..續本文上一頁區的靈骨奉安，然後再規畫重整，如此不但可以美化環境，而且可以重整許多有用的土地。

　　對高雄縣的施政建設，或許是基于愛鄉情懷，我經常情不自禁的提出一些建言，承縣長雅量，說我是縣政府的最高指導顧問。其實顧問是不敢當，只希望自己的一愚之得能對社會有所貢獻。

　　晚上分別在檀信樓與大雄寶殿，爲學院同學及信徒開示。回到法堂時已近九時，天下文化出版公司主編符芝瑛小姐帶著攝影記者陳志銘先生來采訪。符小姐正著手爲我寫傳，她希望我談一談當初從大陸來臺，然後到宜蘭弘法的過程。這一段曆史對慈惠、慈嘉他們來說，早已耳熟能詳，而且有他們的親身參與，可以幫我追憶點滴往事。

　　采訪進行中，慈莊、慈容、心平、心定、慧龍等人先後從臺北、美國搭機回山，一起到法堂銷假，他們都是早期追隨我開山的弟子，今天難得齊聚在一起，于是加入“懷古”行列，並且各自暢述近期的弘法見聞，頓時法堂內法喜交融，道情洋溢，更增添夜的甯靜與祥和。

　　符芝瑛目睹此景，感動的說：“若不是爲大師寫傳，我一生很難得經曆這麼溫馨的時刻。”她的話使我想起高希均社長曾說：“我的兩個主編，王力行寫郝柏村資政的《無愧》，寫得好痛苦；符芝瑛寫大師的傳記，越寫越快樂。”

　　回寮時，慈容發現我今天穿灰色長衫，問我何故？我說：“從繁華歸于平淡也﹗”

　　叁月　十二日　　星期六

　　昨晚在大雄寶殿爲信徒開示時，看到信徒當中有一群身著韓國服裝的莊嚴隊伍。結束後一問，得知他們是來自通度寺的信徒，由泰日法師率領來山。因爲他們的行程排好今天早上北上，所以特別趕在七時與心平一起和他們見面。

　　通度寺是韓國叁大名刹之一，與海印寺、松廣寺合稱叁寶寺，多年前與佛光山締結兄弟寺。昨天他們到佛光山，因爲透過旅行社辦理，因此未強調來自通度寺。所以今天我特別告訴他們，以後到佛光山，一定要說明是通度寺的信徒，因爲通度寺在佛光山是很有名氣的。由于時間匆促，只好與他們相約，明天到臺北道場，由我請他們用晚餐。

　　八時，符芝瑛小姐繼續到法堂來采訪，同時安排心平、蕭頂順、蕭慧華等人接受訪問。當中我還應攝影記者的要求，到開山寮拍了幾組不同背景的照片。

　　過去由于自己疏懶，徒弟也不著意，所以佛光山舉辦許多大型活動，很多盛大的場面都沒有留下照片紀錄，我們自己不懂，符小姐卻對此深表可惜。

　　下午叁時，在*輪堂主持“國際佛光會中華總會南區督導、視察、會長座談會”，新當選的四位理事陳順章、林宗賢、陳潮派、遊次郎，以及督導、視察、會長等百余人出席。

　　會中，就如何加強會務發展、分會與總會如何來往聯系，如何協助會員辦理婚喪喜慶、佛光會服的使用範圍、佛光會的活動方向及內容、督導與會長之間的權責等問題，進行討論。每項提案都引起熱烈的討論，大家發言踴躍，欲罷不能，原本預計兩個小時結束，後來延長爲叁個小時，直到晚餐時間，才不得不稍事休息。經過這次座談，很多問題都能達成共識，真是可喜的現象。

　　今天從報上看到一篇國策顧問陶百川先生的大作：《春聯絮語自儆自勉》，雖是名爲“自儆自勉”，其實是一代賢哲“胸懷國是、憂國憂民”心情之發抒，看了深有所感，特摘錄于後––

