..續本文上一頁如：印度、斯裏蘭卡、泰國等，甚至泰國連政變都是和平進行的，因此他得到結論––佛教是個自由、民主、平等的宗教。

　　邱教授原本是基督徒，經過兩年多以來對佛教的研究，他認爲很值得改變信仰，尤其從著書寫作中悟出了修行的重要。他一再表示，我今天的到來，令他開了竅﹗我想，邱教授悟性很高，是他能見別人所不能見，是他的“心眼”使他自己開的竅。

　　今天在講演前，澳籍白瑞德教授，帶著他的學生馬伯瑞來訪問我，因爲馬伯瑞的畢業論文題目爲“星雲大師”。我問他爲何以此爲題？他說，對佛光山的“人間佛教”很感興趣。我建議他先到佛光山實地了解。

　　馬伯瑞今年二十六歲，是藝術學士，曾經到過臺灣，學了五年中文，能聽能講，今天他問了我兩個問題––

　　您成功的因素？

　　我說：我一生奉行“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”的信條，如果今天我算得上成功，我想與性格很有關系。

　　你自覺還有需要努力的地方嗎？

　　我說：澳洲人信佛教的還太少。(師生聞言，相視而笑。)

　　晚餐後回中天精舍，突然感到一股很濃的倦意，十時不到便早早就寢。

　　十月　十日　　星期一

　　昨晚回中天精舍，沒有看到袋鼠“來法”，今晨醒來，見牠已靜靜的蹲在餐廳門口，趕緊下樓拿出吐司面包餵牠，還爲牠拍了兩張照片，這才看著牠滿足的離去。

　　餵完袋鼠，吃過早餐，到信徒吳光亮居士府上普照。吳居士是依律的弟弟，二十多年來，依律全家都是佛光山的虔誠護法，妹妹依馨、吳美銀，分別在佛光山出家及當師姑，姊姊吳美智、弟弟吳光亮、吳光燦、妹婿陳春龍、邱錫寬等，均已舉家移民澳洲，都是中天寺的護法，他們的高堂吳老太夫人因病不良于行，但在兒女悉心照顧下，精神很好，看得出吳府一門孝行可風，尤其今天數家共聚，叁代同堂，一團和樂，很自然的讓我想起古人說的話：“積善之家必有余慶”。

　　離開吳府，轉往蔡明宗居士府上，蔡居士是建築設計師，過去小港禅淨中心承他發心興建，現在夫妻兩人共同護持中天寺。據依來告訴我，目前在中天寺護持的信徒，幾乎全是夫妻檔，甚至有很多是叁代同堂––夫妻分別參加婦女法座會、金剛禅坐會，兒女就讀中華學校、中英文語言班、各種才藝班，父母則參加老人菩提班。很多臺灣來的父母，過去才來半個月不到便吵著回去，現在有了中天寺的菩提班，常常是一年半載，簽證都要過期了，還舍不得回去。這也正好說明，現在的老人問題很值得我們關心、重視。

　　九時叁十分，由劉招明夫婦、李誠孝夫婦、普尊居士等人開車陪同，前往黃金海岸靜修中心。

　　黃金海岸是澳洲最著名的海灘休閑勝地，澳洲全部面積七百七十萬平方公裏，海岸線長達叁萬六千公裏，形成一個“沒有圍牆的國家”。其中從布裏斯本東南方九十公裏處，繼續向南延伸叁十二公裏，整個海岸地帶就叫“黃金海岸”，也正是我們今天行經之處。

　　澳洲本身是一塊非常古老的陸地，雖然建國只有二百多年，但是根據在馬寶巴(Marble Bar)附近發現的一塊岩石，裏面蘊藏著叁十五億年前的有機遺骸，是目前爲止人們所發現最早的生命體。

　　澳洲政府一向非常重視公共設施，在每個旅遊點都設有爐竈，供遊客炊煮。今天中午就在Byron Bay海邊，由前來會合的信徒葉明順夫婦、楊史邦夫婦、徐煥章夫婦、鍾雍光、陳正佳、陳智惠、吳潔亮、王隆熙等人帶來素菜烹煮，就地享受野炊之樂。

　　飯後前往可以媲美好望角的澳洲最東隅。在這裏極目望去，除了天，就是海，海天一色，連綿無際。據說平時常有海豚在這裏嬉水、表演，可惜今天沒有看到海豚出現，大家只好看照相機，盡情地攝影留念。

　　隨後，繼續沿著海岸線走走停停，時而餵海鷗，時而看夕陽，回到靜修中心正好晚餐時刻。

　　今天在車行途中，檀講師陳秋琴跟我講了一段話，令我深有所感，她說，澳洲政府很照顧移民，常會免費提供學習語言的機會。很多臺灣移民，到了語言中心上課，老師會問：“你們爲什麼要移民澳洲？”只見大家爭相發言，一古腦的訴說臺灣環境汙染、交通混亂、政治腐敗、人口太密集等種種不好。陳師姊說，她每次聽在耳裏，痛在心上。回家把這些話告訴同修劉招明，劉會長說，其實他們可以這樣說：“臺灣很好，只是人口密度高，我們移民可以疏解人口壓力，同時也希望在澳洲找到一個更寬闊的發展空間。”如此一說，豈不很好？

　　陳師姊夫婦的話使我想起《戰國策》的兩句名言––

　　“忠臣去國，不潔其名。

　　君子絕交，不出惡聲。”

　　這兩句話深深影響著我的一生，直到現在，我仍奉行不渝。

　　十月　十一日　　星期二

　　昨晚住在黃金海岸靜修中心，這是未來佛光會員到澳洲度假靜修的地方。前面有高爾夫球場、棒球場、馬場，後面是Organsi河，河的對岸是一片無垠的翠綠草原，極目四望，綠樹濃蔭，繁花似錦，彷佛世外桃源。早餐時，忍不住對徒衆說：“我現在過的是陶淵明的生活﹗”

