..续本文上一页在此次会提出并流通。海印寺正在输入高丽大藏经。日本的大正藏，日本“印度学佛教学会”有意让日本各大学输入。

　　２.与会人士非常讶异，佛光山的“禅藏”已付印中，且要出版了。他们才知道佛光山早就着手这么大的一个工程。

　　达拉斯·满亚：师父指示有关––

　　１.“大专学生联谊中心”的活动地点，已在奥克拉荷马大学附近找到一座三个房间、三间客厅、二套半浴室的建筑，虽不是很大，但离学校近，学生也很方便。不过仍在留意中，希望有更理想的。

　　２.师父九月分到德州时，指示弟子要用功，在佛学上多研究，师父的慈悲智能了解我的不足，常常在常住第一的理念中，惭愧自己虽热心而智能不够，在能力有限下，很多事都做得不够圆满，感谢师父的教导与包容。

　　３.达拉斯讲堂住众都很安住办道，师父请勿念。

　　瑞典·永护：(永护原本服务于本山国际佛教促进委员会，最近调往瑞典服务)

　　１.俄罗斯圣彼德堡

　　(１)圣彼德堡大学哲学系，明年将开设宗教课程，希望佛光山能建议一些佛学课程。

　　(２)此地佛光会西伯利亚分会的登记，已获得政府批准，只等世界总会认可，即可成立。

　　(３)圣彼得堡佛光协会会员亚力山大，负责的“国际佛教翻译中心”，将师父的讲演集，译成俄文，目前已出版了四本(每本三个主题，共十二篇)，每次付印五千本。希望能继续将《星云禅话》和《心甘情愿》译成俄文出版。

　　(４)这一周来承陶其夫会长安排，数次与佛光会员干部座谈(圣彼得堡佛光协会的活动内容报告将呈交世界总会)，并带我到举世闻名的博物馆、王宫、教堂、西藏寺、大学等地参观，使我对此文化古国市貌、民风有所了解，更对师父在本山及世界各地的各种佛教文化教育的推展，有很深体会与了解，真有“行万里路胜读万卷书”之歎。假如有机缘的话，愿常住于此，学习俄国语言与文化，为佛法在俄国的宣扬植根。

　　２.瑞典斯德哥尔摩

　　(１)数日来拜访过华侨联委会理事长郭合旺先生，谈及华侨子女华文教育问题。

　　(２)与斯德哥尔摩佛光协会会员座谈。

　　(３)十月二十三日(农历九月十九日，为观音菩萨出家纪念日)于中华联谊会所为信徒祈福消灾。

　　(４)乌普萨拉(Uppsala)是瑞典第四大城，市区有全国最大教堂、十三世纪王宫、拥有三万多名学生的乌普萨拉大学、图书馆等，尤其是教堂与王宫伫立在市区中，成为该市标志，是个宁静幽美的地方，只是华人很少。

　　(５)佛教在此地发展颇具潜力，与来自大陆、越南、台湾、香港、马来西亚等地侨胞接触，大家都对佛法很渴望，来自大陆的王澄宇兄妹(八月在师父座下皈依)说，从大陆出来最幸运的事，莫过于能够听闻佛法。

　　(６)只要瑞典的信众对佛光山、佛光会有了认识，加上禅净中心的带动，相信佛法在此地定能弘扬出去。

　　看了这些信件，我好像又神游海外一次。

　　台北和东京时差是一小时，虽仅是两个小时的机程，但出关时已是黄昏时分，由机场抵东京别院途中又碰上塞车的下班时刻，到晚上八时才用晚餐。别院内外仍有不少信徒、义工、发心菩萨在进出，有股欣欣向荣的朝气。

　　十月　二十九日　　星期六

　　东京别院落成后，大阪的信徒就很“介意”，认为大阪虽不及东京是个大都会，但人口占日本第三位，经济为日本第二位，有其环境条件，要求佛光山在大阪也设一道场，但建寺基金的筹募(约日币七亿)，并不是一件容易的事，所以日本信众就仿效佛光大学以义卖字画的方式来募款。我感念大家的这份心意，所以也支持这义卖活动，经半年多来的筹备，今天终于可以正式义卖，共计书画有一百四十件(有佛光山收藏的、有信徒捐献的、有作者提供的)，作品包括––

