..續本文上一頁框座、禮盤座、床座、典錄座、圓筒座、宣臺座等；在坐姿方面則有結跏趺坐、踞坐、長跪、互跪、薩結跏坐、賢坐、吉祥坐、勇坐、解脫坐、箕坐、互坐、偏坐、蹲坐等；在手印方面則有施無畏印、轉*輪印、觸地印、降魔印、禅定印、施願印、與願印、施與印等，乃至肩飾、手紋、衣擺的長短、頭冠式樣、背光，每一個朝代都不一樣。所以，蔡志忠笑著對我說：“監賞佛像也不一定要專家，佛像本身都顯示他是哪裏個朝代的。”

　　沒想到，蔡先生不僅是單純的收集佛像，而且如此一門深入的認真研究，如做學問般用心作筆記，預備將來佛像展覽時，一並出書介紹。除此他還是橋牌國手(先後得過七十二個冠軍杯)，目前還致力于電腦工作，不管任何構想，只要一投入，不僅認真，且能锲而不舍，尤其創新點子，真是見所未見，聞所未聞，我贊歎蔡志忠先生是一個寶藏﹗

　　日前收到盛隆大理石工廠負責人余福隆先生寄來新臺幣五萬元的捐獻，感念大理石工作是一片一片慢慢切割累積而成，要賺五萬元實在是不容易，故特打電話到其工廠，余太太一接到我的電話，很誠懇一再邀請我到其工廠普照，于是隨緣到盛隆大理石工廠。

　　我的車子才剛到門口，余太太就非常熱情的招呼道：“師父您來了﹗”並帶工廠內的員工到辦公室來和我見面，我主動伸手和他們握手問好，一個個都急著在身上把手擦幹淨，才伸出來，真是一群最純真且沒有包裝的赤子。

　　臨走時，特邀請余福隆先生，明天帶他的員工，全部到臺北道場來用素齋。

　　晚，爲來道場參加佛七的信衆開示：“阿彌陀佛”四個字的意思就是“無量光、無量壽”，無量光超越空間，無量壽超越時間，能超越時空，即能亘古常新，不生不滅。也就是說宇宙萬物中，唯一能超越時空局限的唯有“阿彌陀佛”，也才能橫遍十方，豎窮叁際，無所不包，無所不容。

　　所以阿彌陀佛的“力量”，可包含恻隱、感激、親切、正義等深意，甚至也具有消災延壽、增福添慧等不可思議功德，故我們念佛一定要平時就稱念，將佛號念得生活化、習慣化、平實化。

　　十二月　二十二日　　星期四

　　在余福隆夫婦帶領下的盛隆大理石員工等二十五人，上午十時抵達道場。臺北道場去年在裝潢時，地磚就是向盛隆大理石訂購的，今日看到自己手中研磨過的一塊塊石板，鋪在如此莊嚴的佛殿四周，他們也覺得與有榮焉﹗

　　和盛隆的員工“素齋談禅”時，大家不僅發問熱烈，且自然率直、很生活化，問得都是與自己生活中有關的問題，綜合回答如下––

　　爲爭取訂單，在不/誤顧客所需的前提下，有時可以方便妄語，但不能影響信用。

　　每天會見多批訪客、信徒、講經弘法，如何用功？零碎寸布可製彩衣，只要懂得利用零碎時間，一樣可以做很多事。

　　人與人都有相互關系，這就是一種因緣的組合。給人利用，也是一種結緣；人不僅要不怕讓人利用，有東西也不要怕給人，因爲“給人”其實就是給自己，幫助別人就是幫助自己。

　　人與人之間易起沖突，都是因爲不會做事。做事的先機，要懂得溝通協調，生氣並不能解決問題。

　　人在工作中，若能得到歡喜、滿足、快樂、和諧、關懷等，這些無形的收獲，比有形的金錢物質來得重要。

　　人生活在紛擾的社會中，除了錢財、是非、名利、毀譽外，每天至少要留點時間給自己，靜坐、思維、反省以找回自己。

　　人的行爲常常決定一生的成敗，種什麼樣的因，就收什麼樣的果，這種因果循環比電腦還准確。

　　懶惰是貧窮的原因，也是罪惡的根源，能養成勤勞工作的習慣，就是個富有的人。

　　口頭上的隨喜贊美就是無量功德布施，故不要吝于贊美別人。

　　人的貪取心如果能減少一分，喜舍心便會增長一分，則福報就會不求自生。

　　有一位信徒帶年僅十七歲的女兒來禮佛，因爲她女兒爲了不知要如何拒絕追求她的男孩而苦惱，請我開導。印象中好像有人跟我提過，婉拒男孩追求的方法，所以提供一些方法給她參考––

　　１.我已經有男朋友了(名花有主)，您不可再約我了。

　　２.我男友在警界工作(或在服兵役)，他知道會不高興的。

　　３.你如此無理，我要告訴你父母。

　　４.我早已訂婚，有未婚夫了。

　　５.你是在哪裏個單位服務？你的長官知道你這種行爲嗎？

　　６.如果真的不歡喜，就不要輕易答應約會。

　　除此之外，平常就要舉止莊嚴，不要單獨與對方相處，任何時間，至少都要叁人以上，不可行單。

　　晚，續爲佛七蓮友開示––

　　極樂世界的情形，可從《阿彌陀經》中知道：地是“黃金鋪地”，房子是“七寶樓閣”，尚有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞；另有七寶池，池底純以金沙布地；四邊階道，以金、銀、琉璃、玻璃、寶合成；穿的衣服，是“思衣得衣”；吃的食物，是“思食得食”；交通工具，則是“飛行自在”；居民沒有男女之分，都是蓮花化生；也沒有經濟上的苦惱，因爲百味飲食自然盈滿；還有百種伎樂演唱悅耳法音……。

