..續本文上一頁看我們﹗”我想一個、二個人看到也許會看錯，結果到會場一問，有近百人印證看到大佛轉身。那時候是六時多，正是學部同學忙著爲大家行堂的時間，所以有不少同學也看到。過去靈感大部分發生在老菩薩的身上，現在年輕人也有這個福分，是不容易的。

　　大佛未建之前，其實早已有了感應。民國六十一年農曆八月，當時大佛城這座山還沒有開辟，只有一座龍亭。一天晚上九時多，我在學部陽臺上，忽然看到龍亭上面發出金黃色的光，心想那裏又沒有電，哪裏來的光？如果是山下卡車照來的燈光，也不可能一直照著不動。後來學生來找我講話，我就忘了這件事。等到學生走後，再看，剛才的光已經沒有了。

　　這件事讓我回憶起南京棲霞山有一座“千佛嶺”，當初有一位法師在那裏講經，感應山上放光，一位居士因此發心在當地用石頭雕刻了一千尊佛像，成了“千佛嶺”。這件事觸發我的靈感，心想，在有佛光的地方建一尊大佛，能夠佛光普照，福佑一切衆生，這就是建大佛的緣起。

　　多年來，佛光山的佛菩薩在外度化衆生的靈感，不時在信衆口中流傳，只是佛光山是個人間佛教的道場，平時對于靈感事迹並不刻意宣揚，不過今天大佛示現，正是“應以大佛轉身得度者，即現大佛轉身而爲說法﹗”，大佛光是鋼筋就有一百噸以上，超級強烈臺風都吹不動它，今天卻爲信徒的“誠心”所動。

　　正當我在開示時，又有人傳字條給我，八時二十五分開始，大佛又轉身了﹗事後慈嘉說，他也看到了，他認爲是“大佛現身”才對﹗我想不管“轉身”也好、“現身”也好，《金剛經》說：若見諸相非相，即見如來﹗只要我們心中有佛，又何必一定要看到“大佛轉身”呢？

　　十一月　十五日　　星期二

　　早上，慧群、滿華、覺門叁人向我報告國際佛教促進會最近的工作情形。

　　覺門今年研究部畢業後加入佛教促進會的工作行列。今天他把十月分在溫哥華舉辦的“國際佛教僧伽會議”，各國代表參加後的心得、反應，作了一份詳細的書面報告，從中可看出他的工作態度積極、投入。

　　報告中提到：泰國一位大學女教授渣素滿博士，積極想要提升南傳國家女尼的地位，爲此曾在泰國與斯裏蘭卡發表論文，並將大乘比丘尼戒本翻譯成泰文與英文。覺門認爲可以由她來發動泰籍女衆參加佛光會，問我可否邀請她參加下一屆的僧伽會與佛光會？

　　我想，只要是有心願爲佛教奉獻、服務的人，都應該參加佛光會，我們也應該竭誠歡迎他參加。

　　另外提到，印度大吉嶺代表達摩迪若法師是第二次參加僧伽會，兩次的經驗給他的感受是––世界上只要有佛光，便會有真正的和平、平等與幸福。葡萄牙代表瑟陵勝伽素法師，是日本佛教的比丘尼，會前曾對佛光山舉辦僧伽會議的目的心存懷疑，參加後，卻有無比的感動，深覺能參加這樣的會議，因緣難得，發願回國以後要多閱讀有關臺灣佛教的書籍，也希望對佛光山有進一步的認識。我想這是一個溝通與交流的時代，透過交流才能認識彼此。

　　滿華今年七月曾代表我到印度、錫蘭等地成立九個佛光協會，受到大家的肯定、贊歎，今天他轉呈阿那努達法師送我的一個銀製“錫蘭模型”。記得過去也曾有一位澳洲議員送我澳洲模型，他說他把整個“澳洲”送給我﹗我也希望“佛光山”有人發心製作，讓我也來把“佛光山”送給大家﹗

　　提到印度，我覺得我與印度的因緣很深，我曾數度帶團到印度朝聖，有一次回國時，竟然有很多臺灣漁民在機場迎接。後來才知道，在此之前有幾艘臺灣漁船遭印度政府扣押，我便乘機代替漁民向尼赫魯總統請命，漁民們感念我，所以集體到機場歡迎。

　　另外一次，有七百多位華人因移民問題被印度政府逮捕，我基于佛教的慈悲爲懷，代表佛教向印度政府請求釋放，居然也發生了一點力量，所以印度的僑民一直對佛光山很護持、很友好。

　　中午利用飯後跑香的時間，到如來殿及東山巡視工程。回法堂後，處理桌上一疊傳真與信件。其中有一封是宜蘭林清志的工作報告，他感謝我授給他“檀講師”的頭銜，他把去年十月至今，整整一年的每日所作，記錄得非常詳細，這是我收到的第一位佛光會檀講師的“工作報告”。

　　他的工作日志中，累計他一年來所作，光是在宜蘭監獄布教就有一百場以上，聽講人次一萬多人，個別輔導有數十件，另外還到各校講演、參與義診及冬令救濟、爲信徒助念等等，林林總總，成績輝煌。

　　林清志是早期宜蘭念佛會兒童班的學生，從四十七年我到宜蘭中學講演開始學佛，他的皈依法號叫慈恩，任教宜蘭農專，自從十七年前接替我到監獄布教至今，每周一次，不曾間斷。他的同修慈音居士也到女監上課，姊姊林美月師姑目前在普門中學服務，都是叁十多年前就開始學佛。難得的是，林清志的兒子也發願繼承爸爸的志願。想到過去的臺灣，兒女不喜歡父母學佛，父母不希望兒女出家，但是到了今天，幸福的佛化家庭隨處可見，這就是信仰的傳承，也就是佛教講的“傳燈”，我相信，只要燈燈相續，佛教就有希望。

《自我與大衆　1994· 11· 1～1994· 11· 15》全文閱讀結束。