..续本文上一页框座、礼盘座、床座、典录座、圆筒座、宣台座等；在坐姿方面则有结跏趺坐、踞坐、长跪、互跪、萨结跏坐、贤坐、吉祥坐、勇坐、解脱坐、箕坐、互坐、偏坐、蹲坐等；在手印方面则有施无畏印、转*轮印、触地印、降魔印、禅定印、施愿印、与愿印、施与印等，乃至肩饰、手纹、衣摆的长短、头冠式样、背光，每一个朝代都不一样。所以，蔡志忠笑着对我说：“监赏佛像也不一定要专家，佛像本身都显示他是哪里个朝代的。”
没想到，蔡先生不仅是单纯的收集佛像，而且如此一门深入的认真研究，如做学问般用心作笔记，预备将来佛像展览时，一并出书介绍。除此他还是桥牌国手(先后得过七十二个冠军杯)，目前还致力于电脑工作，不管任何构想，只要一投入，不仅认真，且能锲而不舍，尤其创新点子，真是见所未见，闻所未闻，我赞歎蔡志忠先生是一个宝藏﹗
日前收到盛隆大理石工厂负责人余福隆先生寄来新台币五万元的捐献，感念大理石工作是一片一片慢慢切割累积而成，要赚五万元实在是不容易，故特打电话到其工厂，余太太一接到我的电话，很诚恳一再邀请我到其工厂普照，于是随缘到盛隆大理石工厂。
我的车子才刚到门口，余太太就非常热情的招呼道：“师父您来了﹗”并带工厂内的员工到办公室来和我见面，我主动伸手和他们握手问好，一个个都急着在身上把手擦干净，才伸出来，真是一群最纯真且没有包装的赤子。
临走时，特邀请余福隆先生，明天带他的员工，全部到台北道场来用素斋。
晚，为来道场参加佛七的信众开示：“阿弥陀佛”四个字的意思就是“无量光、无量寿”，无量光超越空间，无量寿超越时间，能超越时空，即能亘古常新，不生不灭。也就是说宇宙万物中，唯一能超越时空局限的唯有“阿弥陀佛”，也才能横遍十方，竖穷三际，无所不包，无所不容。
所以阿弥陀佛的“力量”，可包含恻隐、感激、亲切、正义等深意，甚至也具有消灾延寿、增福添慧等不可思议功德，故我们念佛一定要平时就称念，将佛号念得生活化、习惯化、平实化。
十二月 二十二日 星期四
在余福隆夫妇带领下的盛隆大理石员工等二十五人，上午十时抵达道场。台北道场去年在装潢时，地砖就是向盛隆大理石订购的，今日看到自己手中研磨过的一块块石板，铺在如此庄严的佛殿四周，他们也觉得与有荣焉﹗
和盛隆的员工“素斋谈禅”时，大家不仅发问热烈，且自然率直、很生活化，问得都是与自己生活中有关的问题，综合回答如下––
为争取订单，在不/误顾客所需的前提下，有时可以方便妄语，但不能影响信用。
每天会见多批访客、信徒、讲经弘法，如何用功？零碎寸布可制彩衣，只要懂得利用零碎时间，一样可以做很多事。
人与人都有相互关系，这就是一种因缘的组合。给人利用，也是一种结缘；人不仅要不怕让人利用，有东西也不要怕给人，因为“给人”其实就是给自己，帮助别人就是帮助自己。
人与人之间易起冲突，都是因为不会做事。做事的先机，要懂得沟通协调，生气并不能解决问题。
人在工作中，若能得到欢喜、满足、快乐、和谐、关怀等，这些无形的收获，比有形的金钱物质来得重要。
人生活在纷扰的社会中，除了钱财、是非、名利、毁誉外，每天至少要留点时间给自己，静坐、思维、反省以找回自己。
人的行为常常决定一生的成败，种什么样的因，就收什么样的果，这种因果循环比电脑还准确。
懒惰是贫穷的原因，也是罪恶的根源，能养成勤劳工作的习惯，就是个富有的人。
口头上的随喜赞美就是无量功德布施，故不要吝于赞美别人。
人的贪取心如果能减少一分，喜舍心便会增长一分，则福报就会不求自生。
有一位信徒带年仅十七岁的女儿来礼佛，因为她女儿为了不知要如何拒绝追求她的男孩而苦恼，请我开导。印象中好像有人跟我提过，婉拒男孩追求的方法，所以提供一些方法给她参考––
１.我已经有男朋友了(名花有主)，您不可再约我了。
２.我男友在警界工作(或在服兵役)，他知道会不高兴的。
３.你如此无理，我要告诉你父母。
４.我早已订婚，有未婚夫了。
５.你是在哪里个单位服务？你的长官知道你这种行为吗？
６.如果真的不欢喜，就不要轻易答应约会。
除此之外，平常就要举止庄严，不要单独与对方相处，任何时间，至少都要三人以上，不可行单。
晚，续为佛七莲友开示––
极乐世界的情形，可从《阿弥陀经》中知道：地是“黄金铺地”，房子是“七宝楼阁”，尚有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕；另有七宝池，池底纯以金沙布地；四边阶道，以金、银、琉璃、玻璃、宝合成；穿的衣服，是“思衣得衣”；吃的食物，是“思食得食”；交通工具，则是“飞行自在”；居民没有男女之分，都是莲花化生；也没有经济上的苦恼，因为百味饮食自然盈满；还有百种伎乐演唱悦耳法音……。
