..續本文上一頁意的事十之八九，誰沒有遭遇過艱辛困難？誰沒有嘗過挫折打擊的滋味？但是，有幾個人能像高爾泰先生這樣豁達開朗，又心存感激呢？想必是有思想智能的人才能如此吧﹗

　　傍晚，謝稚柳、陳佩秋夫婦及兒媳謝定琨、龐木蘭夫婦來訪。謝稚柳先生監賞書畫的工夫一流，堪稱中國書畫監定大師。所有書畫的真僞，只要他一句話，沒有人會有第二句話。藉此因緣，我特地請他監賞最近我爲籌建佛光大學所搜集的書畫。其中有李可染、胡郯卿、齊白石、石濤、徐熙、王道真、陳洪绶、李龍眠等畫家的畫。經過一番監賞，謝稚柳先生監定李可染和胡郯卿、任渭長的畫是真迹，其它皆爲膺品。真畫價值連城，假畫沒有價值，我不能買。不過看到有人專程從紐約、舊金山等地送畫來的誠意，我只買了小小的紀念品回贈，聊表心意。

　　謝稚柳先生非常贊歎西來寺，宮殿式建築在美國的價值很高，寶藏館的文藝境界相當好，環境優美幹淨，重視文教活動。尤其當他知道有許多美籍人士經常參加西來寺的活動時，深感與有榮焉。今天是謝稚柳先生八十五歲生日，西來寺住持慈莊特地爲他准備壽面、壽桃和蛋糕，他吃得非常歡喜。他的媳婦表示她畫的觀音像要送來義賣，非常感謝她的發心。

　　後來談到中國的素菜，又談到謝夫人是上海佛教會的理事時，謝先生也十分“以妻爲榮”。我們又談到許家屯先生，中國大陸誤以爲我是許家屯先生的後臺，因我承諾而來美國。其實，都是“以訛傳訛”的結果，即使沒有我的承諾，也會有人幫助他的。我只是秉承佛門“慈悲”的原則，“給人方便”而已。

　　和謝先生等人十分投緣，當獲悉謝稚柳伉俪將應太平洋文化基金會的邀請，于六月分再度前往臺灣講學和展覽時，我特地邀請他們到佛光山一遊，相約再會。

　　五月　十日　　星期二

　　《中國時報》駐洛杉矶記者蔔大中先生，到西來寺與天下文化符芝瑛小姐午餐。在寺內與他們不期而遇，談了一下。蔔先生最近曾到臺灣，也訪問過大陸，他把兩地的情形，略做分析，增加我不少的見聞。尤其說到大陸經濟的開放和成長，農村建設的突飛猛進，尤以佛教寺院的整修，處處莊嚴堂皇，令人欣喜不已。

　　加州聖蓋谷四個學區借用西來寺聯合舉辦“中華文化教育研討會”，出席者有加州學區教委會主席沙琴特、州長威爾遜代表泰旭洛、北美協調處文化組長張夢麟等兩百五十多個美籍教育界人士。哈崗教育委員會主席徐乃星先生邀請我對全體與會者致辭。大會由羅蘭區總監羅碧生博士主持，羅博士在九○年曾率該學區教育團體到佛光山訪問。

　　今天與會者都是教育界人士，我以佛陀最初叁個階段的教育法和大家結緣。比方說：佛陀第一次講四聖谛法，先用“示相轉”，說明苦集滅道的意義；第二次講四聖谛法，用“作證轉”，說明自己對四聖谛的體悟；第叁次講四聖谛法，用“勸修轉”，勸大衆要怎樣修持，來加深對四聖谛的體悟。我也和大家說明自己並未受過很好的教育，但是我曾在兩所大學裏教書，在美國辦了一所“西來大學”，在臺灣正在辦“佛光大學”，和多所的佛教學院。

