..續本文上一頁在此次會提出並流通。海印寺正在輸入高麗大藏經。日本的大正藏，日本“印度學佛教學會”有意讓日本各大學輸入。

　　２.與會人士非常訝異，佛光山的“禅藏”已付印中，且要出版了。他們才知道佛光山早就著手這麼大的一個工程。

　　達拉斯·滿亞：師父指示有關––

　　１.“大專學生聯誼中心”的活動地點，已在奧克拉荷馬大學附近找到一座叁個房間、叁間客廳、二套半浴室的建築，雖不是很大，但離學校近，學生也很方便。不過仍在留意中，希望有更理想的。

　　２.師父九月分到德州時，指示弟子要用功，在佛學上多研究，師父的慈悲智能了解我的不足，常常在常住第一的理念中，慚愧自己雖熱心而智能不夠，在能力有限下，很多事都做得不夠圓滿，感謝師父的教導與包容。

　　３.達拉斯講堂住衆都很安住辦道，師父請勿念。

　　瑞典·永護：(永護原本服務于本山國際佛教促進委員會，最近調往瑞典服務)

　　１.俄羅斯聖彼德堡

　　(１)聖彼德堡大學哲學系，明年將開設宗教課程，希望佛光山能建議一些佛學課程。

　　(２)此地佛光會西伯利亞分會的登記，已獲得政府批准，只等世界總會認可，即可成立。

　　(３)聖彼得堡佛光協會會員亞力山大，負責的“國際佛教翻譯中心”，將師父的講演集，譯成俄文，目前已出版了四本(每本叁個主題，共十二篇)，每次付印五千本。希望能繼續將《星雲禅話》和《心甘情願》譯成俄文出版。

　　(４)這一周來承陶其夫會長安排，數次與佛光會員幹部座談(聖彼得堡佛光協會的活動內容報告將呈交世界總會)，並帶我到舉世聞名的博物館、王宮、教堂、西藏寺、大學等地參觀，使我對此文化古國市貌、民風有所了解，更對師父在本山及世界各地的各種佛教文化教育的推展，有很深體會與了解，真有“行萬裏路勝讀萬卷書”之歎。假如有機緣的話，願常住于此，學習俄國語言與文化，爲佛法在俄國的宣揚植根。

　　２.瑞典斯德哥爾摩

　　(１)數日來拜訪過華僑聯委會理事長郭合旺先生，談及華僑子女華文教育問題。

　　(２)與斯德哥爾摩佛光協會會員座談。

　　(３)十月二十叁日(農曆九月十九日，爲觀音菩薩出家紀念日)于中華聯誼會所爲信徒祈福消災。

　　(４)烏普薩拉(Uppsala)是瑞典第四大城，市區有全國最大教堂、十叁世紀王宮、擁有叁萬多名學生的烏普薩拉大學、圖書館等，尤其是教堂與王宮伫立在市區中，成爲該市標志，是個甯靜幽美的地方，只是華人很少。

　　(５)佛教在此地發展頗具潛力，與來自大陸、越南、臺灣、香港、馬來西亞等地僑胞接觸，大家都對佛法很渴望，來自大陸的王澄宇兄妹(八月在師父座下皈依)說，從大陸出來最幸運的事，莫過于能夠聽聞佛法。

　　(６)只要瑞典的信衆對佛光山、佛光會有了認識，加上禅淨中心的帶動，相信佛法在此地定能弘揚出去。

　　看了這些信件，我好像又神遊海外一次。

　　臺北和東京時差是一小時，雖僅是兩個小時的機程，但出關時已是黃昏時分，由機場抵東京別院途中又碰上塞車的下班時刻，到晚上八時才用晚餐。別院內外仍有不少信徒、義工、發心菩薩在進出，有股欣欣向榮的朝氣。