　　“前年李總統邀宴國策顧問時，我即席致辭，背誦叁副春聯。一副是：

　　兩岸交流前途有望，

　　一廂情願後患無窮。

　　另一副是：

　　德本無常有生有滅，

　　福之于我若即若離。

　　又一副是：

　　齊家有道唯存厚，

　　處世無奇但率真。

　　凡此都可提醒當知政亦無常，福無雙至，而應戰戰兢兢，追求共生共存，共享幸福；而其入手方法就是存厚和率真。厚是不刻薄，真是不虛僞，都是容易做到的。私事如此，國事亦然。

　　今天我在附近發現另有一副：

　　善爲傳家寶，

　　忍是積德門。

　　但我想如果把善和忍對調一下似更切實，所以我以爲：

　　忍爲傳家寶，

　　善是積德門。

　　這就是：“百忍堂中有太和”。(按：上聯是“一勤天下無難事”)

　　寫完這篇“絮語”，我特地到附近一位每年自撰春聯的退職國大代表的門前去看今年有無新春聯，但見貼著這樣一副：

　　仰無愧天唯古聖賢堪自許，

　　俯不愧人唯真君子敢擔當。

　　那時郝柏村資政的《無愧》已出版，那副春聯可能是爲它所發。

　　歸途經過一位退職立委的寓所，他每年也自撰春聯，今年門上所貼的是：

　　仁者不憂智者不惑勇者不懼，

　　知其所以聽其所由察其所安。

　　這副春聯的下聯是監人的方法，可用以評定是否智仁勇，但是談何容易耳﹗”

　　叁月　十叁日　　星期日

　　爲期一個月的春節平安燈法會已于今天圓滿。清晨五時開始，從不二門前傳來聲聲的“南無本師釋迦牟尼佛”佛號聲，估計今天有二千以上的信徒回來參加朝山。

　　從佛光山開山以來，二十多年當中，我看過不少人因朝山獲得感應。朝山要禮拜，要把頭磕到地上，很多人不了解何以要如此？當初佛陀住世時，波斯匿王雖然貴爲一國之王，見到佛陀、比丘，都要禮拜。大臣見了很不高興，心想，你是一國之王，我們向你禮拜，你反而要禮拜別人，須知王的頭是尊貴無比的，豈能將尊貴的頭，去禮拜別人？

　　波斯匿王聽了大臣這一番話，知道一時難以說明，便叫人包了一個東西到街上叫賣，聲明說：“這是波斯匿王的頭，一個只要一百元。”結果叫賣的人回來報告說：“民衆一聽是王的頭，無不拔腿就跑，甚至閉門不出。”隨後王又叫人提了一個豬頭去叫賣，一樣是一百元，結果大家覺得便宜，爭相搶購。叫賣的人據實報告後，波斯匿王便對大臣說：“你們說我的頭尊貴無比，但是從剛才的情形看來，我的頭還不如一個豬頭受歡迎，你們說，何來尊貴之有？”

　　人都有一顆我慢心，覺得自己很了不起，常常不自覺把頭擡得高高的，不肯低頭，更何況是磕頭？在佛光山的淨土洞窟，入口處門高只有四尺，每個人都必須低頭才能進門。有些人不了解，便責怪說：這實在是不懂建築，如果把門建高一些，不是比較容易進入嗎？其實不是不懂建築，而是故意建低，意思是告訴大家：想見佛陀，便須放下貢高我慢，以謙卑的身心，才能得見佛陀。

　　有一個哲學家曾經說過：“宇宙只有五尺高，六尺之軀的人要生活其中，必須低頭才能順利。”一個人越長大、成熟，越懂得謙虛，譬如稻穗越豐實，頭便垂得越低。

　　禮拜不但能培養謙虛恭敬的美德，透過禮拜才能與佛接觸、印心。如同兒女見了父母、爺爺奶奶，招呼一聲，表示禮貌；學生見了師長，乃至朋友見面，互相招呼一聲，互表情義，也是心意的交流。