　　依辦學的經驗，我深知現在的教育有幾點需要注意––

　　一、要注意學生的尊嚴，學生在有尊嚴的教育下，才會受教。

　　二、要注意學生的接受程度，成功的教育是要讓學生能接受，不接受，等于用水澆花，不澆在根上而澆在石頭上，是無法受用的。

　　叁、要注意啓發性的教育，給予學生思考的機會，懂得去研究問題，這樣的教育才會有用。

　　今天在場的都是專家，懂得以研究文化背景來協助教育，注意到中華文化悠久的曆史傳統和道德倫理，相信對于提升教育品質，和學生人格培養別具意義。在未來教導學生時必能給予適當的指導，希望以後能多舉辦各族裔的文化交流講座，西來寺願意無條件提供場地、給予協助。

　　因爲下面繼續有約，未能再參加該研討會。

　　與洛杉矶協會吳劍雄會長會合，趕到收藏家楊隆生先生的住處，進了客廳，除了看到挂滿廳堂的中西名畫外，楊先生還特地把存放在各處的書畫取回來，依序將一包包書畫打開，介紹說明。楊先生希望能夠收藏到一千幅佛像畫，目前已收藏了七百多幅。

　　當一尊尊的佛像呈現在眼前，各種形態、各種表情、各種姿勢，舉手投足間，全然不失佛像的慈悲與莊嚴，令人大開眼界，歎爲觀止。之後，又看他收藏的敦煌壁畫，都是精品。我雖然也收藏了不少敦煌的壁畫，但是在看了楊先生的敦煌畫後，感到天外有天，人外有人。

　　最後，楊先生未送字畫給我，反而跟我要字，在照了多張相片以後，楊先生拿出了他收藏多年從未用過的銅製硯臺，上面除了精製的雕刻圖案外，並刻有“蘭亭集序”一篇，珍藏二十年的新筆、新墨水，如此隆重的盛情，請我爲他留個字。在看了他的畫後，感到世界都縮影在畫紙中，因此寫下“法界叁千”聊表賞畫的謝忱。楊夫人是位醫生，亦希望我能題字贈她，我以“佛心聖手”贈予紀念。

　　臨走前，我建議楊先生將這些字畫歸類爲：一、珍品收藏。二、展出之用。叁、出售品類。他深以爲然，並約第二天西來寺見。

　　回到西來寺後，辦公桌上堆了一疊需回覆電話的字條，有路心華先生、張少齊老居士，和他們約了十二日見面。繼而又和香港、臺灣各地連絡。慈惠昨天到宜蘭礁溪參加佛光大學的公聽會，公聽會中有縣長、鄉長、許多的鄉民代表、村裏長、村民等百余人出席，大家一再強調歡迎佛光大學到該地建校，公聽會總算圓滿結束。

　　電話打完後，適逢香港中國文化協會的陳志輝先生前來拜訪，記得當初我到香港弘法，多次承蒙他和各單位聯合歡宴，很感激他的盛情，除了問候致謝之外，並請西來寺的法師引導參觀西來寺。

　　晚上和符芝瑛談話，她對國際佛光會所推動的佛教國際化、人間化、大衆化、生活化的傳播，深感興趣，並請我對“中國佛教未來的前途”發表一些看法。我覺得––

　　一、今日的佛教需要一套完整的製度。

　　二、希望佛教有專門的僧伽教育，來提升僧伽的素質。

　　叁、各寺廟宗派雖有不同，但應該要有來往的交流管道。

　　四、今後大家要注重佛教的事業，就如佛光山“以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈濟福利社會，以共修淨化人心”。

