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　　十二月　二十四日　　星期六

　　今年四月初(農曆二月下旬)，回大陸揚州探望母親，到海安祭拜師父志開上人時，承上海龍華寺住持明陽法師、焦山定慧寺住持茗山法師、海南省佛教城圓湛法師、江蘇省佛教協會秘書長安上法師、上海佛教協會秘書長王永平先生及中國佛教協會會長趙樸老等多人接待，至今仍感念不已。

　　趙樸老爲此次的會面，還填了〈憶江南詞〉多首要送我，最近有信徒到大陸去，樸老托信徒帶回，輾轉到了今天我才收到。樸老今年已八十八歲高齡，如此盛情待我，真令我感動。特摘錄如下––

　　憶江南詞　　一九九四年江南紀行　樸初

　　叁月二十日至南京賦贈星雲大師––

　　經年別，重到柳依依。煙雨樓臺尋古寺，

　　莊嚴誓願曆僧只，叁界法雲垂。

　　金陵會，花雨滿秦堤。登岸何須分彼此？

　　好從當下證菩提，精進共相期。

　　西康賓館櫻花––

　　經行處，眩目燦明霞。幾度蓬萊仙境見，

　　賞心長憶故人家，應是有緣花。

　　英雄氣，花國擅嘉名。烈烈轟轟驚一代，

　　不辭撒手殉千生，六俠亦溫文。

　　叁月叁十一日訪金陵刻經處––

　　刻經處，墓塔拜仁山。今日版藏過十萬，

　　叁十年兩度救頹殘，法寶護龍天。

　　方冊藏，際會有因緣。譯著新增宗大士，

　　慧燈巴梵續南傳，學業耀前賢。

　　四月二日星雲大師招宴于雨花精舍––

　　香積飯，風味勝龍華。妙供喜迎慈母笑，

　　孝行今見法王家，眷屬是蓮花。

　　談般若，持誦襲唐音。不減不增諸法相，

　　有聲有色大心人，善護未來因。

　　談化度，方便有多門。龍女不難成鐵漢，

　　辯才亦可學金人，總是大悲心。

　　談和合，四攝妙難持。同事自他都不著，

　　利行法乳廣交流，巨浪濟輕舟。

　　四月叁日訪雞鳴寺––

　　雞鳴寺，風雨警憂勤。遠近潮來凡聖羅，

　　塔波層供藥師燈，象運傥重興。

　　飲茶處，舊日豁蒙樓。供眼江山開遠慮，

　　騁懷雲物蕩閑愁，志業未能休。

　　臺城上，一塔望歸然。叁藏譯文皆舍利，

　　更留頂骨照人天，花雨正彌漫。

　　四月四日遊珍珠泉––

　　定山寺，遺想南朝，萬斛跳珠明水鏡。

　　叁層飛閣府松濤，逸興共雲高。

　　清見底，靜慮對珠泉，第一遊觀誇岸北。

　　幾多名士汲江南，增勝料他年。

　　安上法師贈碧螺春新茶––

　　殷勤意，新茗異常住。遠帶洞庭山色碧，

　　好參微旨趙州茶，清味領禅家。

　　四月五日星雲法師來辭行明日將經上海南旋––

　　來不易，滄海遠浮天，不盡恩情申孺慕。

　　無窮行願種悲田，七日念千年。

　　千年念，安國與興邦，花萼騰輝兄弟愛，

　　文明增盛兆民康，萬裏好相將。

　　道珍重，時惠好音來。北海南海非異土，

　　天親無著是同懷，大道一心開。

　　四月七日邦炎、曉如、位誠自滬來甯相會喜賦––

　　相見喜，正是雨花天，七碗初乾風起矣，

　　叁人必有我師焉。合唱憶江南。

　　魁光閣，高座聚茶人。南北朋來千裏遠，

　　珍馐盤助一壺清，冠冕石頭城。

　　夫子廟，古貌現新街，安步當車過貢院，

　　河清有日待秦淮，容我泛舟來。

