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　　十二月　二十四日　　星期六

　　今年四月初(农历二月下旬)，回大陆扬州探望母亲，到海安祭拜师父志开上人时，承上海龙华寺住持明阳法师、焦山定慧寺住持茗山法师、海南省佛教城圆湛法师、江苏省佛教协会秘书长安上法师、上海佛教协会秘书长王永平先生及中国佛教协会会长赵朴老等多人接待，至今仍感念不已。

　　赵朴老为此次的会面，还填了〈忆江南词〉多首要送我，最近有信徒到大陆去，朴老托信徒带回，辗转到了今天我才收到。朴老今年已八十八岁高龄，如此盛情待我，真令我感动。特摘录如下––

　　忆江南词　　一九九四年江南纪行　朴初

　　三月二十日至南京赋赠星云大师––

　　经年别，重到柳依依。烟雨楼台寻古寺，

　　庄严誓愿历僧只，三界法云垂。

　　金陵会，花雨满秦堤。登岸何须分彼此？

　　好从当下证菩提，精进共相期。

　　西康宾馆樱花––

　　经行处，眩目灿明霞。几度蓬莱仙境见，

　　赏心长忆故人家，应是有缘花。

　　英雄气，花国擅嘉名。烈烈轰轰惊一代，

　　不辞撒手殉千生，六侠亦温文。

　　三月三十一日访金陵刻经处––

　　刻经处，墓塔拜仁山。今日版藏过十万，

　　三十年两度救颓残，法宝护龙天。

　　方册藏，际会有因缘。译着新增宗大士，

　　慧灯巴梵续南传，学业耀前贤。

　　四月二日星云大师招宴于雨花精舍––

　　香积饭，风味胜龙华。妙供喜迎慈母笑，

　　孝行今见法王家，眷属是莲花。

　　谈般若，持诵袭唐音。不减不增诸法相，

　　有声有色大心人，善护未来因。

　　谈化度，方便有多门。龙女不难成铁汉，

　　辩才亦可学金人，总是大悲心。

　　谈和合，四摄妙难持。同事自他都不着，

　　利行法乳广交流，巨浪济轻舟。

　　四月三日访鸡鸣寺––

　　鸡鸣寺，风雨警忧勤。远近潮来凡圣罗，

　　塔波层供药师灯，象运傥重兴。

　　饮茶处，旧日豁蒙楼。供眼江山开远虑，

　　骋怀云物荡闲愁，志业未能休。

　　台城上，一塔望归然。三藏译文皆舍利，

　　更留顶骨照人天，花雨正弥漫。

　　四月四日游珍珠泉––

　　定山寺，遗想南朝，万斛跳珠明水镜。

　　三层飞阁府松涛，逸兴共云高。

　　清见底，静虑对珠泉，第一游观夸岸北。

　　几多名士汲江南，增胜料他年。

　　安上法师赠碧螺春新茶––

　　殷勤意，新茗异常住。远带洞庭山色碧，

　　好参微旨赵州茶，清味领禅家。

　　四月五日星云法师来辞行明日将经上海南旋––

　　来不易，沧海远浮天，不尽恩情申孺慕。

　　无穷行愿种悲田，七日念千年。

　　千年念，安国与兴邦，花萼腾辉兄弟爱，

　　文明增盛兆民康，万里好相将。

　　道珍重，时惠好音来。北海南海非异土，

　　天亲无着是同怀，大道一心开。

　　四月七日邦炎、晓如、位诚自沪来宁相会喜赋––

　　相见喜，正是雨花天，七碗初乾风起矣，

　　三人必有我师焉。合唱忆江南。

　　魁光阁，高座聚茶人。南北朋来千里远，

　　珍馐盘助一壶清，冠冕石头城。

　　夫子庙，古貌现新街，安步当车过贡院，

　　河清有日待秦淮，容我泛舟来。

　　四月九日至宜兴参观陶瓷厂主人索题––

　　陶都建，北宋已知名，坡老当年思买宅，

　　羽仙于此着茶经，佳话说宜兴。

　　刀磨切，腻滑似柔肤，千古冰心藏一片，

　　玉壶哪里及紫砂壶，百艺让陶都。

　　游太极洞––

　　真仙境，邻省聚仙。洞里舟游银汉迥，

　　奇怪石涌黄山，天上又人间。

　　仙人洞，贤守故乡迎。美意洞前花烂熳，

　　隆情洞里石嶙峋，切切感余心。

　　赴无锡途中––

　　不言老，聊发少年狂，千里寻春春待我，

　　江南一路菜花黄，农女采茶忙。

　　四月十日游小灵山––

　　鼋头渚，景色胜天堂，七十二争供奉，

　　小灵山里建禅堂，大佛*轮王。

　　月亮湾––

　　竹楼上、清茗助清思。月亮湾头波灧灧，

　　柳阴堤上雨丝丝，收伞上船儿。

　　舟游太湖––

　　飞龙号，昔岁大洋游，今日龙舟湖岸望，

　　万人如海占鼋头，妙画眼中收。

　　舟中茗坐生继兰工艺师为余塑像––

　　盲师像，国宝重东邻，始信吾邦传绝艺，

　　斯须茗坐为留真，妙手歎如神。

　　北归前一日作––

　　江南好，春意喜漫漫。

　　两岸六和深忆念，双周三地饱游观、诗思壮波澜。

　　十二月　二十五日　　星期日

　　传灯会负责承办的“佛光亲属会”，今起一连两天在本山举行。记得我还是沙弥时，曾看过家师写信给我的母亲，信上就称呼“亲家”。师父都把出家徒弟当成是自己的儿女，故与俗家父母关系就如同姻亲。