　　當然我希望不但是中國佛教，全世界都能對人間佛教的理念有所了解。我覺得順應時代的需要、衆生的根機，唯有人間佛教的推動，佛教才會有前途。

　　五月　十一日　　星期叁

　　今天一早起來，即忙著高爾泰、蒲小雨夫婦、符芝瑛、陳志鎮兩位記者、春江、春富姊弟等六人到大峽谷旅遊之事。我因有事不能陪同前往，只能照顧他們前去，聊表歉意。

　　大峽谷乃世界七大奇觀之一，凡是到美西，幾乎沒有不到大峽谷一遊的。十多年來，我也有叁遊大峽谷的紀錄。無論乘坐小飛機或駐足觀望大峽谷，壯麗的山河，鬼斧神工，大自然的奇異變化，實在叫人歎爲觀止。在人生的旅途上，每個人若都能將大峽谷納入旅程，將會對這個大自然，留下深刻的印象。

　　高爾泰等人走後，王艾倫小姐和楊隆生先生前來觀畫，楊先生帶來張大千兄長張善孖所畫的虎，捆了一大袋來給我觀賞。楊先生收藏的字畫素有“百亭千佛”之雅譽，我問他：“你有沒有一百只老虎？”他笑笑，我想大概是還不到一百幅，不過，我也一幅一幅的欣賞了不少作品，老虎的各種姿態，各種雄威都生動地表現在畫作中。張善孖先生不愧爲“虎癡”，一生即爲畫虎入世。其中有一幅張善孖和張大千兄弟合作的畫，山水畫中的老虎，更加讓人覺得氣勢凜然。

　　楊先生說齊白石是他的老師，知道我有齊白石的畫，希望我能拿出來給他欣賞。我當即把石濤、王敏之、齊白石的畫給他看，他看了以後，搖搖頭不開口，我想他大概認爲這些畫有問題。所以現在的書畫真真假假、假假真真，稍不用心就會上當受騙。

　　楊先生和我賞畫後，王艾倫小姐就拿出一幅賀大田以中國農村的陋巷爲背景的油畫，請大家觀賞，並且將賀大田先生入選爲一九九二年奧林匹克大會標志，題爲“奪標”的一幅畫，送給我做紀念，其意爲旗開得勝，馬到成功。據說一九九六年奧林匹克大會也指定賀大田先生爲該年會的標志作畫。

　　二月二十七日在臺灣第一次“佛光緣”書畫義賣時，賀大田先生曾托王艾倫小姐轉贈我一幅油畫，記得是賣了四十萬元。可惜，那一幅畫在編畫冊時寫錯了名字，當初，我曾跟主事者說是賀大田先生的作品，而他們辯稱照英文名譯爲闳大勇，致使用錯名。時至今日，我仍對賀先生感到非常抱歉，只有請王艾倫小姐轉達歉意。

　　楊先生王小姐尚未離開，鄭佩佩小姐和服裝設計師潘思桦小姐駕臨，談到最近由美國公司拍製的電影“小活佛”，目前在各處引起各方人士的重視。鄭佩佩小姐對演藝事業的特殊愛好，锲而不舍的精神非常難得，除了祝福她，也對她寄予厚望。

　　隨後史玲玲陪她遠從上海來的母親，來寺禮佛，大家見面非常歡喜。史玲玲六年前到美國留學，西來寺曾資助她獎學金，使她能順利畢業並接其未婚夫郭振洋來美結婚，現已有了小孩。但是小夫妻有時難免意見不合，我很希望現代的年輕人，既然結爲夫婦，就要互相體貼，互相諒解，互相信任。史玲玲的母親把他們生活的近況告訴我，我除了爲他們夫婦祝福外，也希望天下的年輕人要對自己的生活、感情負責。

　　飯後，請依住開車送我到張少齊居士住處拜訪。張老居士是去年來美國，住在西來寺爲他安排的一幢“海拓精舍”裏。記得十多年前，我就常常鼓勵張老居士來美一遊，但他生性保守，一直不肯前來。去年來到洛杉矶，原本只預備住一星期，想不到一住就是一年多，現在甚至希望能申請到綠卡，要長期居留在美國。

　　張老居士早年在臺灣創辦健康書局，印了許多的佛書，對于當年臺灣佛教的啓蒙有很大…

《添油香　1994· 5· 1～1994· 5· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…