　　十月　二十九日　　星期六

　　東京別院落成後，大阪的信徒就很“介意”，認爲大阪雖不及東京是個大都會，但人口占日本第叁位，經濟爲日本第二位，有其環境條件，要求佛光山在大阪也設一道場，但建寺基金的籌募(約日幣七億)，並不是一件容易的事，所以日本信衆就仿效佛光大學以義賣字畫的方式來募款。我感念大家的這份心意，所以也支持這義賣活動，經半年多來的籌備，今天終于可以正式義賣，共計書畫有一百四十件(有佛光山收藏的、有信徒捐獻的、有作者提供的)，作品包括––

　　朱　銘“叁姑六婆曬魚乾”：其爲國際聞名雕塑家。

　　姚夢谷“蝦”：其蝦畫與齊白石並駕齊驅。

　　侯晏然“蜻蜒”：作品具有中國傳統藝術精華，是加拿大著名中國畫家。

　　孫雲生“竹”：是張大千入室弟子，作品廣爲人們所收藏。

　　胡永凱“漁家女”：上海大學美術學院教授。

　　呂宗燦“韻”：師範大學美術系，在臺灣畫壇公認爲上進青年畫家。

　　陳舜芝“蔬菜圖”：現就讀于美國哥倫比亞大學碩士班，曾在中、日、韓等地展覽其作品。

　　賽別卡“樹與花的季節”：目前是俄羅斯的功勳藝術家(國寶級)，作品被很多國家收藏。

　　張登堂“秋山飛泉圖”：山東濟南畫院院長。

　　徐世明“江南風光”：其作品著重意念的傳達而且廣受英、美、日、法諸多國家收藏。

　　黃鐵山“晨風”：現任中國湖南美術家協會主席，多數作品均被美術館收藏。

　　高爾泰“飛天”：著名美術家、哲學家、中共國科會授予突出貢獻級專家頭銜，也是中國國寶級藝術理論家。

　　田雨霖“淡泊人生”：曾任天津市長，國務院均拿其作品贈送國賓。

　　在書法部分則有郎靜山、吳昌碩、溥傑、王福庵、楊岘、楊沂孫、于右任等名家作品。

　　下午四時，在東京別院由國際佛光會東京協會會長西原佑一和陳逸民共同主持義賣。顧問侯正一先生在爲大家介紹各國畫家的特色時表示，中國畫風就如同長江，從古流傳至今，有其傳承重寫意，捕捉靈感，不像西洋畫孤立，西洋畫重寫生，有特定角度；日本人挂畫常依季節和需要不同在變化，同樣是山水畫，但以春、夏、秋、冬的景色遞換，又如家中有人違和，就習慣挂老虎畫來驅魔……。侯顧問認爲，欣賞畫要站在畫前，“無念”才“看”得出來畫的意境。

　　我不懂書畫，但能將世間上一切美好的東西集合在一框框內供大家欣賞，也是一件賞心悅目的事。相信在共襄盛舉的義賣現場，買到貴的價錢是一種功德，買到便宜是一種歡喜，願在座見者聞者都能分享到這份法喜。

　　六時，義賣會圓滿時，共賣出近五十幅書畫，募得二千一百四十萬日元，其中以施金輝先生的“觀音像”和我的毛筆字競買的人最多，畢竟佛菩薩在信徒心目中還是比較有地位。

　　晚七時，和東京協會的佛光會員幹部座談。

　　國際佛光會各地的協會、分會，除定期活動吸收新會員、積極協助分會成立外，對幹部本身的修持，也不可忽視，希望大家都能好好進修，以取得“檀講師”資格。

　　我設立檀講師的理念，就是想讓在家信衆擁有更多貢獻智能與力量的機會，成爲叁寶的護持者。讓每一個人都能像維摩居士、勝鬘夫人一樣，出來弘法接引信衆。

　　在臺灣中華總會，已舉辦過多次檀講師講習會，經過講習、評監、考試，並經協會通過總會認可，即可頒發檀講師證書，當然本身是要已皈依且受持五戒的有學有德者。

　　世界總會已有計畫，對海外檀講師的訓練，將定期定點開辦講習會，希望會員幹部都能發心參加，發心進修，不懂得發心是貧窮，心地一開發，就能開發出我們的慈悲、智能、法喜、信心、希望……。期望每個幹部將來都是檀講師，進而是檀教師。

