..續本文上一頁雖然人數衆多，但是會場秩序井然，甯靜祥和，佛教徒的水平日漸提升，從今天的成果已經具體可見。

　　今天永樂把新營講堂建寺至今所有的開支細帳，全部向都監院報告得非常清楚。依淳法師說這是所有別分院中，第一家在建寺期間作詳細的帳目報告。甚至把人欠我的、我欠人的部分，也都列表說明得很有條理，可以說點點滴滴，一切歸公。像永樂如此細膩、用心，所有別分院都應該向他看齊，我認爲今後各別分院都應有報表報告，尤其在建寺期間，帳目繁瑣、複雜，更應該要清楚。雖然佛光山的弟子都能明白因果，凡有所作，一切爲公，但是一個教團製度的周密，以及運轉的靈活，全靠良好的製度建立。佛光山有很好的製度來領導，而製度的健全，還有待大家一起來維護、執行，希望全山大衆都能有這份共識。

　　十一月　十叁日　　星期日

　　出入境管理局局長汪元仁，昨晚率同部屬數十人來山，因來不及參加昨天下午的皈依叁寶典禮，早上十時特地再次爲他們舉行。

　　汪局長是將軍出身，也是如來分會會長，會員都是境管局的同仁，他說：“自從參加佛光會，每次對員工講話，我都引用大師的法語與同仁共勉，並且實踐在生活中，與工作結合，感覺現在同仁上下一團和氣，工作積極認真。”我說：“境管局現在給人的印象很好，服務親切、給人方便，真正發揮爲民服務的精神，這都是局長領導有方。”

　　午後，參加水陸法會的信徒陸續回山，等候晚上的灑淨。午餐在法堂請王譽秀、黃麗明、張姚宏影、薛淑蘭、姚林彩夏、孫淑英、李鳳玉等企業界的優秀婦女吃“飛機餐”。

　　這群爲一般人所稱道的“女強人”，雖然學佛的時間先後不一，但各人都有一段心路曆程和體悟。黃麗明首先說明，在叁十五年前，正當她十七歲的時候，爲了學佛，一心想跟我見面，請求一對林氏姊妹代爲安排，但是不知她們何以推叁阻四，最後沒能見到我。到了今天，黃麗明家庭美滿、事業有成，林氏姊妹卻在人生道路上，事事不如意，終于覺悟到這些年來並沒有真正的學佛，反過來要她代爲引見，黃麗明爲此感慨良多。也體會到隨時與人爲善，還是處事的不二法門。

　　她又說，經常有人問她：“學佛這麼多年，有什麼感應？”

　　黃麗明回答：“這麼多年來護持佛光山，女兒嫁了好丈夫，兒子娶了好媳婦，這就是感應﹗”

　　我說：“煩惱來時，有方法對治，這也是感應。更重要的，心生歡喜、心甘情願，更是學佛的最大感應﹗”

　　張姚宏影說：“十九年前就問過師父，什麼時候我才能學會放下，今天我自己終于悟了––今天活著，什麼都是我的；明天一口氣不來，什麼都不是我的﹗”

　　我告訴她：“今天做好，是你的；明天不在了，也是你的，要做到這個地步，你就成功了﹗”

　　張姚宏影是伯爵山莊負責人，事業遍及世界各地，一通電話，可以遙控各地的業務，能把事業做到這樣的程度，真是女強人中的女強人。她聽我談到南非的問題，知道我有心在南非辦佛學院，幫助南非政府解決黑人的問題，馬上發心響應捐出一百萬美金贊助，她說：“我跟隨師父的腳步走﹗”我說：“要跟隨我的腳步，能在前面鋪路，助長因緣更重要﹗”

　　最後我告訴大家：“家和，可以共存共榮；家不和，勢必同歸于盡﹗”她們一致認同，卻又一致表示不容易做到。看來以後“男強人”或“女強人”的條件，都該列入“家和”一項。

　　下午到屏東講堂巡視工程，晚上回佛光山與禅學院的職事開會。會後九時多，大雄寶殿的法會已經結束，這時陸續有徒衆到法堂告訴我：大約在六時半至七時之間，灑淨即將開始，平時矗立在大佛城，背向大雄寶殿的接引大佛，突然緩緩轉身面對大雄寶殿，把許多信徒感動得跪地禮拜不已，其中有一位信徒說，平時他的腿有毛病，跪不下去，奇怪，一看到大佛轉身，怎麼一下子就跪下去了……。

　　徒衆興高采烈談論著，你一言、我一語，法堂的氣氛熱騰騰的，一個感應，把大家的心都燃燒了起來。最後我告訴大家：過去宜蘭雷音寺的佛像眼睛睜開來，大家都看到了，我沒有看到；今天大佛轉身，我也沒有看到，不過我覺得佛陀永遠跟我在一起，佛就在我心中，心中有佛最重要﹗

　　十一月　十四日　　星期一

　　水陸法會期間，一向公務繁忙的陳履安院長，于百忙中特別抽空上山禮佛，並代表大衆祈求國泰民安，風調雨順。

　　早上主持菩薩戒正授後，回到法堂，陳院長已經來到，在座還有陳履潔居士、孫春華老師等人，一起在法堂談話，從水陸法會談到南非的黑人問題，又談到西藏的教育問題。

　　目前世界上重大的困擾之一，在于種族歧視，也就是膚色的問題。要解決南非的種族糾紛，我覺得完善的佛教教育可以達到目標。如佛教的慈悲觀、平等觀可以開發他們的佛性，讓大家懂得彼此尊重、和諧；佛教的四正勤、八正道，可以教育他們爲自己的生活努力奮發。如果能夠把占世界人口五分之一的黑人問題解決，這真是對世界的一大貢獻。昨天張姚宏影率先捐出一百萬美金，作爲響應這項黑人教育的基金，獲得大家一致贊佩。

