故需靜養叁個月至四個月，再正常工作。

　　我希望兩、叁個月後，對自己的健康交出一張漂亮的成績單。

　　中午，在臺北道場會見了士林、北投分會的多位會員，談到“生病”很好，給人生很多體會認知，對人生如有大死一番的經驗，可以更新自己，可以更精進﹗

　　彰化信徒廖鴻志夫婦，送來兩個大西瓜供養我，特在法堂切開，請佛光會、臺北道場、佛光大學、淨土文教基金會、普門雜志、佛光緣美術館、佛光出版社等各單位的徒衆，一起來享用，我是在奉行佛陀“利和同均”的理念，有東西大家一起分享。前幾天，葉阿玲居士也供養我兩盒蛋糕，我也一樣分享給大家，事後，都不曾有徒衆向我道謝。但我並不介意，今天照樣請大家來吃西瓜。

　　我覺得一個人一定要知道，如何契合大家的需要、工作上的需要。信徒的需要。記得我剛從佛學院出來，面對信徒大衆時，話都不敢講，即使有人主動來跟我講話，我也會怕得發抖。心想，這一生總不能如此下去，一定要努力改變自己，人潛在的力量是無限的，在于你肯不肯去發揮出來。

　　在臺北地區，信衆到道場來，不外盼望我們的笑容、親切、音聲與主動的招呼，我們要樂于結這份法緣，重視每一個到道場來的信衆，依他們的要求、他們的希望，盡量給予滿足、給予方便。每個人的世界，都不可能只有一個人，是要由衆緣衆人所成就的，故不要輕易的斬斷與信徒接觸的機緣，不會講經說法，但至少幾句贊歎的話給人歡喜，是不可少的。

　　如果一個人吝啬得連布施幾句話給人都不肯，如何成佛？就是成佛了，也沒有人去拜，沒有結緣，如何有人緣？

　　五月　叁十日　　星期二

　　應故宮博物院院長秦孝儀先生之邀，在謝仁光、趙翠慧夫婦陪同下，今前往故宮參觀“藏傳佛教法器特展”。

　　在展覽現場入口處，立有兩個轉經輪，上面刻著“唵嘛呢叭彌吽”六字真言，不少遊客進去參觀時，會很自然的順手一轉。此次展出的藏傳佛教文物，以器物爲主，其特色是出自多種種族融和而成，故作品風格很複雜，其器物紋飾中––

　　1.可以看出對金屬笵鑄、錘鍱、鍍的技術很純熟。

　　2.非常善于利用寶石、非寶石的亮麗色澤。

　　3.利用瓷漆、琺琅等中原材質來诠釋西藏的紋飾造型。

　　這些法器，大都出自大內宮中，每一件均精雕細琢，且都由黃金打造，除莊嚴外，更顯現出其華麗榮耀。

　　所以很多人都說，學密者必須要很有錢，才負擔得起各類供養。因王公大臣們都和密宗喇嘛有所來往，故在元、清時代頗爲興盛，不似顯教因沒有高階層人士護持，而日漸沒落。

　　承秦院長盛意，還親自帶我參觀了故宮山洞庫房，裏面收藏了一批金銅佛像，計有叁十余件，其中有一尊鑄有銘款北魏“太和元年”的鎏金銅佛，身價最高，被學術界視爲典型且可作爲標准器的鑄作。

　　文化曆史是中國人的生命，非金錢數目可表達，收藏文物是故宮的責任之一，也要有慧眼者才能識寶物。希望有個人私藏者能捐給故宮，讓大家共賞﹗臺灣多金，金錢更應用得其所，而文化價值難以用金錢衡量。因觀光客來臺灣，指名參觀的不會是銀行，而是故宮博物院。

　　人生幾十年寒暑，能將曆史文物，尤其是宗教的生命，無限永恒的保留至今，博物館的功勞不可沒。

　　接著我們又轉往參觀圖書文獻處，所藏善本圖書近二十萬冊，內容更是洋洋大觀，舉凡古今數千年之曆史、民族、社會、政治製度、宗教、天象、輿地、文藝、哲學、美術、農醫、工商、百家雜說等近二十萬冊，還有極精美的手抄本，罕見的孤笈秘本、校勘精湛的刻印本，以及製作水平高超的多色套印、刺葛、缂絲等書籍。

　　在秦院長帶領下，見識了清乾隆叁十五年藏文佛經寫本“甘珠爾”、康熙四十九年五色套印本“古文淵監”，以及缂繡佛經。另還有以色绫布、織金錦、石青緞套裝，並以精美之太史連紙、開化紙作書頁，極盡工藝美術之最。

　　早在叁十年前，佛光山剛開山時我就各買了一套《四庫全書》、《古今圖書集成》，計一百萬臺幣，在當時可以建一座大悲殿，可見佛光山對文化工作的重視﹗

　　今天實在一飽眼福，因秦院長因緣，看到難得一見的寶物與精品，深感這些寶物是我們曆史文化的生命，不好好維護保存，怎麼對後人交代﹗

　　五月　叁十一日　　星期叁

　　臺北道場因上下有五層樓，天井是互通的，信徒常常在樓下(或樓上)看到認識的朋友，就會往樓上(或樓下)喊叫打招呼，不僅讓旁人側目，也製造了喧嘩，故負責客堂的徒衆，特訂立了一些注意事項––

　　1.與信徒談話，應在客堂裏，不要在走廊上或電梯口，否則對信徒不禮貌。

　　2.樓上樓下彼此聯絡，可藉用電話，不可互相呼喊來打招呼，以免妨礙道場甯靜。

　　3.爲免因事外出或/誤法務運作，希望培養信徒事先預約的習慣，才不浪費彼此等候的時間。

　　雖是小事，但確需大家合作，因從小事可看出一個人的處事水平。

　　圓神出版社社長簡志忠先生，有心要出版我的有聲圖書(錄音帶)，專程來向我解說策畫構想，可看出他非常有誠意，允其等身體康複後，即可著手開始作業，第一階段預計工作時間爲二十個小時。

　　人生的際遇是一段一段的，這一次手術，使我對人生又有一番體驗，人在“不知道”的情況下，對違逆不悅的人、事、物、環境沒有感受是很好的，因對痛、對苦、對悔、對忿、對挂念，就不會那麼在意。所以在生活中，必要時裝成不知道，也可以減少不少煩惱。

　　“我”是自私、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦；能“無我”，自然不會自私執著，自然會擁有更多更大的空間。

　　人在病中、苦中，也能擁有快樂很重要，這其中奧妙在一“轉”字，我一生面對好的或壞的境界，不會很計較，主要是因有“轉”的功夫，所以一切都能隨緣自在。

　　下午二時南下，傍晚在臺南講堂用晚餐，順道巡視正在裝潢中的“臺南佛光緣美術館”。此美術館場地，是由臺南久大工業公司董事長王大進先生發心提供，以作爲長期書畫展覽之用，擬在落成時，爲佛光大學舉辦第六次書畫展覽義賣。

　　晚上九時回到佛光山。從四月下旬因手術離山，到今天共四十多天，今天第一次回山，遠遠的大佛映入眼簾，回“家”的感覺真溫馨﹗

《面對生死　1995· 5· 16～1995· 5· 31》全文閱讀結束。