　　在本山跟随我出家的弟子有千余名，故佛光山的“亲家”也有千余户，我平常忙于世界各地云游弘法，不能时常在徒弟身边照顾，只好委托“传灯会”负起照顾徒众的责任，打从徒弟们出家入道那一刻起，就是新生，他们的福利、教育、功过赏罚、委屈申诉、审核晋升，乃至色身的老、病、死，传灯会都会代表常住负起照顾、爱护、辅导的责任。

　　为让各位亲家了解子女出家后，在本山学习的情况，常住委托传灯会每年举办一次“佛光亲属会”，除探望子女、了解本山外，也是一种联谊，有百分之八十的亲家都参与此聚会。

　　监察院陈履安院长也是我们的亲家，他的二公子目前在北海道场，而大公子见安法师也在座，陈夫人更专程从台北赶来参加，院长致辞时说道：

　　“佛光山这么大一个丛林，可以说给了我们孩子一个学习环境，大师说佛光山弟子出家后，第一要学会孝顺，第二要充实佛学，第三要弘法度众。我们都知道佛光山致力推动人间佛教，而人间最重要的就是“孝顺”，孝是一切的根本，大师教诫弟子，出家之后不要忘了对父母孝顺，所以身为家长的我们，应该要感谢大师。

　　有些家长不容易把自己的孩子带好，往往要把孩子送给别人带(易子而教)，大师替我们教育孩子，给他求学机会，并在大丛林学习做人道理，让我们护持的三宝之一––僧宝，能具备一切条件，将来好弘扬佛法，身为家长的我们，应该要谢谢大师。

　　进入佛门，就要有“佛教靠我”的承担力，而佛光山的事业遍及五大洲，这给我们的孩子，有非常多的学习机会，所以我们也要谢谢大师。

　　孩子在佛光山出家，可以说给了我们大家信心、希望、欢喜和方便﹗今天我真的带着欢喜心，尤其在此刻，深深感到，什么叫出家？哪里里有出家？我们的孩子都回家了，不但回家，还带了我们家长，我们的亲人都回家了，回到佛门的家，所以我们要感谢大师。”

　　接着，我向佛光亲属们说到，一些在佛教历史上的亲属事迹，如––

　　佛陀：佛成道后，净饭王往生时，佛陀亲自为其担棺；也至忉利天宫为生母说法；并成就扶养他长大的姨母摩诃波阇波提夫人出家，法号“大爱道”。在此要告慰各位家长的是，你们的子女虽出家了，但他们也会像佛陀一样，对父母、亲属及一切众生都很孝顺的。

　　舍利弗：舍利弗因为不忍见到佛陀涅槃，所以早佛陀先入涅槃。而回到俗家，百岁母亲以儿子能做大乘佛陀弟子，且修道圆满，今要进入涅槃，是欢喜的事，因此并不伤感，而能以法喜的心情为其服务。

　　目犍连：目犍连尊者为救母亲倒悬之苦，供养解居的僧众，仗大众修行圆满的功德，救母亲出饿鬼道，故“盂兰盆会”一直流传至今。

　　阿育王：阿育王时代约相当于我国秦始皇时代，以佛教的慈悲来治国，有“以法的胜利才是真正的胜利”的美传。送子摩西陀、女僧伽蜜多出家。今天的斯里兰卡佛教，就是摩西陀所开发的。

　　鸠摩罗什：是龟兹国王族子孙，母亲贵为公主，出嫁后对佛教信仰依然非常虔诚。鸠摩罗什从小就陪同母亲进出寺院，拜盘头达多为师学习小乘，后来老师又回头跟他学大乘，在佛教史上有“大乘小乘互为师”的美誉。

　　敬脱禅师：为了孝养母亲，但又不方便将母亲带到寺院居住，于是一肩担母，一肩担经书，四处行化。除弘法外，平常即以蒲草织鞋来养活母亲，因俗姓陈，所以又称“陈蒲鞋”。

　　道纪禅师：平常侍奉母亲凡事躬亲，甚至母亲病中大小便，也亲自处理，并且说：“母亲是我自己的，当然我要自己服侍，怎可假手他人。”

　　惠琳沙弥：有次他想把皇帝赏赐的东西，带回去给父母，母亲回信说：“送你出家是希望将来成佛作祖，做人天师范，怎可贪图世间俗利？……”又一次，时值岁末，因春节放假，想回家探望母亲，母亲又回信：“出家的人生光阴很可贵，世间无常，生命在呼吸间，既然学道，怎可不赶快加紧用功，反而要回家探望俗事？”

　　除此之外，道明尊者、仰山禅师、六祖惠能大师、送子出家的裴休宰相、日本的良辨

　　杉禅师、贫女一灯的会照比丘尼……，其眷属都在佛门树立很好的典范。

　　各位亲家父母，你们生的儿子，不一定完全是你的，是媳妇所有；生的女儿，也别想就是你的，是女婿所有。但如果子女出家了就是父母所有了。过去莲池大师说，佛教看人间子女孝顺有三等––

　　１.下等孝顺：甘旨奉养，让父母无饥寒之苦。

　　２.中等孝顺：功成名就，光宗耀祖，家门中兴。

　　３.上等孝顺：引导父母进入佛门，将来往生佛国，永离三涂之苦。

　　佛光山举办这个亲属会，就是要让在佛光山出家的子女，对父母都要能尽这三等孝顺的心。《父母恩重难报经》中，有段经文：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩”；《心地观经》也说：“父母在堂，名之为富；父母不在，名之为贫；父母在时，名为日中；父母去时，名为闇夜。”

　　所以，佛陀交代弟子，要好好…

《接受批评　1994· 12· 16～1994· 12· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…