..续本文上一页虽然人数众多，但是会场秩序井然，宁静祥和，佛教徒的水平日渐提升，从今天的成果已经具体可见。

　　今天永乐把新营讲堂建寺至今所有的开支细帐，全部向都监院报告得非常清楚。依淳法师说这是所有别分院中，第一家在建寺期间作详细的帐目报告。甚至把人欠我的、我欠人的部分，也都列表说明得很有条理，可以说点点滴滴，一切归公。像永乐如此细腻、用心，所有别分院都应该向他看齐，我认为今后各别分院都应有报表报告，尤其在建寺期间，帐目繁琐、复杂，更应该要清楚。虽然佛光山的弟子都能明白因果，凡有所作，一切为公，但是一个教团制度的周密，以及运转的灵活，全靠良好的制度建立。佛光山有很好的制度来领导，而制度的健全，还有待大家一起来维护、执行，希望全山大众都能有这份共识。

　　十一月　十三日　　星期日

　　出入境管理局局长汪元仁，昨晚率同部属数十人来山，因来不及参加昨天下午的皈依三宝典礼，早上十时特地再次为他们举行。

　　汪局长是将军出身，也是如来分会会长，会员都是境管局的同仁，他说：“自从参加佛光会，每次对员工讲话，我都引用大师的法语与同仁共勉，并且实践在生活中，与工作结合，感觉现在同仁上下一团和气，工作积极认真。”我说：“境管局现在给人的印象很好，服务亲切、给人方便，真正发挥为民服务的精神，这都是局长领导有方。”

　　午后，参加水陆法会的信徒陆续回山，等候晚上的洒净。午餐在法堂请王誉秀、黄丽明、张姚宏影、薛淑兰、姚林彩夏、孙淑英、李凤玉等企业界的优秀妇女吃“飞机餐”。

　　这群为一般人所称道的“女强人”，虽然学佛的时间先后不一，但各人都有一段心路历程和体悟。黄丽明首先说明，在三十五年前，正当她十七岁的时候，为了学佛，一心想跟我见面，请求一对林氏姊妹代为安排，但是不知她们何以推三阻四，最后没能见到我。到了今天，黄丽明家庭美满、事业有成，林氏姊妹却在人生道路上，事事不如意，终于觉悟到这些年来并没有真正的学佛，反过来要她代为引见，黄丽明为此感慨良多。也体会到随时与人为善，还是处事的不二法门。

　　她又说，经常有人问她：“学佛这么多年，有什么感应？”

　　黄丽明回答：“这么多年来护持佛光山，女儿嫁了好丈夫，儿子娶了好媳妇，这就是感应﹗”

　　我说：“烦恼来时，有方法对治，这也是感应。更重要的，心生欢喜、心甘情愿，更是学佛的最大感应﹗”

　　张姚宏影说：“十九年前就问过师父，什么时候我才能学会放下，今天我自己终于悟了––今天活着，什么都是我的；明天一口气不来，什么都不是我的﹗”

　　我告诉她：“今天做好，是你的；明天不在了，也是你的，要做到这个地步，你就成功了﹗”

　　张姚宏影是伯爵山庄负责人，事业遍及世界各地，一通电话，可以遥控各地的业务，能把事业做到这样的程度，真是女强人中的女强人。她听我谈到南非的问题，知道我有心在南非办佛学院，帮助南非政府解决黑人的问题，马上发心响应捐出一百万美金赞助，她说：“我跟随师父的脚步走﹗”我说：“要跟随我的脚步，能在前面铺路，助长因缘更重要﹗”

　　最后我告诉大家：“家和，可以共存共荣；家不和，势必同归于尽﹗”她们一致认同，却又一致表示不容易做到。看来以后“男强人”或“女强人”的条件，都该列入“家和”一项。

　　下午到屏东讲堂巡视工程，晚上回佛光山与禅学院的职事开会。会后九时多，大雄宝殿的法会已经结束，这时陆续有徒众到法堂告诉我：大约在六时半至七时之间，洒净即将开始，平时矗立在大佛城，背向大雄宝殿的接引大佛，突然缓缓转身面对大雄宝殿，把许多信徒感动得跪地礼拜不已，其中有一位信徒说，平时他的腿有毛病，跪不下去，奇怪，一看到大佛转身，怎么一下子就跪下去了……。

　　徒众兴高采烈谈论着，你一言、我一语，法堂的气氛热腾腾的，一个感应，把大家的心都燃烧了起来。最后我告诉大家：过去宜兰雷音寺的佛像眼睛睁开来，大家都看到了，我没有看到；今天大佛转身，我也没有看到，不过我觉得佛陀永远跟我在一起，佛就在我心中，心中有佛最重要﹗

　　十一月　十四日　　星期一

　　水陆法会期间，一向公务繁忙的陈履安院长，于百忙中特别抽空上山礼佛，并代表大众祈求国泰民安，风调雨顺。

　　早上主持菩萨戒正授后，回到法堂，陈院长已经来到，在座还有陈履洁居士、孙春华老师等人，一起在法堂谈话，从水陆法会谈到南非的黑人问题，又谈到西藏的教育问题。

　　目前世界上重大的困扰之一，在于种族歧视，也就是肤色的问题。要解决南非的种族纠纷，我觉得完善的佛教教育可以达到目标。如佛教的慈悲观、平等观可以开发他们的佛性，让大家懂得彼此尊重、和谐；佛教的四正勤、八正道，可以教育他们为自己的生活努力奋发。如果能够把占世界人口五分之一的黑人问题解决，这真是对世界的一大贡献。昨天张姚宏影率先捐出一百万美金，作为响应这项黑人教育的基金，获得大家一致赞佩。