　　十月　叁十日　　星期日

　　上午十時叁十分，在東京別院主持一場皈依叁寶典禮，除東京信徒外，還有很多是來自名古屋、莰城縣、宇都宮、千葉縣等地的信衆，共計五百多人。有叁分之一是日籍人士，他們多屬華裔日本女婿，或是華人的先生，因受嶽母影響或太太的關系，才開始親近道場，也以此因緣進而發心皈依。

　　旅居日本已經五十四年的溫州同鄉會會長王文通，曾在此地的教育電臺收聽過我的佛學講座錄音帶，頗爲相契，逢人便勸要多聽佛法，還強調“星雲大師才是真正的和尚”。對佛法有受用者，內心的法喜自能源源不絕，才是真正懂得享受的人。

　　晚，七時，和東京別院住衆進行“師徒時間”，聽取徒衆對一些問題的看法、意見、報告，今晚座談的內容有––

　　１.我對日本佛教的認識。

　　２.東京別院法務發展和度衆情形。

　　３.對日本信徒的生活習慣、觀念，如何去“配合”？

　　４.如何加強本身能力？充實自己的不足？

　　５.如何開源節流？

　　６.如何與本山大師兄保持聯絡？

　　很多人一提到“日本佛教”，對其道場的整齊、環境幽雅、做事認真、彬彬有禮都是有口皆碑，但在戒律方面，粗淺的看法會以爲日本佛教沒有戒律的修持。事實上因國情、曆史、背景、客觀條件等因素不同，對此問題則要重新估定價值，不可否認的是，日本佛教是真正適合在家信衆的在家佛教。

　　有人稱日本佛教是藏經的佛教、研究的佛教、文化的佛教、教育的佛教，因世界各國還是以日本爲佛教研究中心；在教育方面，如曹洞宗對宗風的認定及禅坐訓練等禅修課程還是很注重。

　　日本高階層部會長，大多是佛教徒，故日本佛教有濃厚宮廷和貴族氣氛。宗派與宗派間，彼此不互相往來，著重于集體創作，來樹立宗派形象。從佛陀的信仰到祖師的信仰，傳統佛教雖已沒落，但新興佛教卻很興盛，以不同方式來弘揚信徒所需要的佛教，我覺得對一個問題的看法，要從其曆史性、傳統性、未來性著眼，而不能以片面的角度來論定，這樣不僅會失真，也會影響我們對其它事情的看法。

　　對道場接引信衆的活動，要依信徒的需要來設定，如報恩會、讀書會、義診、佛學講座、禅坐……，每星期的活動要不一樣，靜態、動態、佛學、一般常識，要互相穿插，以滿足信衆的需要。

　　信衆到道場來，需求並不盡相同，有的要聽經、有的要做慈善、有的是義工、有的是趕齋會、有的是要做功德……，除將佛法歡喜給信衆外，對信徒的教育要依不同層次給予引導，故對教材進度不可偏廢。

　　談到自我充實，一個人讀書有進步，爲人處事也要進步，就如同桌角要圓滾，不可方銳。學位高達學士、碩士而不會做人，人際關系常處理不好，如此學位何用？平時多講愛語，口常贊歎，保持笑容，可以拉近彼此的距離。

　　日本信徒很有禮貌，這是其民族特性。在日本弘法要學習此“禮貌習慣”。有一句話說“水的深淺要用竹竿試探，人的深淺要用話去試探”，故信徒一進道場，就要站起來迎接；在玄關要寒暄問好；到佛殿禮佛後，安排到客堂用茶；在客堂時，談話內容可以找一主題。例如：佛光山、佛光會、別分院、佛光事業等。如果到了用飯時間，要請其用飯。時間長者可以帶領參觀；必要時，可以致贈紀念品，信徒離開時要熱心送行，並關心交通問題。

