..续本文上一页如：印度、斯里兰卡、泰国等，甚至泰国连政变都是和平进行的，因此他得到结论––佛教是个自由、民主、平等的宗教。

　　邱教授原本是基督徒，经过两年多以来对佛教的研究，他认为很值得改变信仰，尤其从着书写作中悟出了修行的重要。他一再表示，我今天的到来，令他开了窍﹗我想，邱教授悟性很高，是他能见别人所不能见，是他的“心眼”使他自己开的窍。

　　今天在讲演前，澳籍白瑞德教授，带着他的学生马伯瑞来访问我，因为马伯瑞的毕业论文题目为“星云大师”。我问他为何以此为题？他说，对佛光山的“人间佛教”很感兴趣。我建议他先到佛光山实地了解。

　　马伯瑞今年二十六岁，是艺术学士，曾经到过台湾，学了五年中文，能听能讲，今天他问了我两个问题––

　　您成功的因素？

　　我说：我一生奉行“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”的信条，如果今天我算得上成功，我想与性格很有关系。

　　你自觉还有需要努力的地方吗？

　　我说：澳洲人信佛教的还太少。(师生闻言，相视而笑。)

　　晚餐后回中天精舍，突然感到一股很浓的倦意，十时不到便早早就寝。

　　十月　十日　　星期一

　　昨晚回中天精舍，没有看到袋鼠“来法”，今晨醒来，见牠已静静的蹲在餐厅门口，赶紧下楼拿出吐司面包餵牠，还为牠拍了两张照片，这才看着牠满足的离去。

　　餵完袋鼠，吃过早餐，到信徒吴光亮居士府上普照。吴居士是依律的弟弟，二十多年来，依律全家都是佛光山的虔诚护法，妹妹依馨、吴美银，分别在佛光山出家及当师姑，姊姊吴美智、弟弟吴光亮、吴光灿、妹婿陈春龙、邱锡宽等，均已举家移民澳洲，都是中天寺的护法，他们的高堂吴老太夫人因病不良于行，但在儿女悉心照顾下，精神很好，看得出吴府一门孝行可风，尤其今天数家共聚，三代同堂，一团和乐，很自然的让我想起古人说的话：“积善之家必有余庆”。

　　离开吴府，转往蔡明宗居士府上，蔡居士是建筑设计师，过去小港禅净中心承他发心兴建，现在夫妻两人共同护持中天寺。据依来告诉我，目前在中天寺护持的信徒，几乎全是夫妻档，甚至有很多是三代同堂––夫妻分别参加妇女法座会、金刚禅坐会，儿女就读中华学校、中英文语言班、各种才艺班，父母则参加老人菩提班。很多台湾来的父母，过去才来半个月不到便吵着回去，现在有了中天寺的菩提班，常常是一年半载，签证都要过期了，还舍不得回去。这也正好说明，现在的老人问题很值得我们关心、重视。

　　九时三十分，由刘招明夫妇、李诚孝夫妇、普尊居士等人开车陪同，前往黄金海岸静修中心。

　　黄金海岸是澳洲最著名的海滩休闲胜地，澳洲全部面积七百七十万平方公里，海岸线长达三万六千公里，形成一个“没有围墙的国家”。其中从布里斯本东南方九十公里处，继续向南延伸三十二公里，整个海岸地带就叫“黄金海岸”，也正是我们今天行经之处。

　　澳洲本身是一块非常古老的陆地，虽然建国只有二百多年，但是根据在马宝巴(Marble Bar)附近发现的一块岩石，里面蕴藏着三十五亿年前的有机遗骸，是目前为止人们所发现最早的生命体。

　　澳洲政府一向非常重视公共设施，在每个旅游点都设有炉灶，供游客炊煮。今天中午就在Byron Bay海边，由前来会合的信徒叶明顺夫妇、杨史邦夫妇、徐焕章夫妇、钟雍光、陈正佳、陈智惠、吴洁亮、王隆熙等人带来素菜烹煮，就地享受野炊之乐。

　　饭后前往可以媲美好望角的澳洲最东隅。在这里极目望去，除了天，就是海，海天一色，连绵无际。据说平时常有海豚在这里嬉水、表演，可惜今天没有看到海豚出现，大家只好看照相机，尽情地摄影留念。

　　随后，继续沿着海岸线走走停停，时而餵海鸥，时而看夕阳，回到静修中心正好晚餐时刻。

　　今天在车行途中，檀讲师陈秋琴跟我讲了一段话，令我深有所感，她说，澳洲政府很照顾移民，常会免费提供学习语言的机会。很多台湾移民，到了语言中心上课，老师会问：“你们为什么要移民澳洲？”只见大家争相发言，一古脑的诉说台湾环境污染、交通混乱、政治腐败、人口太密集等种种不好。陈师姊说，她每次听在耳里，痛在心上。回家把这些话告诉同修刘招明，刘会长说，其实他们可以这样说：“台湾很好，只是人口密度高，我们移民可以疏解人口压力，同时也希望在澳洲找到一个更宽阔的发展空间。”如此一说，岂不很好？

　　陈师姊夫妇的话使我想起《战国策》的两句名言––

　　“忠臣去国，不洁其名。

　　君子绝交，不出恶声。”

　　这两句话深深影响着我的一生，直到现在，我仍奉行不渝。

　　十月　十一日　　星期二

　　昨晚住在黄金海岸静修中心，这是未来佛光会员到澳洲度假静修的地方。前面有高尔夫球场、棒球场、马场，后面是Organsi河，河的对岸是一片无垠的翠绿草原，极目四望，绿树浓荫，繁花似锦，彷佛世外桃源。早餐时，忍不住对徒众说：“我现在过的是陶渊明的生活﹗”