　　朱　铭“三姑六婆晒鱼乾”：其为国际闻名雕塑家。

　　姚梦谷“虾”：其虾画与齐白石并驾齐驱。

　　侯晏然“蜻蜒”：作品具有中国传统艺术精华，是加拿大著名中国画家。

　　孙云生“竹”：是张大千入室弟子，作品广为人们所收藏。

　　胡永凯“渔家女”：上海大学美术学院教授。

　　吕宗灿“韵”：师范大学美术系，在台湾画坛公认为上进青年画家。

　　陈舜芝“蔬菜图”：现就读于美国哥伦比亚大学硕士班，曾在中、日、韩等地展览其作品。

　　赛别卡“树与花的季节”：目前是俄罗斯的功勋艺术家(国宝级)，作品被很多国家收藏。

　　张登堂“秋山飞泉图”：山东济南画院院长。

　　徐世明“江南风光”：其作品着重意念的传达而且广受英、美、日、法诸多国家收藏。

　　黄铁山“晨风”：现任中国湖南美术家协会主席，多数作品均被美术馆收藏。

　　高尔泰“飞天”：著名美术家、哲学家、中共国科会授予突出贡献级专家头衔，也是中国国宝级艺术理论家。

　　田雨霖“淡泊人生”：曾任天津市长，国务院均拿其作品赠送国宾。

　　在书法部分则有郎静山、吴昌硕、溥杰、王福庵、杨岘、杨沂孙、于右任等名家作品。

　　下午四时，在东京别院由国际佛光会东京协会会长西原佑一和陈逸民共同主持义卖。顾问侯正一先生在为大家介绍各国画家的特色时表示，中国画风就如同长江，从古流传至今，有其传承重写意，捕捉灵感，不像西洋画孤立，西洋画重写生，有特定角度；日本人挂画常依季节和需要不同在变化，同样是山水画，但以春、夏、秋、冬的景色递换，又如家中有人违和，就习惯挂老虎画来驱魔……。侯顾问认为，欣赏画要站在画前，“无念”才“看”得出来画的意境。

　　我不懂书画，但能将世间上一切美好的东西集合在一框框内供大家欣赏，也是一件赏心悦目的事。相信在共襄盛举的义卖现场，买到贵的价钱是一种功德，买到便宜是一种欢喜，愿在座见者闻者都能分享到这份法喜。

　　六时，义卖会圆满时，共卖出近五十幅书画，募得二千一百四十万日元，其中以施金辉先生的“观音像”和我的毛笔字竞买的人最多，毕竟佛菩萨在信徒心目中还是比较有地位。

　　晚七时，和东京协会的佛光会员干部座谈。

　　国际佛光会各地的协会、分会，除定期活动吸收新会员、积极协助分会成立外，对干部本身的修持，也不可忽视，希望大家都能好好进修，以取得“檀讲师”资格。

　　我设立檀讲师的理念，就是想让在家信众拥有更多贡献智能与力量的机会，成为三宝的护持者。让每一个人都能像维摩居士、胜鬘夫人一样，出来弘法接引信众。

　　在台湾中华总会，已举办过多次檀讲师讲习会，经过讲习、评监、考试，并经协会通过总会认可，即可颁发檀讲师证书，当然本身是要已皈依且受持五戒的有学有德者。

　　世界总会已有计画，对海外檀讲师的训练，将定期定点开办讲习会，希望会员干部都能发心参加，发心进修，不懂得发心是贫穷，心地一开发，就能开发出我们的慈悲、智能、法喜、信心、希望……。期望每个干部将来都是檀讲师，进而是檀教师。

　　十月　三十日　　星期日

　　上午十时三十分，在东京别院主持一场皈依三宝典礼，除东京信徒外，还有很多是来自名古屋、莰城县、宇都宫、千叶县等地的信众，共计五百多人。有三分之一是日籍人士，他们多属华裔日本女婿，或是华人的先生，因受岳母影响或太太的关系，才开始亲近道场，也以此因缘进而发心皈依。

　　旅居日本已经五十四年的温州同乡会会长王文通，曾在此地的教育电台收听过我的佛学讲座录音带，颇为相契，逢人便劝要多听佛法，还强调“星云大师才是真正的和尚”。对佛法有受用者，内心的法喜自能源源不绝，才是真正懂得享受的人。

　　晚，七时，和东京别院住众进行“师徒时间”，听取徒众对一些问题的看法、意见、报告，今晚座谈的内容有––

　　１.我对日本佛教的认识。

　　２.东京别院法务发展和度众情形。

　　３.对日本信徒的生活习惯、观念，如何去“配合”？

　　４.如何加强本身能力？充实自己的不足？

　　５.如何开源节流？

　　６.如何与本山大师兄保持联络？

　　很多人一提到“日本佛教”，对其道场的整齐、环境幽雅、做事认真、彬彬有礼都是有口皆碑，但在戒律方面，粗浅的看法会以为日本佛教没有戒律的修持。事实上因国情、历史、背景、客观条件等因素不同，对此问题则要重新估定价值，不可否认的是，日本佛教是真正适合在家信众的在家佛教。

　　有人称日本佛教是藏经的佛教、研究的佛教、文化的佛教、教育的佛教，因世界各国还是以日本为佛教研究中心；在教育方面，如曹洞宗对宗风的认定及禅坐训练等禅修课程还是很注重。

　　日本高阶层部会长，大多是佛教徒，故日本佛教有浓厚宫廷和贵族气氛。宗派与宗派间，彼此不互相往来，着重于集体创作，来树立宗派形象。从佛陀的信仰到祖师的信仰，传统佛教虽已没落，但新兴佛教却很兴盛，以不同方式来弘扬信徒所需要的佛教，我觉得对一个问题的看法，要从其历史性、传统性、未来性着眼，而不能以片面的角度来论定，这样不仅会失真，也会影响我们对其它事情的看法。