　　每星期各單位至少要會報一次，向主管報告這一星期來的信息或成果，並與其它單位取得溝通，在彼此配合下，讓每一項工作，不僅能事半功倍，且有一氣呵成的成就感。

　　十月　叁十一日　　星期一

　　上午十一時，由東京搭機往大阪。

　　大阪舊名“難波”，以澱川爲首，挖掘了不少縱橫的運河，這些運河則成了大阪流通的命脈，因此橋梁數目很多，如：天滿橋、天神橋、難波橋、高麗橋、日本橋、京橋、水晶橋、心齋橋、四橋等，其中最長的是位于大阪的港大橋，全長有九百八十公尺，大阪擁有“橋”的數目之多，使其也有“水都”之稱。

　　日本國內各城市到大阪都有極佳的鐵路網連接，搭乘火車非常方便，大阪更是亞洲重要國際機場，二十四小時都有飛機起降，是國際班機起降點。

　　中午一時，我們的班機降落在關西國際機場，關西國際機場是以填海方式，曆經十年時間，在美國工程師的設計下，于上個月(九月)才正式落成啓用，共耗費一百五十萬美金，其規模確實有國際化的水平，如果臺灣也能以填海方式來增加土地，在空間使用上必能有所改善。

　　佛光山大阪道場位于寶塚市，“寶塚”是一個以歌劇、溫泉聞名的觀光城市，因武庫川流經市中心，而分隔爲溫泉街和擁有寶塚家庭樂園的休閑區，是觀光客和大阪地區民衆喜歡聚集的城市。

　　晚七時，在大阪佛光協會和大阪道場的安排下，在寶塚叁樓－(阪急線寶塚車站前)，舉辦一場佛學講座，由慈惠替我翻譯日文，司儀則爲陣一永機先生和覺叁。今晚的貴賓有大井寺中山紅苑、《中外日報》竹田賢信及代表余永順處長前來的粘信士先生，聽衆中有很多是剛接觸佛法的初機者(尤以日籍人士占四分之一)，故我以“佛教的真理”爲題，提出一些正信佛教的觀念。

　　明天上午在此地，將有“佛光緣當代名家藝術精品”的展示，爲有心人士介紹一些值得珍藏的書畫，希望日後有因緣，也能在大阪爲道場的興建，舉行義賣籌募基金。

　　講座結束後，負責精品展示的依門、呂蘊娜和不少義工，正忙著布置，其中遠在多倫多的蔡辰光、吳隆香夫婦也幫忙釘畫、挂畫，在社會上是公司的大老板，可是在佛門就成了“心甘情願”的義工，佛光山的信徒很平民化、大衆化，而蔡辰光夫婦是“長隨信徒”、“不退轉信徒”。

　　今天是先總統蔣公誕辰紀念日，僑界很多信徒都去參加紀念會，印象中“曆史上的今天”有許多事值得回顧；如––

　　民國二年(一九一叁)：憲法起草委員會，在北京天壇叁讀通過憲法草案。

　　民國四十一年(一九五二)：中國青年救國團成立，蔣經國先生爲主任。

　　民國四十六年(一九五七)：李振道、楊振甯共同獲得一九五七年諾貝爾物理獎。

　　民國五十四年(一九六五)：臺灣曾文水庫舉行開工典禮。

　　民國六十二年(一九七叁)：曾文水庫竣工落成。

　　民國六十七年(一九七八)：臺灣南北高速公路全線通車。

　　民國八十二年(一九九叁)：中油公司高雄煉油廠第五輕油裂解工廠進度超前，于一九九四年初完工試爐，並將進行量産。

《獨木不成林　1994· 10· 16～1994· 10· 31》全文閱讀結束。