..续本文上一页人间净土，这是澳洲人的善业所成。

　　我联想到现在有很多人，因为受不了本国的环境污染，纷纷到澳洲寻求一块洁净的生存空间，有人戏称这种人是“环保难民”。

　　从环保难民，我不禁又联想到好几种难民––

　　知识难民：在台湾，很多父母不愿孩子接受填鸭式教育，不忍心孩子饱受升学压力，纷纷送孩子出国留学，这就是“知识难民”。

　　经济难民：中国古代的农业社会，常因五榖不登，人民为了逃避饥荒而流落他乡，甚至出海淘金、打工，乃至现在非洲的饥民等，都是“经济难民”。

　　政治难民：这在中国历代都有，如秦朝的“避秦苛政”，现在的海峡两岸移民，甚至民运人士要求政治庇护，这就是“政治难民”。

　　乱世难民：为了逃避战乱而出走，如郑成功据守台湾反清复明，有些人虽然没有参加政治活动，但因世界局势动乱，不得不逃难求生。

　　不过今天有许多经济环境好、知识水平高，各种条件都很优秀的人到海外求发展，他们不算难民，而是“高级移民”。

　　我想到自己从大陆到台湾，海峡两岸都不承认我，我自称是“宗教难民”，不过有人说得好听，说我是“弘法大师”，至少是“宗教大使”。我告诉自己，不管是宗教难民也好，是宗教大使也好，我发愿生生世世做和尚的愿心，是永远不会改变的﹗

　　晚，安单在南天精舍。

　　十月　七日　　星期五

　　雪梨是澳洲的诞生地，享有“世界上最好的住址”、“南太平洋的巴黎”之誉，气候温和宜人，冷热温差不大，即使是夏季，气温也很少超过摄氏二十五度以上，而冬季的最低温则大多维持在十一、二度，尤其没有台风、地震，整年只有一个月左右的时间会刮起阵阵强风。

　　早餐过后，顶着时速八十五公里的劲风，到南天寺巡视工程。南天寺于一九九二年十一月二十八日动土，经过两年的施工，预计明年二月落成。由于明年国际佛光会第四届会员代表大会，将在澳洲召开，所以负责工程的满谦、满可，最近一直很积极的与工程师讨论，希望能如期完工。

　　曾经有信徒问我，南天寺为什么不建在雪梨，而要选在远离市区的卧龙岗？这么远的路，信徒拜佛不是很不方便？

　　我说，西方极乐世界与我们相隔十万亿佛土之遥，不也是人人念佛希求往生吗？雪梨到南天寺只有一个多小时的车程，不算远。远近是没有标准的，只在有心、无心，有心，则十万亿哩也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。

　　晚上师徒时间，与大家谈到如何发展自我长处、改正短处。我觉得一个人要懂得把自己的缺点找出来，否则很危险。正如生了病到医院检查，能够及早发现病因，还可救治；不能找出病源，就无可救药了。

　　尤其，每个人要能不断的培养自己的长处，例如：耐劳、吃苦、冷静、勤劳、忠诚、不嫉妒、不怨苦、不闹情绪、不见异思迁、不激动暴躁、有亲和力、有恒常心、有忠义的性格、欢喜请教别人、欢喜拜佛……，这是性格上的长处。此外，还要学习烹饪、插花、电脑、会计、驾驶、修缮、管理、知客、梵呗、法器等技术上的长处。

　　最重要的，要发心、慈悲、安忍、自在、和众，这是精神上的长处，应该与生俱来，这就是佛性。一个人要先健全自己，才有能力度众。

　　谈到度众，满性告诉我，经常有卧龙岗大学的中国留学生，到南天精舍参加活动。卧龙岗大学在全澳洲排名第九，尤以电脑学科享誉国际。据悉目前有台湾留学生二百多人、大陆留学生四百多人。台湾留学生多数选读经济、电脑学科；大陆留学生则以经济、科学为多。每年学费一万多元，每月房租五十元，每周伙食费一百五十元。台湾留学生多数有父母作经济后盾，大陆留学生则须靠打工自力更生。

　　此外，大陆留学生还常遭遇到居留的困难，由于居留问题牵涉到国家的法律，非我能力所及，不过在经济上我还可以尽一点心，当即指示满谦研拟办法，设立“佛光山奖学金”。我觉得能够帮助世界各地的大学生很重要，一方面传播佛法，同时也可以替国家社会造就人才。我希望所有佛光人，今后不管在任何地方，大家要主动关心留学生，多给他们方便，须知佛教是不舍弃任何一个众生、任何一个机会的﹗因此要不分地域、国籍，平等度众生。大家也要懂得服从、集体创作，因为在一个团体里，领导得好固然是一种才干，能够接受领导更是一种修学，以及培福修德之捷径。

　　十月　八日　　星期六

　　中午在精舍用过午餐，随即驱车前往南天讲堂，准备主持下午二时开始的讲座及皈依典礼。

　　车行在公路上，发现每隔一段距离，就设有一部电脑测速器，只要驾驶人超速，电脑即主动显示车速，提醒驾驶人减速慢行。尤其澳洲政府严禁酒后驾车，因而沿途不时可见交通警察在对驾驶员作吹气检验，违规者，除了罚款，还要扣分，累积到一定点数，就会被吊销执照。澳洲政府重视交通安全，并严格执行交通管制，其实就是对生命关怀与尊重的具体表现。

