..续本文上一页见有看法，每一个人都可以创造自我的幸福与快乐。

　　世间上的苦乐并没有标准，内心真正的快乐，才能转苦为乐。

　　病人的苦痛除药物外，护理人员的亲切音声、笑容、安慰、态度都很重要，这些都会影响病人情绪。

　　餐后，请全体医师护理人员参观佛光缘美术馆，由于时间已晚，多人表示，择日还要前来仔细观赏﹗

　　今天的晚宴，我很高兴，徒众也很高兴，负责行堂典座的师姊也很高兴，来礼佛的信徒看到也很高兴，没有来参加的人听到也很高兴，海内外信徒会员们知道，也很高兴，欢迎这些照顾我的医师护理人员，大家都很高兴培养这段好因缘。

　　五月　二十七日　　星期六

　　中午，台北道场信徒代表江硕平居士来访，谈及昨晚荣总医师护理人员，有那么多人前来应宴，其因缘实在非常殊胜，江居士说：“据闻就是荣总院长请客，出席的人，也不会这么多，师父请客，来的人竟是如此踊跃﹗”

　　我说：“这就是佛法的力量﹗”

　　江居士表示，我在静养期间不要太劳神，天南地北的和我闲谈，就他的话题，我也提出一些看法––

　　要有一番作为，必须要靠“理念”走入人群，要关怀社会，不能不走入大众。有力量的人才好办事，没有力量易遭人欺侮，弱者大都是因为没有力量，才会成为弱者，佛教要有力量必须要有人站出来，提名竞选立委或议员，才可能替佛教做事。

　　政治非报复，而是在解决问题，要救台湾，先救人心，能将人心摸得一样平，就会减少暴戾事件的发生。

　　凡事定型的话，就不会进步，要随缘变化。

　　有些事，不要完全靠别人来为我们做，自己要为自己消灾。

　　我对金钱的看法是，钱要给需要的人用，没有智能的人只会花钱不懂用钱。凡事要用智能来成就庄严，用钱成就是次等的。

　　每一块钱的因果关系要好好珍惜，心田事的果报不可忽略。

　　世间是一半一半的，没有绝对的对错，往往是这边得到，那边失去﹗

　　人与人相处，贵在思想交流，无论什么事，有用就有价值，没有用，何价之有？

　　日本奈良的鹿，在三十年前，看到人都会很主动的跑来亲热，现在奈良的鹿，看到人都投以一种戒惧的眼神，人性变了，连鹿都感受得到。

　　凡事不一定要照规矩，统一就好。

　　知“感恩”者，必定是富有的人，没有感恩心，只会图谋他人利益，是贫穷的弱者。

　　经常保有一种快乐信念的人，就可以成为一个快乐的人。

　　人的苦与乐，在于他对事情的看法，不在于事情本身的性质。

　　没有信心的人，就无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人肯定。

　　人有很多毛病，如不合作、自以为是、单打独斗，所以我常鼓励佛光山的徒众，要多打球，尤其是篮球，因在球场上，必须要合作，替别人制造机会，不能犹豫；人的习气在于不认错，在球场犯规，则要马上举手认错，故在球场可以培养认错的习惯、与他人合作、发挥团队精神、让懒散者改过、畏怯者勇敢。

　　五月　二十八日　　星期日

　　今各大报都提及二十二年前(民国六十二年，公元一九七三年)，台湾大学哲学系解聘了十三名教授，其中陈鼓应教授、李日章教授、游祥洲教授，也因此因缘上山，到佛光山丛林学院授课。

　　在当时的时代背景，我也曾建议学者，思想可以尽量自由，但不见得要赴诸行动，应当专心于学术工作。但后来也有不少传言，如––

　　“佛光山是匪谍的大本营。”

　　“佛光山内藏有二千多支枪。”

　　“佛光山的资金是由大陆支助的。”

　　如今过了二十多年，在这一段时间，多少的不平、委屈，现在已是云开见月，但这心路历程实在是一项考验，事件的始末大约如报上所云––

　　震撼大学校园二十二年的“台大哲学系事件”，在国内各界共同关切下，由六位台大教授组成的“台大哲学系事件调查小组”，经过两年调查，终于可对社会大众公开事件真相。调查内容溯及党政军特政治力量介入校园，再加上校内人士配合，以致有十三位台大专任、兼任教员，因非学术性理由，被迫离职。

　　“台大哲学系事件”发生时，正值台湾被迫退出联合国、中日断交及保钓运动发生前后，国内长期威权戒严体制遭到第一次重大、持续的冲击。原本在“白色恐怖”时期有点暮气沉沉的校园，因高度民族主义情怀的带动，使校园再度传出要求开放言论自由的声浪。

