..續本文上一頁人間淨土，這是澳洲人的善業所成。

　　我聯想到現在有很多人，因爲受不了本國的環境汙染，紛紛到澳洲尋求一塊潔淨的生存空間，有人戲稱這種人是“環保難民”。

　　從環保難民，我不禁又聯想到好幾種難民––

　　知識難民：在臺灣，很多父母不願孩子接受填鴨式教育，不忍心孩子飽受升學壓力，紛紛送孩子出國留學，這就是“知識難民”。

　　經濟難民：中國古代的農業社會，常因五榖不登，人民爲了逃避饑荒而流落他鄉，甚至出海淘金、打工，乃至現在非洲的饑民等，都是“經濟難民”。

　　政治難民：這在中國曆代都有，如秦朝的“避秦苛政”，現在的海峽兩岸移民，甚至民運人士要求政治庇護，這就是“政治難民”。

　　亂世難民：爲了逃避戰亂而出走，如鄭成功據守臺灣反清複明，有些人雖然沒有參加政治活動，但因世界局勢動亂，不得不逃難求生。

　　不過今天有許多經濟環境好、知識水平高，各種條件都很優秀的人到海外求發展，他們不算難民，而是“高級移民”。

　　我想到自己從大陸到臺灣，海峽兩岸都不承認我，我自稱是“宗教難民”，不過有人說得好聽，說我是“弘法大師”，至少是“宗教大使”。我告訴自己，不管是宗教難民也好，是宗教大使也好，我發願生生世世做和尚的願心，是永遠不會改變的﹗

　　晚，安單在南天精舍。

　　十月　七日　　星期五

　　雪梨是澳洲的誕生地，享有“世界上最好的住址”、“南太平洋的巴黎”之譽，氣候溫和宜人，冷熱溫差不大，即使是夏季，氣溫也很少超過攝氏二十五度以上，而冬季的最低溫則大多維持在十一、二度，尤其沒有臺風、地震，整年只有一個月左右的時間會刮起陣陣強風。

　　早餐過後，頂著時速八十五公裏的勁風，到南天寺巡視工程。南天寺于一九九二年十一月二十八日動土，經過兩年的施工，預計明年二月落成。由于明年國際佛光會第四屆會員代表大會，將在澳洲召開，所以負責工程的滿謙、滿可，最近一直很積極的與工程師討論，希望能如期完工。

　　曾經有信徒問我，南天寺爲什麼不建在雪梨，而要選在遠離市區的臥龍崗？這麼遠的路，信徒拜佛不是很不方便？

　　我說，西方極樂世界與我們相隔十萬億佛土之遙，不也是人人念佛希求往生嗎？雪梨到南天寺只有一個多小時的車程，不算遠。遠近是沒有標准的，只在有心、無心，有心，則十萬億哩也不算遠；無心，即使近在隔鄰也走不到。

　　晚上師徒時間，與大家談到如何發展自我長處、改正短處。我覺得一個人要懂得把自己的缺點找出來，否則很危險。正如生了病到醫院檢查，能夠及早發現病因，還可救治；不能找出病源，就無可救藥了。

　　尤其，每個人要能不斷的培養自己的長處，例如：耐勞、吃苦、冷靜、勤勞、忠誠、不嫉妒、不怨苦、不鬧情緒、不見異思遷、不激動暴躁、有親和力、有恒常心、有忠義的性格、歡喜請教別人、歡喜拜佛……，這是性格上的長處。此外，還要學習烹饪、插花、電腦、會計、駕駛、修繕、管理、知客、梵呗、法器等技術上的長處。

　　最重要的，要發心、慈悲、安忍、自在、和衆，這是精神上的長處，應該與生俱來，這就是佛性。一個人要先健全自己，才有能力度衆。

　　談到度衆，滿性告訴我，經常有臥龍崗大學的中國留學生，到南天精舍參加活動。臥龍崗大學在全澳洲排名第九，尤以電腦學科享譽國際。據悉目前有臺灣留學生二百多人、大陸留學生四百多人。臺灣留學生多數選讀經濟、電腦學科；大陸留學生則以經濟、科學爲多。每年學費一萬多元，每月房租五十元，每周夥食費一百五十元。臺灣留學生多數有父母作經濟後盾，大陸留學生則須靠打工自力更生。

　　此外，大陸留學生還常遭遇到居留的困難，由于居留問題牽涉到國家的法律，非我能力所及，不過在經濟上我還可以盡一點心，當即指示滿謙研擬辦法，設立“佛光山獎學金”。我覺得能夠幫助世界各地的大學生很重要，一方面傳播佛法，同時也可以替國家社會造就人才。我希望所有佛光人，今後不管在任何地方，大家要主動關心留學生，多給他們方便，須知佛教是不舍棄任何一個衆生、任何一個機會的﹗因此要不分地域、國籍，平等度衆生。大家也要懂得服從、集體創作，因爲在一個團體裏，領導得好固然是一種才幹，能夠接受領導更是一種修學，以及培福修德之捷徑。

　　十月　八日　　星期六

　　中午在精舍用過午餐，隨即驅車前往南天講堂，准備主持下午二時開始的講座及皈依典禮。

　　車行在公路上，發現每隔一段距離，就設有一部電腦測速器，只要駕駛人超速，電腦即主動顯示車速，提醒駕駛人減速慢行。尤其澳洲政府嚴禁酒後駕車，因而沿途不時可見交通警察在對駕駛員作吹氣檢驗，違規者，除了罰款，還要扣分，累積到一定點數，就會被吊銷執照。澳洲政府重視交通安全，並嚴格執行交通管製，其實就是對生命關懷與尊重的具體表現。