　　对道场接引信众的活动，要依信徒的需要来设定，如报恩会、读书会、义诊、佛学讲座、禅坐……，每星期的活动要不一样，静态、动态、佛学、一般常识，要互相穿插，以满足信众的需要。

　　信众到道场来，需求并不尽相同，有的要听经、有的要做慈善、有的是义工、有的是赶斋会、有的是要做功德……，除将佛法欢喜给信众外，对信徒的教育要依不同层次给予引导，故对教材进度不可偏废。

　　谈到自我充实，一个人读书有进步，为人处事也要进步，就如同桌角要圆滚，不可方锐。学位高达学士、硕士而不会做人，人际关系常处理不好，如此学位何用？平时多讲爱语，口常赞歎，保持笑容，可以拉近彼此的距离。

　　日本信徒很有礼貌，这是其民族特性。在日本弘法要学习此“礼貌习惯”。有一句话说“水的深浅要用竹竿试探，人的深浅要用话去试探”，故信徒一进道场，就要站起来迎接；在玄关要寒暄问好；到佛殿礼佛后，安排到客堂用茶；在客堂时，谈话内容可以找一主题。例如：佛光山、佛光会、别分院、佛光事业等。如果到了用饭时间，要请其用饭。时间长者可以带领参观；必要时，可以致赠纪念品，信徒离开时要热心送行，并关心交通问题。

　　每星期各单位至少要会报一次，向主管报告这一星期来的信息或成果，并与其它单位取得沟通，在彼此配合下，让每一项工作，不仅能事半功倍，且有一气呵成的成就感。

　　十月　三十一日　　星期一

　　上午十一时，由东京搭机往大阪。

　　大阪旧名“难波”，以淀川为首，挖掘了不少纵横的运河，这些运河则成了大阪流通的命脉，因此桥梁数目很多，如：天满桥、天神桥、难波桥、高丽桥、日本桥、京桥、水晶桥、心斋桥、四桥等，其中最长的是位于大阪的港大桥，全长有九百八十公尺，大阪拥有“桥”的数目之多，使其也有“水都”之称。

　　日本国内各城市到大阪都有极佳的铁路网连接，搭乘火车非常方便，大阪更是亚洲重要国际机场，二十四小时都有飞机起降，是国际班机起降点。

　　中午一时，我们的班机降落在关西国际机场，关西国际机场是以填海方式，历经十年时间，在美国工程师的设计下，于上个月(九月)才正式落成启用，共耗费一百五十万美金，其规模确实有国际化的水平，如果台湾也能以填海方式来增加土地，在空间使用上必能有所改善。

　　佛光山大阪道场位于宝塚市，“宝塚”是一个以歌剧、温泉闻名的观光城市，因武库川流经市中心，而分隔为温泉街和拥有宝塚家庭乐园的休闲区，是观光客和大阪地区民众喜欢聚集的城市。

　　晚七时，在大阪佛光协会和大阪道场的安排下，在宝塚三楼－(阪急线宝塚车站前)，举办一场佛学讲座，由慈惠替我翻译日文，司仪则为阵一永机先生和觉三。今晚的贵宾有大井寺中山红苑、《中外日报》竹田贤信及代表余永顺处长前来的粘信士先生，听众中有很多是刚接触佛法的初机者(尤以日籍人士占四分之一)，故我以“佛教的真理”为题，提出一些正信佛教的观念。

　　明天上午在此地，将有“佛光缘当代名家艺术精品”的展示，为有心人士介绍一些值得珍藏的书画，希望日后有因缘，也能在大阪为道场的兴建，举行义卖筹募基金。

　　讲座结束后，负责精品展示的依门、吕蕴娜和不少义工，正忙着布置，其中远在多伦多的蔡辰光、吴隆香夫妇也帮忙钉画、挂画，在社会上是公司的大老板，可是在佛门就成了“心甘情愿”的义工，佛光山的信徒很平民化、大众化，而蔡辰光夫妇是“长随信徒”、“不退转信徒”。

　　今天是先总统蒋公诞辰纪念日，侨界很多信徒都去参加纪念会，印象中“历史上的今天”有许多事值得回顾；如––

　　民国二年(一九一三)：宪法起草委员会，在北京天坛三读通过宪法草案。

　　民国四十一年(一九五二)：中国青年救国团成立，蒋经国先生为主任。

　　民国四十六年(一九五七)：李振道、杨振宁共同获得一九五七年诺贝尔物理奖。

　　民国五十四年(一九六五)：台湾曾文水库举行开工典礼。

　　民国六十二年(一九七三)：曾文水库竣工落成。

　　民国六十七年(一九七八)：台湾南北高速公路全线通车。

　　民国八十二年(一九九三)：中油公司高雄炼油厂第五轻油裂解工厂进度超前，于一九九四年初完工试炉，并将进行量产。

《独木不成林　1994· 10· 16～1994· 10· 31》全文阅读结束。