　　民国六十一年十二月四日，台大论坛社举办了一场“民族主义座谈会”，应邀与会的该校哲学系副教授陈鼓应演讲，主题围绕在台湾退出联合国、钓鱼台又被美国强割给日本等议题上，并以未落实国父民族主义批判国民党。在场的哲学系研究生冯沪祥随即以光天化日之下有白点也有黑点，抨击陈鼓应的言论过度强调黑暗面。陈则回驳其为“职业学生”，另一位研究生钱永祥也接着说：“我们不要听职业学生的话”。

　　短暂的对立冲突在主席宣布散会后理应结束，不料，警总却在第二年元宵节晚上约谈陈鼓应，王晓波与钱永祥也先后到了警总，罪名均为“为匪宣传”。同年七月，陈鼓应被迫离开台大，时任救国团主任李焕安排他到国际关系研究中心工作，台大当局并奉命宣布台大哲学研究所停招一年。

　　六十二年夏天，孙智燊副教授回国接任台大哲学系主任，在短短两年不到的时间里，先后以种种理由，解聘包括前任代系主任赵天仪在内的十三位哲学系老师，是为“台大哲学系事件”。

　　五月　二十九日　　星期一

　　今天到荣总作复健，顺道到张燕医师处复检，并替我胸部伤口重新换药。他表示目前我的身体状况一切正常，且拥有一颗非常“好”的心，对我的感谢，张燕大夫回道：“与其说我把大师的心治好，不如说是大师把我的心看好﹗”

　　以前张大夫一星期为两个病人手术，是为工作而工作，现在一星期有时为五个病人手术，有时依需要还会增加，一上手术台，就要六、七个小时，是很损耗体力的，但张大夫说：“看到病人健康，就是最大快乐﹗”以天下事为己任，以众生乐为乐，是为菩萨。

　　再转往江志桓医生处，江主任看了我的病历纪录，提供一些保健要点，如––

　　爬坡是最好的运动，但运动量要注意，不可过度。

　　每天清晨五时左右，是散步最好的时间。

　　饭后半小时才可运动，每天中午午睡后，约二时左右再开始工作。

　　晚上最好在十时左右上床。

　　心脏已无碍，但伤口的愈合需要时间(约三个月)，故需静养三个月至四个月，再正常工作。

　　我希望两、三个月后，对自己的健康交出一张漂亮的成绩单。

　　中午，在台北道场会见了士林、北投分会的多位会员，谈到“生病”很好，给人生很多体会认知，对人生如有大死一番的经验，可以更新自己，可以更精进﹗

　　彰化信徒廖鸿志夫妇，送来两个大西瓜供养我，特在法堂切开，请佛光会、台北道场、佛光大学、净土文教基金会、普门杂志、佛光缘美术馆、佛光出版社等各单位的徒众，一起来享用，我是在奉行佛陀“利和同均”的理念，有东西大家一起分享。前几天，叶阿玲居士也供养我两盒蛋糕，我也一样分享给大家，事后，都不曾有徒众向我道谢。但我并不介意，今天照样请大家来吃西瓜。

　　我觉得一个人一定要知道，如何契合大家的需要、工作上的需要。信徒的需要。记得我刚从佛学院出来，面对信徒大众时，话都不敢讲，即使有人主动来跟我讲话，我也会怕得发抖。心想，这一生总不能如此下去，一定要努力改变自己，人潜在的力量是无限的，在于你肯不肯去发挥出来。

　　在台北地区，信众到道场来，不外盼望我们的笑容、亲切、音声与主动的招呼，我们要乐于结这份法缘，重视每一个到道场来的信众，依他们的要求、他们的希望，尽量给予满足、给予方便。每个人的世界，都不可能只有一个人，是要由众缘众人所成就的，故不要轻易的斩断与信徒接触的机缘，不会讲经说法，但至少几句赞歎的话给人欢喜，是不可少的。

　　如果一个人吝啬得连布施几句话给人都不肯，如何成佛？就是成佛了，也没有人去拜，没有结缘，如何有人缘？

　　五月　三十日　　星期二

　　应故宫博物院院长秦孝仪先生之邀，在谢仁光、赵翠慧夫妇陪同下，今前往故宫参观“藏传佛教法器特展”。

　　在展览现场入口处，立有两个转经轮，上面刻着“唵嘛呢叭弥吽”六字真言，不少游客进去参观时，会很自然的顺手一转。此次展出的藏传佛教文物，以器物为主，其特色是出自多种种族融和而成，故作品风格很复杂，其器物纹饰中––