　　院长也提到目前的西藏问题，他觉得首先应该对西藏的文化背景有所了解，才能对症下药，一味使用西方教育并不一定能收到效果，最好能改用佛法教育。他提到有些西方人士到了西藏，觉得当地的生活穷困，应该帮助他们改善。问他们：“你们赚钱，只知道养牛，现在有了六头牛，在你们的希望中，还有没有比这个更好的事？”

　　“拥有第七头牛﹗”大家一致回答。

　　这个出人意表的答案，大家觉得好笑。其实世间大部分人不也都是朝着“第七头牛”努力？很多人拥有了“六栋房子”又希望有“第七栋房子”，这不也是在“六头牛”中兜圈子吗？

　　大家谈到目前社会的学佛风气，感觉上政治界人士学佛比较难，需要揣摩长官的心意，倒是工商界学佛风气很盛，甚至天主教也盛行参禅，虽然教宗下令禁止，但是现在修士、修女参禅的人为数众多，有些人读了《金刚经》以后说：“我要的，就是这个﹗”听说现在已经有很多修女跟随孙老师学禅。其实“学禅”，在于了解宇宙人生的真相，并不专属于佛教徒。

　　今天陈院长一大早上山，可以说是专程为了护法来的。他听说大树乡乡民代表会在开会中质疑佛光山多年来对地方到底作了什么贡献？有什么回馈？代表会主席林庆芳今天要率领代表及乡长黄登勇到佛光山“巡视”，陈院长身为佛光山的信徒总代表，对此深表关心，特别拨冗上山。

　　谈到佛光山对地方有什么贡献、回馈？回想二十几年前佛光山开山之初，这里是一片荒芜的麻竹园，既没有自来水、公共电话，邮政也不方便，每天到高雄只有两班车，尤其道路都是黄土路，车子一过，尘土飞扬，套一句信徒当年说的话：“连鬼都不要到这个地方来﹗”但是到了今天，整个大树乡，水、电、邮政便捷，道路铺上柏油，并且日渐拓宽，每天到高雄的民生号班车，二十分钟一班，快速又舒适﹗这一切，可以说是因为国际知名的佛光山在这里，不少国内外的贵宾经常到佛光山，政府在评估各种需要下，日渐建设而成。

　　再者，佛光山在文教、慈善方面的贡献，历年来屡获政府颁奖表扬。

　　教育方面：

　　1.民国六十五年创建普门中学，是乡内唯一的综合高中，并附设幼稚园，提供大树乡子弟就学。

　　2.赠书给中、小学图书馆，并提供奖学金。

　　3.协助乡内学生体操训练，提供场地与经费等。

　　慈善方面：

　　1.每年举行冬令救济，嘉惠本乡乃至各乡镇的自强户。

　　2.每天有云水医疗车同时在本乡及各县市的偏远山区作医疗服务。

　　3.佛光诊所免费为村民看病，并举办中西义诊。

　　4.兰阳仁爱之家及大慈育幼院分别提供老人安养及抚育孤幼。

　　5.万寿堂捐出二千个龛位给高雄县政府提供县内贫民安奉灵骨。

　　6.举办施棺、急难救助，协助地方政府解决社会问题。

　　7.今年高雄县八一二水灾，佛光山虽为受灾户，仍紧急捐出一千一百八十五万元新台币，另发动信徒制作便当送往灾区，并举办医疗服务，费用高达二百万元以上。

　　此外，佛光山为地方带来消费人口，创造就业机会，每年除夕并举办村民岁末联谊活动，发给参加者每人红包一个，以及举办摸彩，家家有分，每年所需经费总在二百万元以上。

　　佛光山开山以来，所有建寺经费及弘法支出，完全是国内外信徒共同发心捐献，以及全山千余名僧众本着服务奉献的精神所成就；佛光山在促进地方建设，提升教育、净化社会方面所做的贡献，早已有目共睹，何以唯独大树乡代会“视而不见”？不过今天经过慈惠、依淳、孙春华老师与会说明，最后林庆芳主席坦承：“过去是我们不了解﹗”

　　乡民代表会是一民意机关，应该“为民正导”才对，我相信护持佛光山的百万信徒都会期望见到大树乡民“善待”佛光山、“支持”佛光山。

　　晚上在法堂请悟一长老便餐，感谢他每年协助水陆法会。随缘也请沈尤城夫妇、王幸子、王庄刊治、秦惜今、陈明茹、吴锦美等信徒作陪。王幸子师姊是东海道场的信徒，不久前独子往生，她强忍悲痛，发心捐款赞助佛光大学建校，为儿子作功德。我告诉她：世间上的一切好好坏坏、顺逆因缘都是在考验我们，为我们说法。因缘好坏，有时未必如我们所见，最重要的，我们要懂得“逆境来时顺境因”，自能“放下身心见乾坤”。

　　吴锦美师姊在彰化建了四幢十七层大楼，请我取名，我提了几个建议，最后她选了“海天华厦”。欢喜之余，发心捐献一层楼，我将它转给佛光山作为弘法道场。在佛门布施为“种福田”，有播种必然有收成，但是何时收成，就待因缘成熟。

　　晚上在如来殿大会堂为参加水陆法会的信徒开示。走在半路上，有信徒高兴的上前来告诉我：“昨天晚上大佛转身来…

《自我与大众　1994· 11· 1～1994· 11· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…