　　在各種大乘經論中，也特別贊歎極樂淨土，因阿彌陀佛以無邊悲心誓願，只要信賴彌陀願力，稱念彌陀聖號，一日、二日、乃至十念，專誠虔敬，一心不亂就能爲彌陀佛力加持，往生極樂世界。

　　我們提倡念佛，無非是要將極樂淨土實現于人間，因爲“心淨則國土淨”，這絕非一種妄想妄念，只要念佛的蓮友慢慢增加增多，淨土就會在人間實現。

　　“念佛無非念自心，自心是佛莫他尋；

　　眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。”

　　––明·杲菴普莊

　　十二月　二十叁日　　星期五

　　由法務部委托國際佛光會中華總會主辦，佛光山叢林學院、北海道場承辦的“臺北監獄短期出家修道會”，本月十九日開始，一連六天，在桃園縣龜山鄉的宏德新村舉行，原本有五百多名受刑人報名參加，但限于場地及人力，故只受理一百五十五名(其中有煙毒、殺人、詐欺、竊盜者)，大都是中、青年人居多。在課程方面安排有“出家意義及功德”、“梵呗教唱”、“講戒”、“古德法語”……等。

　　上午十時，前往臺北監獄，與參加修道會的戒子談話。法務部次長姜豪、臺北監獄典獄長孔壁五、副典獄長李太順、秘書黃德滿等多人，對此次在監獄首創的修道會，皆希望能讓受刑人藉宗教的洗滌，發揮人性的光明面。

　　人在社會上，雖說有“理”可以走遍天下，但理不能勝“法”(雖有道理，但不合法)，法不能勝“權”(有權者可以改法)，權不能勝“天”(天，即是指因果)，任何舉止行爲是不可能勝過因果關系的。

　　我十二歲出家，現年六十八歲，先後有過兩次牢獄之災，使我的人生閱曆增長很多，讓我在這一生中，面對任何挫折、生死關頭都能很坦然接受。

　　在佛門中有一種修行法門––閉關(在一個期限內，閉門謝客，于關房內閱藏研法或禅坐修行)，身體雖是被關起來，但心則一直在升華，故閉關可以改變人的氣質，淨化我們的身心。自古多少賢人聖者，年輕時都是在監獄中度過(如印度聖者甘地)。故大家要自我訓練，將在獄中這段時間觀想成是在閉關，好好靜修、反省、改過，而不要認爲是在坐牢。做錯事認罪而坐牢，內心很自在；社會上有很多人，雖然外表很自在，但卻困在內心的牢獄裏，那就很痛苦。

　　人心如工廠，好的工廠出産慈悲、結緣、歡喜、服務；壞的工廠就只會出産貪、瞋、嫉妒、邪見等，人心又如田地，要把我們心田裏的智能、信心、力量開采出來，所以我們要學習––

　　１.忏悔：浪子回頭金不換，佛門贊歎犯過能改者。人的惡業好比是一把鹽，如果將它放入杯中，當然會鹹得無法入口；若是能放在忏悔的法水中，自然可以被稀釋而淡化。要建立忏悔的觀念，對不起父母、師長、妻兒、家庭、社會、朋友、國家，由心不苦做到身不苦，凡事寬以待人，嚴以律己，以責人之心責己，以恕己之心恕人。人有二種生命，過去自私無理的我已死，現在是一個利他肯爲人服務的我重生。

　　２.發願：“出家”非僅是換上僧服而已，且要學習佛的慈悲、忍耐，進而發心度衆，故要發願與八萬四千煩惱作戰，命運操在我們自己手中，更何況無常可以改變現況，受刑期總會過去的。要健全自己，學習吃虧，增加內在力量，如今不僅學佛還出家，自然要給人歡喜、信心，如果對方不滿意，則表示做得還不夠。平常多宣講好人、好事、好話，百次之後自己也會去行好事、做好人，怎麼還會去傷害人？盡管世界多麼不平，只要我的心平等即可。

　　最後勉勵修道會戒子，珍惜健康有爲的身體，將來好發心弘法度衆。

　　下午二時，于臺中參加“全國廣播電臺臺中調頻FM１０５·９”開播按鈕儀式。

　　全國廣播電臺是大臺中地區四十年來開放廣播的第一個民營電臺，是臺中地區新聞界、工商界及佛教界共同發起(佛光山也是發起人之一)。董事長沈智能立委在開播儀式中表示，政府開放天空，因我的鼓勵及友人支持，一年來的努力籌設，今天終于可以開播，透過文字、聲音、音樂的結合，讓聽衆享受到聽覺的權利，全國廣播電臺的特色是––

　　１.完全采用現場Call in方式。

　　２.每個節目皆完全內製，不外製外包。

　　３.由all in來反映人生百態，以求真求實爲目標。

　　我在按鈕儀式中說，廣播界真正的祖師是佛陀，二千五百多年前，佛說法出廣長舌相，遍叁千大千世界；並能以一音說法，衆生隨類各得其解，且能聽聞幾十幾百幾千年。在每一部經典開頭，都是“如是我聞”，而不用“如是我看”，因用“看”的易忘，用“看”的，若有隔牆就看不到。觀世音菩薩也是“聞”聲救苦，故知“聞”的比“看”更有效果。預祝全國廣播電臺能每天將歡喜、知識、信仰帶入每個家庭，不僅是整個大臺中地區，更…

《接受批評　1994· 12· 16～1994· 12· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…