　　1.可以看出对金属笵铸、锤鍱、镀的技术很纯熟。

　　2.非常善于利用宝石、非宝石的亮丽色泽。

　　3.利用瓷漆、珐琅等中原材质来诠释西藏的纹饰造型。

　　这些法器，大都出自大内宫中，每一件均精雕细琢，且都由黄金打造，除庄严外，更显现出其华丽荣耀。

　　所以很多人都说，学密者必须要很有钱，才负担得起各类供养。因王公大臣们都和密宗喇嘛有所来往，故在元、清时代颇为兴盛，不似显教因没有高阶层人士护持，而日渐没落。

　　承秦院长盛意，还亲自带我参观了故宫山洞库房，里面收藏了一批金铜佛像，计有三十余件，其中有一尊铸有铭款北魏“太和元年”的鎏金铜佛，身价最高，被学术界视为典型且可作为标准器的铸作。

　　文化历史是中国人的生命，非金钱数目可表达，收藏文物是故宫的责任之一，也要有慧眼者才能识宝物。希望有个人私藏者能捐给故宫，让大家共赏﹗台湾多金，金钱更应用得其所，而文化价值难以用金钱衡量。因观光客来台湾，指名参观的不会是银行，而是故宫博物院。

　　人生几十年寒暑，能将历史文物，尤其是宗教的生命，无限永恒的保留至今，博物馆的功劳不可没。

　　接着我们又转往参观图书文献处，所藏善本图书近二十万册，内容更是洋洋大观，举凡古今数千年之历史、民族、社会、政治制度、宗教、天象、舆地、文艺、哲学、美术、农医、工商、百家杂说等近二十万册，还有极精美的手抄本，罕见的孤笈秘本、校勘精湛的刻印本，以及制作水平高超的多色套印、刺葛、缂丝等书籍。

　　在秦院长带领下，见识了清乾隆三十五年藏文佛经写本“甘珠尔”、康熙四十九年五色套印本“古文渊监”，以及缂绣佛经。另还有以色绫布、织金锦、石青缎套装，并以精美之太史连纸、开化纸作书页，极尽工艺美术之最。

　　早在三十年前，佛光山刚开山时我就各买了一套《四库全书》、《古今图书集成》，计一百万台币，在当时可以建一座大悲殿，可见佛光山对文化工作的重视﹗

　　今天实在一饱眼福，因秦院长因缘，看到难得一见的宝物与精品，深感这些宝物是我们历史文化的生命，不好好维护保存，怎么对后人交代﹗

　　五月　三十一日　　星期三

　　台北道场因上下有五层楼，天井是互通的，信徒常常在楼下(或楼上)看到认识的朋友，就会往楼上(或楼下)喊叫打招呼，不仅让旁人侧目，也制造了喧哗，故负责客堂的徒众，特订立了一些注意事项––

　　1.与信徒谈话，应在客堂里，不要在走廊上或电梯口，否则对信徒不礼貌。

　　2.楼上楼下彼此联络，可藉用电话，不可互相呼喊来打招呼，以免妨碍道场宁静。

　　3.为免因事外出或/误法务运作，希望培养信徒事先预约的习惯，才不浪费彼此等候的时间。

　　虽是小事，但确需大家合作，因从小事可看出一个人的处事水平。

　　圆神出版社社长简志忠先生，有心要出版我的有声图书(录音带)，专程来向我解说策画构想，可看出他非常有诚意，允其等身体康复后，即可着手开始作业，第一阶段预计工作时间为二十个小时。

　　人生的际遇是一段一段的，这一次手术，使我对人生又有一番体验，人在“不知道”的情况下，对违逆不悦的人、事、物、环境没有感受是很好的，因对痛、对苦、对悔、对忿、对挂念，就不会那么在意。所以在生活中，必要时装成不知道，也可以减少不少烦恼。

　　“我”是自私、痛苦的，有我就有分别，有分别就有痛苦；能“无我”，自然不会自私执着，自然会拥有更多更大的空间。

　　人在病中、苦中，也能拥有快乐很重要，这其中奥妙在一“转”字，我一生面对好的或坏的境界，不会很计较，主要是因有“转”的功夫，所以一切都能随缘自在。

　　下午二时南下，傍晚在台南讲堂用晚餐，顺道巡视正在装潢中的“台南佛光缘美术馆”。此美术馆场地，是由台南久大工业公司董事长王大进先生发心提供，以作为长期书画展览之用，拟在落成时，为佛光大学举办第六次书画展览义卖。

　　晚上九时回到佛光山。从四月下旬因手术离山，到今天共四十多天，今天第一次回山，远远的大佛映入眼帘，回“家”的感觉真温馨﹗

《面对生死　1995· 5· 16～1995· 5· 31》全文阅读结束。