　　车行间，两旁尽是蓊郁苍翠的森林，林中树木多数长在岩石间，每一株都伟岸挺拔，与岩石之古朴相映成趣。不禁使我想到，人在安逸的环境中，缺乏激励的外缘，生命的潜力、耐力未能激发，奋斗力慢慢消失殆尽，成为温室娇花，连应变能力都没有；越是生活在艰难困苦中，越能成就强风暴雨不能动摇的生命力。

　　菩萨有三千威仪、八万细行，一个佛教徒要能威仪具足，才能使人对佛教起信。但是比较起来，我更重视的是实际内涵，唯有内在的修养，才能永久庄严形象。尤其希望把我一生对佛法的体验，以及对人生佛教的理念，从生活中贡献给大众。今天的讲座，我以出家半世纪以来的修行体悟，提出四点作为建立美满生活的建言––

　　１.从善如流，与人为善。

　　２.横遍十方，竖穷三际。

　　３.心甘情愿，皆大欢喜。

　　４.随缘随喜，无怨无悔。

　　今天听讲的信众很多，佛堂容纳不下，因此分别在餐厅、客厅、图书馆、前后院共装设五台闭路电视。为我翻译广东话的是赵湘娣小姐。赵小姐早在两年前就有心到佛光山佛学院就读，她是第一次为我翻译，不但语音流畅，而且不假思索、不曾漏译。我很讶异，一问，原来赵小姐平时除了看我的书外，还勤听我的录音带。我说，我已经很久没有碰到这么好的翻译了，所以特别请她在十二月分到香港，为我的佛经讲座翻译。

　　讲座后，紧接着举行皈依，然后会客、接受记者采访、用餐，总共花了四个多小时，尔后坐了一个多小时的车回到南天精舍，时间是晚间八时三十分。

　　今天有五百多人皈依，有人问：“皈依何价？”有人回答：“皈依无价﹗”

　　因为皈依是一生的信仰，皈依以后，终生可以获得佛法的受用，所以皈依无价﹗

　　我有所感，就问：“师父何价？”

　　徒弟正好抽出一个信徒皈依的二十元红包，顺口戏言：“师父只值二十元﹗”

　　我也想到我自己对我的师父有没有一些贡献？多少年来，我为师父的家人买房子、提供生活费，照顾一家老小，这些还是其次，在我心里，我觉得师父是无价的，唯有将自己奉献佛教众生，才能稍微回馈点滴。

　　甚至想到“母亲何价？”为了母亲一人，我每个月必须供养老少亲戚四十多人，因为“母亲”一生只有一个，自然是“无价之宝”﹗

　　“老师何价？”“同学何价？”我对我的老师、同学，无一不是尽我所能的回馈、资助。因为“老师”在我心目中，是成就我慧命的恩人，恩德无量；“同学”与我互勉、互进，互相提携，于佛法道上，也是宿世有缘的法侣，当然不能以世俗价值来衡量﹗

　　然而“徒弟何价？”

　　我这一趟从欧洲到美洲，每到一地，对每个徒弟都给他美金一百元，一直给到最后山穷水尽，因此到了多伦多，我不免要慨叹：“人穷志短﹗”不过我觉得钱是要给需要的人用，因此到了澳洲，我还是照给﹗能够给得起，就表示富有，因此我还是很欣喜自己“就这样给了一生﹗”

　　十月　九日　　星期日

　　此行依照从美国同来，他是第一次到澳洲，早餐后特地带他到海边餵海鸥，浏览风光。车子行进在卧龙岗的马路上，放眼望去，洁净平整，到处花木扶疏，绿草如茵，尤其在蓝天白云的辉映下，真是无处不美。

　　在这里我发现了一个奇特的景象，脚踏车竟然跑得比汽车还快，因为开车的人很多是一边开着车，一边吃早餐，虽然只有二片吐司及一杯饮料，但是他们那份悠闲的神情，不得不令人心生羡慕，住在澳洲，实在是很大的福报。

　　想起二十多年前的澳洲，当时还实行“白澳政策”，排斥有色人种移民，当时华人想要进来，根本不可能。时至今日，由于国际局势扭转，澳洲已全面开放移民，实行多元文化，在移民人口中，亚洲人占了三分之一。终于我们也可以在澳洲住了下来，更重要的是，我们有了寺院道场，可以在这块土地上弘扬佛法，播撒菩提种子。

　　十时十五分，搭机前往布里斯本。依来与普尊居士到机场接机，回到中天寺，有一百多名信徒在山门列队欢迎。中天寺实在是一个很有灵气的地方，一进山门，自然而然心生愉悦之感。尤其继永全的硬件设备之后，依来举办各种文教活动，充满了浓厚的文教气息，难怪经常有中外学者教授慕名而来。

　　今天下午二时开始的一场佛学讲座及皈依典礼，共有一千多人参加，当中有不少是参与中天寺建寺的老信徒，如：陈春荣、邱锡宽、刘招明、李诚孝、杨宪荣、叶荣钦等人。此外，昆士兰大学教授白瑞德、邱垂亮夫妇、台中一中退休校长汤孝彬、台友会现任会长吕宗道夫妇、前任会长黄萧素卿夫妇等贵宾莅席。

　　会后，邱教授等人又在会议室和我继续畅谈他们的心得。邱教授是政治学家，致力于政治民主化的研究，他归纳了许多政治学者的见解，认为唯有经济发达、稳定的国家，才能实行民主政治。部分经济不发达却民主进步的国家，清一色是佛教国家，…

《生命力　1994· 10· 1～1994· 10· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…