　　四月九日至宜興參觀陶瓷廠主人索題––

　　陶都建，北宋已知名，坡老當年思買宅，

　　羽仙于此著茶經，佳話說宜興。

　　刀磨切，膩滑似柔膚，千古冰心藏一片，

　　玉壺哪裏及紫砂壺，百藝讓陶都。

　　遊太極洞––

　　真仙境，鄰省聚仙。洞裏舟遊銀漢迥，

　　奇怪石湧黃山，天上又人間。

　　仙人洞，賢守故鄉迎。美意洞前花爛熳，

　　隆情洞裏石嶙峋，切切感余心。

　　赴無錫途中––

　　不言老，聊發少年狂，千裏尋春春待我，

　　江南一路菜花黃，農女采茶忙。

　　四月十日遊小靈山––

　　鼋頭渚，景色勝天堂，七十二爭供奉，

　　小靈山裏建禅堂，大佛*輪王。

　　月亮灣––

　　竹樓上、清茗助清思。月亮灣頭波灧灧，

　　柳陰堤上雨絲絲，收傘上船兒。

　　舟遊太湖––

　　飛龍號，昔歲大洋遊，今日龍舟湖岸望，

　　萬人如海占鼋頭，妙畫眼中收。

　　舟中茗坐生繼蘭工藝師爲余塑像––

　　盲師像，國寶重東鄰，始信吾邦傳絕藝，

　　斯須茗坐爲留真，妙手歎如神。

　　北歸前一日作––

　　江南好，春意喜漫漫。

　　兩岸六和深憶念，雙周叁地飽遊觀、詩思壯波瀾。

　　十二月　二十五日　　星期日

　　傳燈會負責承辦的“佛光親屬會”，今起一連兩天在本山舉行。記得我還是沙彌時，曾看過家師寫信給我的母親，信上就稱呼“親家”。師父都把出家徒弟當成是自己的兒女，故與俗家父母關系就如同姻親。

　　在本山跟隨我出家的弟子有千余名，故佛光山的“親家”也有千余戶，我平常忙于世界各地雲遊弘法，不能時常在徒弟身邊照顧，只好委托“傳燈會”負起照顧徒衆的責任，打從徒弟們出家入道那一刻起，就是新生，他們的福利、教育、功過賞罰、委屈申訴、審核晉升，乃至色身的老、病、死，傳燈會都會代表常住負起照顧、愛護、輔導的責任。

　　爲讓各位親家了解子女出家後，在本山學習的情況，常住委托傳燈會每年舉辦一次“佛光親屬會”，除探望子女、了解本山外，也是一種聯誼，有百分之八十的親家都參與此聚會。

　　監察院陳履安院長也是我們的親家，他的二公子目前在北海道場，而大公子見安法師也在座，陳夫人更專程從臺北趕來參加，院長致辭時說道：

　　“佛光山這麼大一個叢林，可以說給了我們孩子一個學習環境，大師說佛光山弟子出家後，第一要學會孝順，第二要充實佛學，第叁要弘法度衆。我們都知道佛光山致力推動人間佛教，而人間最重要的就是“孝順”，孝是一切的根本，大師教誡弟子，出家之後不要忘了對父母孝順，所以身爲家長的我們，應該要感謝大師。

　　有些家長不容易把自己的孩子帶好，往往要把孩子送給別人帶(易子而教)，大師替我們教育孩子，給他求學機會，並在大叢林學習做人道理，讓我們護持的叁寶之一––僧寶，能具備一切條件，將來好弘揚佛法，身爲家長的我們，應該要謝謝大師。

　　進入佛門，就要有“佛教靠我”的承擔力，而佛光山的事業遍及五大洲，這給我們的孩子，有非常多的學習機會，所以我們也要謝謝大師。

　　孩子在佛光山出家，可以說給了我們大家信心、希望、歡喜和方便﹗今天我真的帶著歡喜心，尤其在此刻，深深感到，什麼叫出家？哪裏裏有出家？我們的孩子都回家了，不但回家，還帶了我們家長，我們的親人都回家了，回到佛門的家，所以我們要感謝大師。”