　　人與佛祖如何交流呢？朝山禮佛不失爲方法之一。禮佛一拜，頭雖然低下，心則升華而與佛接觸，與佛印心。平時我們的心常在人我是非中計較、執著、自私、無明，朝山可以讓我們拜出謙虛、拜出包容、拜出慈悲、拜出智能、拜出光明、拜出清淨、拜出歡喜、拜出感動，因此朝山拜佛的利益多得不勝枚舉。但是最重要的，拜佛，佛不是在外面，應該將佛拜到心中，能夠拜出自己的心中之佛，才能獲得朝山的利益。

　　九時開始，在大雄寶殿主持皈依叁寶典禮，有將近二千人參加。大陸畫家何山夫婦、水晶雕塑家黃安福、臺南地方法院書記官姜廣成等人，也都參加了今天的皈依典禮。姜書記日前曾致函給我，函中提及，民國八十年八月二十五日，由臺南市政府與各界合辦“快樂人生講座”，原本由我主講，因我前一天不慎腿傷，不能前往，此一突發事件令身爲承辦人之一的他難過、失望至極﹗時至今日，他依然盼望我能莅臨臺南市弘法及主持皈依，尤其希望他的高堂母親也能有緣皈依叁寶。

　　函中言辭懇切，充滿求法的渴慕，因此特別回函，告訴他今日皈依的訊息，以助他完成孝思。結束後，姜書記官特別陪著母親到法堂致謝，看著母子歡喜、愉快的神情，我也感染了那份喜悅。

　　皈依後，緊接著爲鄭敏洋、陳美惠；李坤松、張錫珊；蔡惠勳、李綿綿；潘金雄、胡淑珠等四對新人主持佛化婚禮，然後驅車北上；因爲臺北道場還有一連串的行程等著我，因此一刻也不敢多逗留。爭取時間，把握每一分每一秒，這就是我的每一天﹗

　　叁月　十四日　　星期一

　　早上看見吳寶琴師姑雙眼紅腫得像葡萄，細問之下，原來她姊姊林吳良女士昨晚往生，我聞後，立即請吳師姑引路，前往士林爲其誦經。半小時後抵達林府，祯祥、秀蘭、秀珠、月娥等人于門口迎接並帶我去瞻仰遺容。

　　突然，腦海中閃過一個強烈的念頭：我感到自己彷佛在人生的喜喪中不停地旋轉，昨天才剛剛在高雄主持一場佛化婚禮和五千人的皈依叁寶甘露灌頂儀式，今天卻又在臺北爲林吳良女士助念。有人會對我這個出家人感到訝異，很想知道我何以在不同的場合保持同樣的安然自在。其實，我一向安于隨緣的生活，我認爲這就是出家人的本分，因此，只要是衆生需要，無論是婚喪喜慶，我都是義不容辭的。

　　我對寶琴、秀珠、秀蘭等人說，人生在世，生死乃必經之路，重要的是人在臨終時能保持正念，心不貪戀，意不顛倒，自然心中就沒有恐怖了。身爲子女，所謂對父母的孝順有叁：一、生養父母，二、光宗耀祖，叁、讓父母得善緣而往生佛國。以中國傳統來說，七十至八十歲已算是高壽，林吳良女士今年七十六歲，她的往生並不一定要將之視爲喪事，尤其是兒女們更要繼續發揚她那爲善不落人後的慈悲精神。

　　回到臺北道場已是中午，趁吃飯前的一些零碎時間，趕緊請依門、蘊娜拿來紙筆，爲五月在臺中舉辦的第二次書畫義賣設計畫冊。雖然我沒有學過美術繪畫，也沒有學過設計圖樣，只憑著一點簡單實際、美觀大方的概念，畫出了我對第二次書畫義賣的期許以及佛光…

《自在人生　1994· 3· 1～1994· 3· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…