　　院長也提到目前的西藏問題，他覺得首先應該對西藏的文化背景有所了解，才能對症下藥，一味使用西方教育並不一定能收到效果，最好能改用佛法教育。他提到有些西方人士到了西藏，覺得當地的生活窮困，應該幫助他們改善。問他們：“你們賺錢，只知道養牛，現在有了六頭牛，在你們的希望中，還有沒有比這個更好的事？”

　　“擁有第七頭牛﹗”大家一致回答。

　　這個出人意表的答案，大家覺得好笑。其實世間大部分人不也都是朝著“第七頭牛”努力？很多人擁有了“六棟房子”又希望有“第七棟房子”，這不也是在“六頭牛”中兜圈子嗎？

　　大家談到目前社會的學佛風氣，感覺上政治界人士學佛比較難，需要揣摩長官的心意，倒是工商界學佛風氣很盛，甚至天主教也盛行參禅，雖然教宗下令禁止，但是現在修士、修女參禅的人爲數衆多，有些人讀了《金剛經》以後說：“我要的，就是這個﹗”聽說現在已經有很多修女跟隨孫老師學禅。其實“學禅”，在于了解宇宙人生的真相，並不專屬于佛教徒。

　　今天陳院長一大早上山，可以說是專程爲了護法來的。他聽說大樹鄉鄉民代表會在開會中質疑佛光山多年來對地方到底作了什麼貢獻？有什麼回饋？代表會主席林慶芳今天要率領代表及鄉長黃登勇到佛光山“巡視”，陳院長身爲佛光山的信徒總代表，對此深表關心，特別撥冗上山。

　　談到佛光山對地方有什麼貢獻、回饋？回想二十幾年前佛光山開山之初，這裏是一片荒蕪的麻竹園，既沒有自來水、公共電話，郵政也不方便，每天到高雄只有兩班車，尤其道路都是黃土路，車子一過，塵土飛揚，套一句信徒當年說的話：“連鬼都不要到這個地方來﹗”但是到了今天，整個大樹鄉，水、電、郵政便捷，道路鋪上柏油，並且日漸拓寬，每天到高雄的民生號班車，二十分鍾一班，快速又舒適﹗這一切，可以說是因爲國際知名的佛光山在這裏，不少國內外的貴賓經常到佛光山，政府在評估各種需要下，日漸建設而成。

　　再者，佛光山在文教、慈善方面的貢獻，曆年來屢獲政府頒獎表揚。

　　教育方面：

　　1.民國六十五年創建普門中學，是鄉內唯一的綜合高中，並附設幼稚園，提供大樹鄉子弟就學。

　　2.贈書給中、小學圖書館，並提供獎學金。

　　3.協助鄉內學生體操訓練，提供場地與經費等。

　　慈善方面：

　　1.每年舉行冬令救濟，嘉惠本鄉乃至各鄉鎮的自強戶。

　　2.每天有雲水醫療車同時在本鄉及各縣市的偏遠山區作醫療服務。

　　3.佛光診所免費爲村民看病，並舉辦中西義診。

　　4.蘭陽仁愛之家及大慈育幼院分別提供老人安養及撫育孤幼。

　　5.萬壽堂捐出二千個龛位給高雄縣政府提供縣內貧民安奉靈骨。

　　6.舉辦施棺、急難救助，協助地方政府解決社會問題。

　　7.今年高雄縣八一二水災，佛光山雖爲受災戶，仍緊急捐出一千一百八十五萬元新臺幣，另發動信徒製作便當送往災區，並舉辦醫療服務，費用高達二百萬元以上。

　　此外，佛光山爲地方帶來消費人口，創造就業機會，每年除夕並舉辦村民歲末聯誼活動，發給參加者每人紅包一個，以及舉辦摸彩，家家有分，每年所需經費總在二百萬元以上。

　　佛光山開山以來，所有建寺經費及弘法支出，完全是國內外信徒共同發心捐獻，以及全山千余名僧衆本著服務奉獻的精神所成就；佛光山在促進地方建設，提升教育、淨化社會方面所做的貢獻，早已有目共睹，何以唯獨大樹鄉代會“視而不見”？不過今天經過慈惠、依淳、孫春華老師與會說明，最後林慶芳主席坦承：“過去是我們不了解﹗”

　　鄉民代表會是一民意機關，應該“爲民正導”才對，我相信護持佛光山的百萬信徒都會期望見到大樹鄉民“善待”佛光山、“支持”佛光山。

　　晚上在法堂請悟一長老便餐，感謝他每年協助水陸法會。隨緣也請沈尤城夫婦、王幸子、王莊刊治、秦惜今、陳明茹、吳錦美等信徒作陪。王幸子師姊是東海道場的信徒，不久前獨子往生，她強忍悲痛，發心捐款贊助佛光大學建校，爲兒子作功德。我告訴她：世間上的一切好好壞壞、順逆因緣都是在考驗我們，爲我們說法。因緣好壞，有時未必如我們所見，最重要的，我們要懂得“逆境來時順境因”，自能“放下身心見乾坤”。

　　吳錦美師姊在彰化建了四幢十七層大樓，請我取名，我提了幾個建議，最後她選了“海天華廈”。歡喜之余，發心捐獻一層樓，我將它轉給佛光山作爲弘法道場。在佛門布施爲“種福田”，有播種必然有收成，但是何時收成，就待因緣成熟。

　　晚上在如來殿大會堂爲參加水陸法會的信徒開示。走在半路上，有信徒高興的上前來告訴我：“昨天晚上大佛轉身來…

《自我與大衆　1994· 11· 1～1994· 11· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…