..續本文上一頁修行並孝養父母，如同供佛、敬佛、拜佛，其功德是一樣的，所以我希望所有親家，要把佛門的慈悲孝順在人間廣爲宣揚。

　　我九十四歲的母親，昨天從上海飛抵洛杉矶，早上跟我通電話時，絲毫沒有責怪我未去接她，因爲今天親屬會，大家的父母都是我的父母。母親九十歲那年，曾來過佛光山，在信徒香會上，面對兩萬多位信衆說：“我來臺灣沒有什麼送給各位，只好把我的兒子送給你們。”

　　各位親家把兒女送給佛教，佛祖也絕不會辜負大家，所以對子女出家，大家要很歡喜。

　　十二月　二十六日　　星期一

　　上午九時，于如來殿大會堂，由家長們發表對子女出家的感想––

　　孫春華(妙融之母)：“對一個母親而言，這種心情真是一言難盡。妙融從小和我相依爲命，我沒有什麼財産可以給他，只能引導他走上成佛的路，因爲我堅信這是最正確也是最完美的一條路。從幼稚園起，當同年齡小孩都在玩耍嬉戲時，我就帶著他，一個寺院一個寺院的去參加兒童佛七、禅七、夏令營，去親近寺院薰習佛法。嚴厲得連親朋好友和他的老師都怪我是個不盡人情的母親。但我相信，除了佛門，在學校裏、課本上，是學不到慈悲和同情的。

　　東東(妙融在家俗名)進佛學院時，有一次回臺北參加同學會，清純的穿著和對老師報告佛學院生活，與同學們的妝扮及心不在焉的參與，成了強烈對比。事後他的老師說：“你的母親做對了一件事。”

　　東東每逢寒暑假回家時，不但作息正常，並且會主動的灑掃、洗碗盤、幫忙做家事；和親戚間的小孩比起來，懂事得讓人贊歎﹗

　　有一次我到圓福學園探望東東時巧遇大師，我跟大師說：“我來看東東。”

　　大師說：“不要忘記，每一個學生都是你的東東。”這一句話讓兒女情長的我猶如當頭棒喝，不再罣礙。是啊﹗哪裏一個不是我的東東？我帶領妙融學佛，妙融則度了我，我願盡我所能度每一個人，每一個衆生。”

　　陳履安院長(也是佛光山的信徒總代表)：“在座大家都是一家人，很高興有這個機會可以表達家長心聲，目前在北海道場的陳宇銘及已出家的見安，都已拿到博士學位，但是現在才開始學習佛法。世間學再好，只是爲求取工作機會；學佛，則可以開發我們內在心靈世界。所以今生要學的佛法才是最究竟的。”

　　陳院長夫人(曹倩女士)：“兩年前見安出家時，我很不以爲然，現在很忏悔。以前的見安雖學曆高，但沒有很健全的人格。這兩年來，我看到見安變成另外一個人，出家後不僅懂得謙卑，也學會忍耐，慢慢也知道如何對治自己的煩惱脾氣，不再自私，懂得替人服務。而這些也只有在佛門才學得到如此高尚人格，非常感謝大師給他學習的機會及服務環境。”

　　此外，還有道融的父親洪國進(檀講師)，慧寬的父母賴義明、薛雲英夫婦，慧開、依法、妙廣、覺璞……等多位“親家”，都起來發言。我特地把慈莊法師九十一歲的母親李張壹老菩薩(慧龍、慧傳的外婆)請到臺上來，和大家認識。整個座談會在融洽的氣氛中，真正享受到大家庭的法喜。

　　下午一時，和徒衆在山門口，歡送佛光親屬們下山。

　　五時叁十分，在慈莊、慈惠、慈容、依嚴陪同下，前往新營講堂參加信衆的師徒會。

　　新營講堂的環境非常幽雅清淨，雖才剛落成不久，但信衆對講堂的護持，並不亞于其它道場，由今晚的節目內容，可以看出大家的用心。除合唱外，有王哲杉、吳明欣兩位的相聲，述說新營講堂興建的緣起。另有多位信衆發表其親近講堂因緣及感應，如––

　　張英賢：“深感爲佛教奉獻心力，佛教是絕不會辜負你的，因在講堂發心功德，所以兒子車禍能平安無事，身爲尚業建設公司董事長，能負責新營講堂的土木工程，內心法喜充滿。”

　　潘姿俦：“因講堂購買建築材料因緣，才開始親近佛法，工廠員工反應：老板比較少發脾氣了。佛法給人最受用的是，不僅保有一顆歡喜心，並且不再以激烈的態度、口氣處事，心情很平和。”

　　張柏凱：“父母常帶我來禮佛，最有興趣的是上梵呗課，自從全家皈依、母親受五戒後，不再擦蜜斯佛陀，而改念阿彌陀佛，父親也因參加七誡運動，而開始戒煙，所以我也要努力學習佛陀的智能。”

　　座談時，對信衆的問題綜合回答如下––

　　受菩薩戒基本心態，不把痛苦建在衆生身上。菩提心好發，長遠心難持，若犯戒可再受戒(複戒)。

　　如何培養精進心？信心、威儀、道念、正見，皆是精神上的修養，但除非大決心否則不易一下子看出來。尊重、贊美、忍耐是處事根本，要有慈悲、發心、道念，凡事才易成功。

　　兒童教育方面，建立他們的尊嚴很重要，不輕易打罵呵責，損害兒童信心。

　　十二月　二十七日　　星期二

　　上午應臺南監獄典獄長謝徽男之邀，前往臺南縣，與法務部長馬英九、衛生署長張博雅，及臺南縣市多位民意代表，共同主持山上鄉明德外監戒治分監(新生山莊)的落成啓用典禮。

　　戒治分監是專門負責毒品犯心理勒戒的治療場所(這裏是全國首創公辦的戒毒村)，一般煙毒犯所以戒不了煙毒或一再重犯的原因，不外是因爲缺乏毅力，故特設此專門勒戒處所，幫助犯者戒毒。