在各种大乘经论中，也特别赞歎极乐净土，因阿弥陀佛以无边悲心誓愿，只要信赖弥陀愿力，称念弥陀圣号，一日、二日、乃至十念，专诚虔敬，一心不乱就能为弥陀佛力加持，往生极乐世界。
我们提倡念佛，无非是要将极乐净土实现于人间，因为“心净则国土净”，这绝非一种妄想妄念，只要念佛的莲友慢慢增加增多，净土就会在人间实现。
“念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。”
––明·杲菴普庄
十二月 二十三日 星期五
由法务部委托国际佛光会中华总会主办，佛光山丛林学院、北海道场承办的“台北监狱短期出家修道会”，本月十九日开始，一连六天，在桃园县龟山乡的宏德新村举行，原本有五百多名受刑人报名参加，但限于场地及人力，故只受理一百五十五名(其中有烟毒、杀人、诈欺、窃盗者)，大都是中、青年人居多。在课程方面安排有“出家意义及功德”、“梵呗教唱”、“讲戒”、“古德法语”……等。
上午十时，前往台北监狱，与参加修道会的戒子谈话。法务部次长姜豪、台北监狱典狱长孔壁五、副典狱长李太顺、秘书黄德满等多人，对此次在监狱首创的修道会，皆希望能让受刑人藉宗教的洗涤，发挥人性的光明面。
人在社会上，虽说有“理”可以走遍天下，但理不能胜“法”(虽有道理，但不合法)，法不能胜“权”(有权者可以改法)，权不能胜“天”(天，即是指因果)，任何举止行为是不可能胜过因果关系的。
我十二岁出家，现年六十八岁，先后有过两次牢狱之灾，使我的人生阅历增长很多，让我在这一生中，面对任何挫折、生死关头都能很坦然接受。
在佛门中有一种修行法门––闭关(在一个期限内，闭门谢客，于关房内阅藏研法或禅坐修行)，身体虽是被关起来，但心则一直在升华，故闭关可以改变人的气质，净化我们的身心。自古多少贤人圣者，年轻时都是在监狱中度过(如印度圣者甘地)。故大家要自我训练，将在狱中这段时间观想成是在闭关，好好静修、反省、改过，而不要认为是在坐牢。做错事认罪而坐牢，内心很自在；社会上有很多人，虽然外表很自在，但却困在内心的牢狱里，那就很痛苦。
人心如工厂，好的工厂出产慈悲、结缘、欢喜、服务；坏的工厂就只会出产贪、瞋、嫉妒、邪见等，人心又如田地，要把我们心田里的智能、信心、力量开采出来，所以我们要学习––
１.忏悔：浪子回头金不换，佛门赞歎犯过能改者。人的恶业好比是一把盐，如果将它放入杯中，当然会咸得无法入口；若是能放在忏悔的法水中，自然可以被稀释而淡化。要建立忏悔的观念，对不起父母、师长、妻儿、家庭、社会、朋友、国家，由心不苦做到身不苦，凡事宽以待人，严以律己，以责人之心责己，以恕己之心恕人。人有二种生命，过去自私无理的我已死，现在是一个利他肯为人服务的我重生。
２.发愿：“出家”非仅是换上僧服而已，且要学习佛的慈悲、忍耐，进而发心度众，故要发愿与八万四千烦恼作战，命运操在我们自己手中，更何况无常可以改变现况，受刑期总会过去的。要健全自己，学习吃亏，增加内在力量，如今不仅学佛还出家，自然要给人欢喜、信心，如果对方不满意，则表示做得还不够。平常多宣讲好人、好事、好话，百次之后自己也会去行好事、做好人，怎么还会去伤害人？尽管世界多么不平，只要我的心平等即可。
最后勉励修道会戒子，珍惜健康有为的身体，将来好发心弘法度众。
下午二时，于台中参加“全国广播电台台中调频FM１０５·９”开播按钮仪式。
全国广播电台是大台中地区四十年来开放广播的第一个民营电台，是台中地区新闻界、工商界及佛教界共同发起(佛光山也是发起人之一)。董事长沈智能立委在开播仪式中表示，政府开放天空，因我的鼓励及友人支持，一年来的努力筹设，今天终于可以开播，透过文字、声音、音乐的结合，让听众享受到听觉的权利，全国广播电台的特色是––
１.完全采用现场Call in方式。
２.每个节目皆完全内制，不外制外包。
３.由all in来反映人生百态，以求真求实为目标。
我在按钮仪式中说，广播界真正的祖师是佛陀，二千五百多年前，佛说法出广长舌相，遍三千大千世界；并能以一音说法，众生随类各得其解，且能听闻几十几百几千年。在每一部经典开头，都是“如是我闻”，而不用“如是我看”，因用“看”的易忘，用“看”的，若有隔墙就看不到。观世音菩萨也是“闻”声救苦，故知“闻”的比“看”更有效果。预祝全国广播电台能每天将欢喜、知识、信仰带入每个家庭，不仅是整个大台中地区，更…
《接受批评 1994· 12· 16～1994· 12· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…