　　只是，陶淵明雖然不爲五鬥米折腰，卻不免有––

　　“叁旬遇九食，十年作一冠；

　　造夕司雞啼，清晨怨鳥遷。”之歎﹗

　　而我眼前，碧霞准備的豐盛早餐，有稀飯、有面包，正是––

　　“師姑九道菜，中西並列陳；

　　一餐九大碗，飽食七八早。”

　　這時，滿信剛好送來一杯茶，我也回報他修行處世的要訣：對待信徒要慈悲、柔和、多贊美；對待主管要虛心請教、用心配合。一個人只要肯虛心、用心，則生活的常識、心靈的世界、處事的巧妙，自然都能增長。

　　我想起古時一位士子上京趕考，爲了揣摩主考官的喜惡，而寫了下面這樣一首詩––

　　“昨夜洞房挺紅燭，帶笑堂前拜翁姑；

　　妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

　　慈容、依照、依來等人在旁聽了，也都頗能會心。世法能用在佛法的修行上，古人說“大塊假我以文章”，言之有理。

　　本來還想在中心停留長一點時間，但是慈容早早就催我返回中天寺，因爲昨天已經答應陳秋琴師姊，今天下午一時要爲婦女法座會的學員開示。

　　“婦女法座會”這個名稱最早是由我構想、創立，意味著以法聚會。因爲每個人在生活中都需要有“法”，除了世間法的知識、常識、道理之外，更需要有佛法，有了佛法，任何問題都能迎刃而解。

　　自古以來，婦女不管是在家庭、社會、國家，都占有重要的地位，有一句話說：每個成功的男人，背後都有一個偉大的女性––或許是母親，或許是妻子。

　　我自己一生對提升婦女地位也有很大的努力。記得在許多年前，有人說“星雲大師是婦女工作隊的隊長”，他這句話原是毀謗我的，意思說我太重視婦女了，不過我覺得這是很正當、很應該的，因爲我提倡男女平等。因此今天最後我特別對大家許諾，以後再遇有婦女法座會，只要我在，我一定參加，甚至我願意來主持佛七，帶動大家念佛。

　　會後，由劉招明、陳秋琴夫婦親自引導，前往劉府普照。劉府一家五口，爸爸是布裏斯本南區分會會長，媽媽是國際佛光會的檀講師，他們的大公子宗澤今年就讀大二，是青年分會副會長，二公子宗澧及掌上明珠婉玲是中天寺的義工，一家人經常一起在中天寺奉獻心力，是標准的佛光家庭。尤其在父母身教影響下，叁個孩子品學兼優，待人謙恭有禮，是不可多得的優秀青年。我想劉會長今天能夠事業有成，家庭幸福美滿，陳師姊應是背後的最大功臣。

　　離開劉府，前往日本餐館用晚餐。這家餐館是布裏斯本西區分會會長張傳勝所開，爲了我來，張會長夫婦特地親自下廚，煮了十幾道豐盛的菜肴讓我們品嘗。

　　過去我對日本料理不是很有好感，但是今天的每道菜都很入味、爽口，是真用工夫把味道煮出來了，尤其招牌菜豆腐是我從未吃過的，我建議張會長應該擴大經營，多開設幾家連鎖店，甚至可以開班授徒。

　　張會長聞言笑說，今天其實還有好菜沒有上桌，明年請我再來，他還有更好的供養。

　　我說：“會煮，也要有會吃的知音﹗”言畢，在大家的笑聲中，相約明年再來。

　　十月　十二日　　星期叁

　　早上八時離開中天寺，准備搭機到墨爾本，由滿信開車，本來應該在國內機場搭機，他卻開到國際機場，所幸飛機延誤十分鍾起飛，總算及時趕上。

　　到了墨爾本，永東、黃瓊芬、陳平雄、張英堅等人接機。回到講堂，正好午餐時刻，享用了一頓馬來西亞式的咖哩餐。或許是自己飲食習慣問題，總覺得咖哩的味道又濃又雜，我想，做菜應該要單純，要保持原味才好。

　　飯後，由永東陪同巡視工程。墨爾本講堂原本是一棟天主教的女子學院，去年買下後，經過簡單裝修，目前有一間臨時佛堂供信衆共修。未來的講堂，除一般弘法活動外，仍以佛學院教育爲主，原有的教學設備保留，另在前面空地上加蓋兩棟二樓建築，作爲弘法辦公之用。

　　雖然我知道一個管工程的人，最不喜歡別人更動他已有的設計，不過今天我既然來了，就“直心是道場”地建議，告訴永東，如果只是小地方，隨各人設計也就罷了，但是有重大影響的場所，應該適當的調適空間、方向。室內格局的搭配、設計，要能方便大衆，又要能美觀大方，的確是一門學問。

　　四時開始，舉行一場講座及皈依叁寶典禮。

　　皈依是學佛的第一課，是確定自己的信仰；皈依就是依止佛法僧叁寶，皈依叁寶以後才能成爲正信的佛教徒。做一個正信的佛教徒，一定要禮佛、聞法、敬僧。但是有一些人學佛，只一味的祈求財寶福祿，或是趕著解脫生死而盲修瞎鏈，這都不是一個正信佛弟子應有的行徑。今天我以“在家信徒必修的功課”爲題，告訴大家學佛應該要聞法、行善、持戒、念佛，尤其聞法要有正見的心態。

　　在《成佛之道》中說：聞法應該“如地植于種，…

《生命力　1994· 10· 1～1994· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…