　　車行間，兩旁盡是蓊郁蒼翠的森林，林中樹木多數長在岩石間，每一株都偉岸挺拔，與岩石之古樸相映成趣。不禁使我想到，人在安逸的環境中，缺乏激勵的外緣，生命的潛力、耐力未能激發，奮鬥力慢慢消失殆盡，成爲溫室嬌花，連應變能力都沒有；越是生活在艱難困苦中，越能成就強風暴雨不能動搖的生命力。

　　菩薩有叁千威儀、八萬細行，一個佛教徒要能威儀具足，才能使人對佛教起信。但是比較起來，我更重視的是實際內涵，唯有內在的修養，才能永久莊嚴形象。尤其希望把我一生對佛法的體驗，以及對人生佛教的理念，從生活中貢獻給大衆。今天的講座，我以出家半世紀以來的修行體悟，提出四點作爲建立美滿生活的建言––

　　１.從善如流，與人爲善。

　　２.橫遍十方，豎窮叁際。

　　３.心甘情願，皆大歡喜。

　　４.隨緣隨喜，無怨無悔。

　　今天聽講的信衆很多，佛堂容納不下，因此分別在餐廳、客廳、圖書館、前後院共裝設五臺閉路電視。爲我翻譯廣東話的是趙湘娣小姐。趙小姐早在兩年前就有心到佛光山佛學院就讀，她是第一次爲我翻譯，不但語音流暢，而且不假思索、不曾漏譯。我很訝異，一問，原來趙小姐平時除了看我的書外，還勤聽我的錄音帶。我說，我已經很久沒有碰到這麼好的翻譯了，所以特別請她在十二月分到香港，爲我的佛經講座翻譯。

　　講座後，緊接著舉行皈依，然後會客、接受記者采訪、用餐，總共花了四個多小時，爾後坐了一個多小時的車回到南天精舍，時間是晚間八時叁十分。

　　今天有五百多人皈依，有人問：“皈依何價？”有人回答：“皈依無價﹗”

　　因爲皈依是一生的信仰，皈依以後，終生可以獲得佛法的受用，所以皈依無價﹗

　　我有所感，就問：“師父何價？”

　　徒弟正好抽出一個信徒皈依的二十元紅包，順口戲言：“師父只值二十元﹗”

　　我也想到我自己對我的師父有沒有一些貢獻？多少年來，我爲師父的家人買房子、提供生活費，照顧一家老小，這些還是其次，在我心裏，我覺得師父是無價的，唯有將自己奉獻佛教衆生，才能稍微回饋點滴。

　　甚至想到“母親何價？”爲了母親一人，我每個月必須供養老少親戚四十多人，因爲“母親”一生只有一個，自然是“無價之寶”﹗

　　“老師何價？”“同學何價？”我對我的老師、同學，無一不是盡我所能的回饋、資助。因爲“老師”在我心目中，是成就我慧命的恩人，恩德無量；“同學”與我互勉、互進，互相提攜，于佛法道上，也是宿世有緣的法侶，當然不能以世俗價值來衡量﹗

　　然而“徒弟何價？”

　　我這一趟從歐洲到美洲，每到一地，對每個徒弟都給他美金一百元，一直給到最後山窮水盡，因此到了多倫多，我不免要慨歎：“人窮志短﹗”不過我覺得錢是要給需要的人用，因此到了澳洲，我還是照給﹗能夠給得起，就表示富有，因此我還是很欣喜自己“就這樣給了一生﹗”

　　十月　九日　　星期日

　　此行依照從美國同來，他是第一次到澳洲，早餐後特地帶他到海邊餵海鷗，浏覽風光。車子行進在臥龍崗的馬路上，放眼望去，潔淨平整，到處花木扶疏，綠草如茵，尤其在藍天白雲的輝映下，真是無處不美。

　　在這裏我發現了一個奇特的景象，腳踏車竟然跑得比汽車還快，因爲開車的人很多是一邊開著車，一邊吃早餐，雖然只有二片吐司及一杯飲料，但是他們那份悠閑的神情，不得不令人心生羨慕，住在澳洲，實在是很大的福報。

　　想起二十多年前的澳洲，當時還實行“白澳政策”，排斥有色人種移民，當時華人想要進來，根本不可能。時至今日，由于國際局勢扭轉，澳洲已全面開放移民，實行多元文化，在移民人口中，亞洲人占了叁分之一。終于我們也可以在澳洲住了下來，更重要的是，我們有了寺院道場，可以在這塊土地上弘揚佛法，播撒菩提種子。

　　十時十五分，搭機前往布裏斯本。依來與普尊居士到機場接機，回到中天寺，有一百多名信徒在山門列隊歡迎。中天寺實在是一個很有靈氣的地方，一進山門，自然而然心生愉悅之感。尤其繼永全的硬件設備之後，依來舉辦各種文教活動，充滿了濃厚的文教氣息，難怪經常有中外學者教授慕名而來。

　　今天下午二時開始的一場佛學講座及皈依典禮，共有一千多人參加，當中有不少是參與中天寺建寺的老信徒，如：陳春榮、邱錫寬、劉招明、李誠孝、楊憲榮、葉榮欽等人。此外，昆士蘭大學教授白瑞德、邱垂亮夫婦、臺中一中退休校長湯孝彬、臺友會現任會長呂宗道夫婦、前任會長黃蕭素卿夫婦等貴賓莅席。

　　會後，邱教授等人又在會議室和我繼續暢談他們的心得。邱教授是政治學家，致力于政治民主化的研究，他歸納了許多政治學者的見解，認爲唯有經濟發達、穩定的國家，才能實行民主政治。部分經濟不發達卻民主進步的國家，清一色是佛教國家，…

《生命力　1994· 10· 1～1994· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…