　　馬英九部長在致辭時說道，臺灣毒品泛濫始于一九八九年的安非他命，至今全國監獄煙毒犯已增至二萬七千多人，占所有受刑人百分之六十二；高等法院統計染毒的少年犯，迄今已增加五倍，政府對于反毒工作，在緝毒、拒毒方面都很有成效，唯有戒毒經驗缺乏，需要靠各界人士共同協助，才可建立堅強的複健系統(在戒治村不吸毒不稀奇，要出了戒毒村不吸毒才見效)。

　　此明德戒治分監戒毒村，現可容納六十人，明年六月底第二期工程若竣工，則可容納二百四十人，叁年內全省將會有五到六個類似此戒毒村的設立。

　　煙毒犯是病人非犯人，將病人當作犯人而判重刑，很不妥當，希望立法院能修改肅清煙毒條例，讓煙毒犯透過戒治過程戒毒，維護民族健康。

　　衛生署長張博雅認爲，反毒非僅是緝毒、拒毒，更重要的是在戒毒，戒毒工作非司法、衛生工作，而是全體國民的責任。希望經由醫院的生理戒毒、心理醫師的心理治療，以及宗教力量的心靈勒戒，幫助煙毒犯戒毒，做好輔導工作。

　　我在落成典禮中也表示，在臺灣毒品泛濫時，就一直希望佛教界能夠對此盡一份力量。戒毒、拒毒的力量究竟有限，反毒必須要讓受勒戒的人有代替品，例如：口渴的人對一杯毒水，還是會忍不住去嘗試，如果有汽水、咖啡等代替品，自然就不會想去碰那杯毒水。故多培養戒毒犯的興趣，音樂、體育、讀書、信仰，都會有轉移作用。然戒毒並不只是仰賴外力，而是要靠受勒戒人的內心覺悟，此覺悟就要用佛法。佛光山很願意協助政府參與此救國救民工作，在明年六月底戒毒村第二期工程啓用時，提供一批佛教義工，加入這項有意義的教化工作。

　　在謝典獄長引導與會人士參觀戒毒村的設施時，看到牆上很多有關戒毒標語，令人深省，摘錄如下––

　　“一日毒，終身苦。一日除，終身福。”

　　“毒品沾上邊，不會有明天。”

　　“吸毒販毒，違法傷身；危害社會，禍延子孫。”

　　“要做反毒急先鋒，不當毒品可憐蟲。”

　　“年少青春若要保，戒煙反毒須做到。”

　　“人人同心齊反毒，功德勝過造浮屠。”

　　“吸毒容易戒毒難，一旦沾上如鬼纏。”

　　“吸毒染瘾誤一生，擔心受苦父母親。”

　　“請父母多關懷，讓孩子遠毒害。”

　　“勿一時貪利，製造毒品，戕害民族。”

　　“勿一時好奇，吸食毒品，傷害身心。”

　　“販毒是罪過，吸毒是大錯，戒毒莫蹉跎。”

　　下午一時，繞到臺南講堂午餐，因沒有事先通知，只想到達之後，泡碗面即可。沒想到新營講堂、慧慈寺、福國寺、永康禅淨中心的徒衆，早已集合在臺南講堂，等候我一起用餐。飯後，隨緣與大家座談––

　　寺院道場的主要功能，除教化外還是度衆，故對來往禮佛的信衆，要熱情、主動、有笑容的給予接待，並要有音聲的招呼，滿其所求，真心誠意的與人交流，自會攝受信衆。

　　公務之余，要多利用時間充實佛學，將《教乘法數》和《佛光大辭典》作爲模板，每天十個名相，畫表格，作筆記，如同抄經般，按部就班抄錄，如此重複兩、叁次，自能自在泛遊法海。

　　佛光山派下有一百八十個單位，若我每天巡視一個地方，也需要一百八十天，因此不管走到哪裏，盡管是短短的幾分鍾，我都很珍惜，希望能爲徒衆“服務”，故在繁忙的行程中，偶爾能到別分院道場巡視，我是非常樂意的。

　　十二月　二十八日　　星期叁

　　下午二時，開車北上，中途到臺中東海道場小憩。記得東海道場剛落成之際，在大殿下的十叁樓，設了一個“大專學生活動中心”，內有十多張辦公桌，提供給中部地區各院校學生彼此聯誼之用。可是近兩年來，卻很少真正發揮功用，實在辜負當初設立此活動中心的一番美意。凡是遇到檢討的事，大多是批評的多，很容易讓人不悅；但如果沒有批評，則永遠不會知道缺失在哪裏裏，如何進步？如何讓人家很放心的對你不如法的地方給予指導，則要看自己接受的程度如何？假如說我有所進步，皆是在忏悔中努力改進求突破。故凡是佛光山弟子不要怕不悅的評語，不要太懶散，要精進。

　　每當看到道場內的設備，如客廳、會客室、會議廳等沒人使用時，我就覺得好可惜。所以最近我一直構想要做兩件事––

　　一、函授學校：有教材、進度、隨堂考試，專任老師改作業，並舉行全國函授學校會考。

　　分北、中、南叁區，每星期上十四堂課(上課地點在各別分院巡回上課)，一年有四十個星期日面授，每年可收到十個錄音帶、二個錄像帶的教學課程，每一學期結束，就可以有二千名學生供佛教使用。

　　二、都市佛學院：在全省各別分院同步…

《接受批評　1994· 12· 16～1994· 12· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…