　　接著，我向佛光親屬們說到，一些在佛教曆史上的親屬事迹，如––

　　佛陀：佛成道後，淨飯王往生時，佛陀親自爲其擔棺；也至忉利天宮爲生母說法；並成就扶養他長大的姨母摩诃波阇波提夫人出家，法號“大愛道”。在此要告慰各位家長的是，你們的子女雖出家了，但他們也會像佛陀一樣，對父母、親屬及一切衆生都很孝順的。

　　舍利弗：舍利弗因爲不忍見到佛陀涅槃，所以早佛陀先入涅槃。而回到俗家，百歲母親以兒子能做大乘佛陀弟子，且修道圓滿，今要進入涅槃，是歡喜的事，因此並不傷感，而能以法喜的心情爲其服務。

　　目犍連：目犍連尊者爲救母親倒懸之苦，供養解居的僧衆，仗大衆修行圓滿的功德，救母親出餓鬼道，故“盂蘭盆會”一直流傳至今。

　　阿育王：阿育王時代約相當于我國秦始皇時代，以佛教的慈悲來治國，有“以法的勝利才是真正的勝利”的美傳。送子摩西陀、女僧伽蜜多出家。今天的斯裏蘭卡佛教，就是摩西陀所開發的。

　　鸠摩羅什：是龜茲國王族子孫，母親貴爲公主，出嫁後對佛教信仰依然非常虔誠。鸠摩羅什從小就陪同母親進出寺院，拜盤頭達多爲師學習小乘，後來老師又回頭跟他學大乘，在佛教史上有“大乘小乘互爲師”的美譽。

　　敬脫禅師：爲了孝養母親，但又不方便將母親帶到寺院居住，于是一肩擔母，一肩擔經書，四處行化。除弘法外，平常即以蒲草織鞋來養活母親，因俗姓陳，所以又稱“陳蒲鞋”。

　　道紀禅師：平常侍奉母親凡事躬親，甚至母親病中大小便，也親自處理，並且說：“母親是我自己的，當然我要自己服侍，怎可假手他人。”

　　惠琳沙彌：有次他想把皇帝賞賜的東西，帶回去給父母，母親回信說：“送你出家是希望將來成佛作祖，做人天師範，怎可貪圖世間俗利？……”又一次，時值歲末，因春節放假，想回家探望母親，母親又回信：“出家的人生光陰很可貴，世間無常，生命在呼吸間，既然學道，怎可不趕快加緊用功，反而要回家探望俗事？”

　　除此之外，道明尊者、仰山禅師、六祖惠能大師、送子出家的裴休宰相、日本的良辨

　　杉禅師、貧女一燈的會照比丘尼……，其眷屬都在佛門樹立很好的典範。

　　各位親家父母，你們生的兒子，不一定完全是你的，是媳婦所有；生的女兒，也別想就是你的，是女婿所有。但如果子女出家了就是父母所有了。過去蓮池大師說，佛教看人間子女孝順有叁等––

　　１.下等孝順：甘旨奉養，讓父母無饑寒之苦。

　　２.中等孝順：功成名就，光宗耀祖，家門中興。

　　３.上等孝順：引導父母進入佛門，將來往生佛國，永離叁塗之苦。

　　佛光山舉辦這個親屬會，就是要讓在佛光山出家的子女，對父母都要能盡這叁等孝順的心。《父母恩重難報經》中，有段經文：“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩”；《心地觀經》也說：“父母在堂，名之爲富；父母不在，名之爲貧；父母在時，名爲日中；父母去時，名爲闇夜。”

　　所以，佛陀交代弟子，要好好…

《接受批評　1994· 12· 16～1994· 12· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…