　　只是，陶渊明虽然不为五斗米折腰，却不免有––

　　“三旬遇九食，十年作一冠；

　　造夕司鸡啼，清晨怨鸟迁。”之叹﹗

　　而我眼前，碧霞准备的丰盛早餐，有稀饭、有面包，正是––

　　“师姑九道菜，中西并列陈；

　　一餐九大碗，饱食七八早。”

　　这时，满信刚好送来一杯茶，我也回报他修行处世的要诀：对待信徒要慈悲、柔和、多赞美；对待主管要虚心请教、用心配合。一个人只要肯虚心、用心，则生活的常识、心灵的世界、处事的巧妙，自然都能增长。

　　我想起古时一位士子上京赶考，为了揣摩主考官的喜恶，而写了下面这样一首诗––

　　“昨夜洞房挺红烛，带笑堂前拜翁姑；

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

　　慈容、依照、依来等人在旁听了，也都颇能会心。世法能用在佛法的修行上，古人说“大块假我以文章”，言之有理。

　　本来还想在中心停留长一点时间，但是慈容早早就催我返回中天寺，因为昨天已经答应陈秋琴师姊，今天下午一时要为妇女法座会的学员开示。

　　“妇女法座会”这个名称最早是由我构想、创立，意味着以法聚会。因为每个人在生活中都需要有“法”，除了世间法的知识、常识、道理之外，更需要有佛法，有了佛法，任何问题都能迎刃而解。

　　自古以来，妇女不管是在家庭、社会、国家，都占有重要的地位，有一句话说：每个成功的男人，背后都有一个伟大的女性––或许是母亲，或许是妻子。

　　我自己一生对提升妇女地位也有很大的努力。记得在许多年前，有人说“星云大师是妇女工作队的队长”，他这句话原是毁谤我的，意思说我太重视妇女了，不过我觉得这是很正当、很应该的，因为我提倡男女平等。因此今天最后我特别对大家许诺，以后再遇有妇女法座会，只要我在，我一定参加，甚至我愿意来主持佛七，带动大家念佛。

　　会后，由刘招明、陈秋琴夫妇亲自引导，前往刘府普照。刘府一家五口，爸爸是布里斯本南区分会会长，妈妈是国际佛光会的檀讲师，他们的大公子宗泽今年就读大二，是青年分会副会长，二公子宗澧及掌上明珠婉玲是中天寺的义工，一家人经常一起在中天寺奉献心力，是标准的佛光家庭。尤其在父母身教影响下，三个孩子品学兼优，待人谦恭有礼，是不可多得的优秀青年。我想刘会长今天能够事业有成，家庭幸福美满，陈师姊应是背后的最大功臣。

　　离开刘府，前往日本餐馆用晚餐。这家餐馆是布里斯本西区分会会长张传胜所开，为了我来，张会长夫妇特地亲自下厨，煮了十几道丰盛的菜肴让我们品尝。

　　过去我对日本料理不是很有好感，但是今天的每道菜都很入味、爽口，是真用工夫把味道煮出来了，尤其招牌菜豆腐是我从未吃过的，我建议张会长应该扩大经营，多开设几家连锁店，甚至可以开班授徒。

　　张会长闻言笑说，今天其实还有好菜没有上桌，明年请我再来，他还有更好的供养。

　　我说：“会煮，也要有会吃的知音﹗”言毕，在大家的笑声中，相约明年再来。

　　十月　十二日　　星期三

　　早上八时离开中天寺，准备搭机到墨尔本，由满信开车，本来应该在国内机场搭机，他却开到国际机场，所幸飞机延误十分钟起飞，总算及时赶上。

　　到了墨尔本，永东、黄琼芬、陈平雄、张英坚等人接机。回到讲堂，正好午餐时刻，享用了一顿马来西亚式的咖哩餐。或许是自己饮食习惯问题，总觉得咖哩的味道又浓又杂，我想，做菜应该要单纯，要保持原味才好。

　　饭后，由永东陪同巡视工程。墨尔本讲堂原本是一栋天主教的女子学院，去年买下后，经过简单装修，目前有一间临时佛堂供信众共修。未来的讲堂，除一般弘法活动外，仍以佛学院教育为主，原有的教学设备保留，另在前面空地上加盖两栋二楼建筑，作为弘法办公之用。

　　虽然我知道一个管工程的人，最不喜欢别人更动他已有的设计，不过今天我既然来了，就“直心是道场”地建议，告诉永东，如果只是小地方，随各人设计也就罢了，但是有重大影响的场所，应该适当的调适空间、方向。室内格局的搭配、设计，要能方便大众，又要能美观大方，的确是一门学问。

　　四时开始，举行一场讲座及皈依三宝典礼。

　　皈依是学佛的第一课，是确定自己的信仰；皈依就是依止佛法僧三宝，皈依三宝以后才能成为正信的佛教徒。做一个正信的佛教徒，一定要礼佛、闻法、敬僧。但是有一些人学佛，只一味的祈求财宝福禄，或是赶着解脱生死而盲修瞎链，这都不是一个正信佛弟子应有的行径。今天我以“在家信徒必修的功课”为题，告诉大家学佛应该要闻法、行善、持戒、念佛，尤其闻法要有正见的心态。

　　在《成佛之道》中说：闻法应该“如地植于种，…

《生命力　1994· 10· 1～1994· 10· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…